二十九
林昭進一步列舉事實，揭露獨夫（“貴第一看守所所長”）對她久懷邪念（“從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言”），諸如“要我相片”“當小老婆”“公然戲弄”、言語中有意撩撥或旁敲側擊：“如上所述，貴第一看守所所長對於這個青年反抗者的邪念可也不是一天兩天了，假如《思想日記》寫到後來想方設法要我相片之事還不能證明這一推論，那末至少從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言（如願要我父親的女兒去給不知誰何當小老婆等等）是完全足以充分證明的了！”（52）林昭獄中寫的《思想日記》應當是一份重要史料。
這裡揭露獨夫的性慾望、性騷擾、性敲詐行為，事實明確、具體（“要我相片”“當小老婆”）。“至少從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言”一語含重要信息，不僅顯示獨夫對林昭久懷邪念，而且強烈顯示林昭被綁架、被監禁來自獨夫之令。換言之，在綁架林昭之前，獨夫早已獲得關於這個青年政治反抗者團體的材料，早已獲悉一位名叫林昭的江南才女涉案並且看到大量有關文字材料和個人背景資料，引起毛澤東極大關注和濃厚興趣，遂有一九六零年十月綁架林昭於蘇州、長期監禁林昭於上海獄中、持續不斷騷擾、脅迫諸行為。
“至少”從入獄“第一天”起一語，“至少”二字，強調獨夫所懷邪心之早，實含林昭被綁架之前獨夫就已懷邪心這一意層，因此才有“打第一天就不斷聽得污耳之言”這種早已蓄意的性騷擾、性敲詐行為及其以政治控罪脅迫被綁架女性賣身這種卑鄙交易。林昭這一論斷，來自她的敏銳感覺和高度悟性，亦來自毛氏等人屢屢暗示所閃射的意蘊及其各種直白話語。
林昭是何等靈異之人，焉能看不透那薄薄內裡及其對手那副花花腸子、小小伎倆，她不過對之哂笑、佯作不敏、裝作不解個中三昧而已。在我看來，即使十四萬言書中，談到這一話題，林昭仍在強烈憤怒中有明顯羈勒、有不少保留（包括人物、細節和對話），並未詳細揭露全部內情。這是因為：一、林昭天性高雅、不屑形諸筆墨。二、不願使自己以生命赴之的嚴肅政治戰鬥和思想主旨被最易惹動俗眼的庸俗涉性話題沖淡、替代、喧賓奪主，她高度理智地把握住筆墨主旨、政治戰鬥和思想方向。三、留點面子、點到即止、不願說盡。林昭是有高度理性和尊嚴感、胸襟恢弘、眼界高遠、保持論題主旨、思想高格、筆墨高品的心靈開朗大度女性、超級戰略家和卓越思想家。
可以斷定：是毛澤東下令綁架林昭。可以推斷：毛澤東汲汲赴上海第一看守所親見林昭，發生在一九六零年十月林昭被綁架不久。此時，少女孟某某、陳某某尚未入宮（她們兩年後才入中南海），毛澤東床榻已有劉某某等教坊少女周旋服務。發現林昭，必使毛不勝驚異。對這位才華、膽識、氣質堪謂絕代佳麗、當今第一的青春女性，毛必深懷覬覦、知人才難得、懷仰慕之心、生非禮霸占之慾念久矣。
三十
面對獨夫及其獄方代理人的挑釁、騷擾、敲詐、刁難、迫害，林昭時而勃然變色、做出捍衛人格尊嚴的激烈反應，但並不輕用其鋒。她自知人格、思想遠在獨夫之上，她明告對手，我是有原則的人，本著為公義之心，非原則事可以忍讓，雖然並不“那麼馴服”，但獨夫必須收起“邪心”：“從今年一月初到春節前，年青人本著勉顧大體的為公之心，在態度上對於獨夫也是已經作過了某些非原則的忍讓，其總的內容大旨是竭力容忍人們之一些明知故犯的生活細節性的挑釁而不那麼遇事之時作出激烈的反應。故總算也在某種程度上扮演過了一名安靜的囚犯，假若還不能算是那麼馴服的話。採取這種態度的原因除了如所說的仰體天心不為已甚而外，另一方面也就是不願意與獨夫一般見識，反正就是那麼個妄人而已，何值斤斤較計？”“林昭，上帝的這名青年僕人不說身居在犯人之位，無論如何於年齡上總還是一個‘黃毛丫頭’，故只要獨夫那條不成話說的邪心給我收起去，小節上讓你面子過得去在我似亦不得便謂之無原則！……然而林昭就是一直被逼無奈而在作著以攻為守的自衛。因為茲事萬萬開不得玩笑，否則只要閣下知所自愛知所收斂，‘黃毛丫頭’本來不一定必要犯你這個忌諱，至少不必要在這種情形下來犯！”（63-64）面對獨夫的蠢蠢邪心、種種逼迫，視節操為生命、為保衛純潔人格而不惜拼命的林昭必須“以攻為守”、積極自衛，因此她警告獨夫要知道“自愛”、行為“收斂”、不要來犯。這寥寥數語，既顯示獨夫言行輕薄、放肆不檢、惹得林昭無法忍讓、不得不發出嚴肅警告（“茲事萬萬開不得玩笑”），又顯示林昭性格剛烈、威凜、不可侵犯。
林昭預料可能有人會說她太過敏，她指出自己是被獨夫逼上梁山、忍無可忍才寫《血詩題衣》和《自訴二書》（此二書陳訴於柯慶施），當局口稱有話可以談，但林昭堅持“一個先決條件即是獨夫的邪心必須收起”，這是她在與獨夫和獄方對話中一向堅持的人格立場和女性尊嚴：“但在林昭說來首先一點便是莫明於更解不准獨夫彼時到底作何打算，先生們不好怪著年青人忒敏感忒過敏或忒怎麼地，這一座小梁山與那一座大梁山同樣都是生生叫人給逼上去的！我曾一再寄信任，寄希望於人們之多少或應具有的明辨的理性，只是在退無可退了之後才決心寫下《自訴二書》，又是在忍無可忍的情況下才去使出那‘血詩題衣’的一著！那《九章俚句》自謂也當得一篇諫書，而其目的何在宗旨何歸則想來任何一個只要稍稍懂些漢文者都絕對不致有所誤解。人們每謂‘有什麼話可以談’云云。是的，什麼話都可以談，但當時已經就存在著一個先決條件即是獨夫的邪心必須收起，這一點尚還缺乏保證之前什麼都談不上。而年青人彼時之所以苦苦地想拖個第三者來參與其事，首先也只不過是企圖能在這一點上取得某種保證！又得說：上帝明察，林昭多會也沒按著獨夫所宗奉的那種思維邏輯去考慮過問題！那一段時間裡寫著或想著《自訴二書》只每每獨自暗笑，笑的是不論市長閣下或其他什麼閣下統統要被小丫頭弄僵。看了這樣一份頗有那麼點兒玩世不恭之氣的陳訴，任你多大的官兒總也打不起官腔更論不上官架子。”（72）
這裡，林昭憤怒提出與獨夫及獄方談話的先決條件“獨夫的邪心必須收起”，她希望對方多少有點做人的基本“理性”和是非觀念。林昭這些話語，強烈顯示獨夫對她的性騷擾、性敲詐、性逼迫來得非常無恥、變本加厲、迫不及待乃至張口就是性，性騷擾、性敲詐、性逼迫成為對方與她談話的唯一內容，使她“退無可退”“忍無可忍”、必須採取自衛行動、必須向對方提出談話的首要條件：獨夫必須先收起“邪心”、不能涉及這種話題，否則她拒絕談話。林昭這些強烈反應和要求，強烈顯示她對來自獨夫糾纏不休地侵犯女性人格尊嚴的無禮無恥言行堅持毫不妥協的憤怒反抗態度。林昭筆下的“人”“人們”指獨夫及其獄方代理人。
鑑於人們的愚昧心態和薄弱理解力，智慧的林昭預先指出，她這種憤怒反應和堅決態度絕非出於“忒敏感忒過敏或忒怎麼地”。五十年後，果真有人就此大做文章、東拉西扯、硬說林昭精神有病，對林昭十四萬言書中一再指出的這些事實統統抹殺。如此靈智超群、玲瓏剔透女性竟被人“研究”成精神病、妄想症。究系誰人之病？
事實再次證明，林昭之言高度理智、具有非凡先知性。她預知有人會誤解或挑剔她為反抗獨夫脅迫而發出的憤怒言論和採取的強烈態度。人之心靈智慧，本自相形殊遠。學術研究，乃知識與深思之果實，須氣質寧靜而深潛。心靈探索，乃靈性與真知之閃光，須眼界寥廓而深邃。質言之，學術研究乃智慧之競技，心靈探索乃妙悟之翩躚。學識、靈氣與真知，是高品格研究之生命。
三十一
獨夫和獄方為制服林昭，施展各種挾制手段，林昭點明其用心就是迫使她“做獨夫的外室”：“看來林昭如若不欲，不願去做獨夫的外室便將至於連要家人送一塊香皂或一斤鹽都是不可以的，等等。帶些民主氣息的政治權利則更毋論矣。”（70）她看透獄方在執行毛的指令，目的是迫使她屈服：“除了討厭這種做法本身，更因為從這裡面頗能看出人們是繼續在對林昭使用著挾制手段。當然這一手段是直接服務於貴所長對於‘黃毛丫頭’（注：還差不多也就已經成了白毛喜兒哩！——昭）所懷之特定目的的啦。”（74）所謂“外室”，就是今日繼承毛澤東邪惡衣缽、全面盛開腐敗之花的那些徒子徒孫們的“二奶”“情婦”“小秘”。
林昭洞悉並且蔑視獨夫這套以政治綁架、政治訛詐、政治控罪為手段對她進行的性敲詐、性脅迫，她看透獨夫沒有真實情欲、只有邪心和輕薄：“像這麽多所留難地一味挾制，豈不正反映出獨夫的邪念未去邪心未死？而既然照年青人分析起來這裡面除了輕薄連些情欲成分都未必有的，則這一份糾纏不已的令人恨得牙癢的邪心歸根結底其實質又不過是政治交易所——政治市場上偶或會被人們使用出來的殺價手段之一種罷了。這與那一萬賭一地土竤巧極多快好省的內心世界倒也頗稱符合，而正是為這一點才致使年青人在深思中情緒愈來愈激動憤恨愈來愈強烈至於一發而不可收！……來到此間後我也對著人們說來：在付出了如此沉重的代價以後林昭是真已可謂百事看破而萬念皆空。”（79）獨夫的“政治交易所”干的就是逼迫她做賣身交易，林昭看得一清二楚。
林昭沉痛於自己“在付出了如此沉重的代價以後”卻遭遇這麼一個政治流氓的打劫，她為中國的公義和人民的自由而投身政治批判和政治反抗活動，本希望與對手在政治、思想、理論以及治國理念諸方面展開嚴肅論辯，遭到秘密綁架、長期監禁、不能與對手展開思想層次上的論辯也罷，不承想竟受到這個卑鄙獨夫的性騷擾、性敲詐、性脅迫，竟面對一夥皮條、老鴇而陷身於妓院火坑式賣身交易！本來屬於政治和思想層面的異見論爭，竟在對手的“政治交易所”裡變成低級下流的性交易！林昭心情的悲憤、林昭心靈的痛苦、林昭“百事看破而萬念皆空”之絕望，是無可言傳的。
獄中林昭情緒的憤懣，不僅僅是為自己所遭受的卑鄙綁架和無恥敲詐，更是對獨夫以同樣行為卑鄙綁架整個中國、野蠻敲詐中國人民、瘋狂殘害中國知識分子這一黑暗現實的極度憤慨和悲哀。那時，毛澤東正在使用手中威權脅迫、欺騙、敲詐和糟蹋中國的一群少女。很清楚，獨夫的“輕薄”“邪心”“非禮之求”“糾纏不已”，使林昭對毛澤東其人厭惡已極、痛恨入骨，她極其鄙視這個心思邪惡、行為卑劣的獨夫，稱之為“紅毛老妖”，她奉勸獨夫“息邪心”“丟手”、自圓“死屍面子”（意即邪心遭斥可以自找台階下，索性隨意宣判我林昭各種刑罰包括死刑、但勿殺害他人以洩怒，見第99頁）。
林昭對毛澤東——無論作為一個野蠻無恥的政客還是作為一個邪惡下流的男人——身有親歷、洞察深刻、極度憎惡，這實在是她後來時時以體血憤然塗抹毛氏畫像、怒斥其一生血污性格和滔天罪惡這一憤怒舉動的強烈心靈動力。
三十二
獨夫邪念碰壁，靈敏的林昭發現“人們”（十四萬言書中的“人們”常兼指獨夫、獄方）一再要探知她的“內心世界”，想了解她“到底何以對獨夫不感興趣”“是不是年紀大了”。為了給世人了解此案黑幕提供“第一手材料”，林昭在十四萬言書中坦直寫道，她對毛澤東不感興趣，原因在於毛的行為：“來到此間以後，人們也不知為的是總結經驗教訓是怎麼，曾經通過看來也是不甚相干者的嘴巴而一而再地企圖探索這年青人的內心世界，想要了解一下林昭到底何以對獨夫不感興趣？是不是年紀大了？等等。嘿，先生們哪，虧了人們想得出來，此真又是令人啼笑皆非至於無以復加者也！年青人的內心世界裡於此並無什麼不可告人的考慮，而為了使更多的人們能夠有機會作更全面更深切的理解並充實這封長信之作為第一手材料的完整性，也不妨大略說明一下。我想：無論在什麼情況下，一個人若是引不起別人對他的興趣，不論是從較特殊的意義或從較一般的意義上，那最好是先從他本身的行為中去找原因。”（107）
她講出對毛澤東為政為人的深刻認識過程，從大學新聞專業接觸的各種內部文字和消息，到毛澤東內政外交一系列“禍國殃民”行為，包括“反右”耍弄卑鄙“陽謀”“打麻雀”“人民公社”“大躍進”“大飢餓”等等烏搞，對青年知識分子的迫害、對中國人民的禍害乃至“哀鴻遍野餓殍滿壑”，對外與赫魯曉夫做骯髒交易、砲擊金門馬祖等等。在這一系列事實基礎上，她對毛澤東、毛澤東“思想”、共產黨展開全面批判，歷數各種野蠻運動給人民造成的深重苦難。入獄前，她對毛憎惡和藐視只是政治層面上的，入獄後與毛直面交鋒、發現毛別有邪心、手段卑鄙、心性低劣，於是對毛的政治憎惡更增加人格上的鄙視和情感上的痛惡（見107-108頁）。
如光風霽月，她敞開心靈，直言痛恨毛澤東，從其罪惡政治到其邪惡性格，從自己對毛持的政治反抗立場到心理痛惡態度；她直言自己是一個涅而不緇、不可腐蝕的反抗者；她直言自己的個人感情絕不會脫離政治感情，她絕不會為了什麼利益而出賣自己的感情、玷污自己的人格，絕不會以性做手段去完成任何政治任務，絕不會向獨夫的邪心惡念妥協：
那麼既已算是一個多少帶上了些政治性的理性動物，一切問題包括個人感情自都不可能不受到其政治感情的決定，這也是十分自然更且可以理解的罷！可一扯上政治，就自然會聯到所謂利益的呢，那末對不起又沒好話：在運用譚惕吾的性別去解放內蒙等等的先生們看來這也許是十分符合“利益”的。但像林昭這樣一個自許以“涅而不緇”的反抗者，我的任何利益包括政治利益都不需要以至全然排斥通過如此的途徑去取得。若再試從人性論的角度探索，那麼直到被捕以後許久那怕就在第一看守所裡，只要是在還不曾把自己所受的種種遭遇與獨夫的可恥邪心聯繫起來之前，林昭對於獨夫其人的觀感還只限於比較地職業性的。大致略如一九六一年五月寄押在上海第二看守所時期所作的《牢獄之花》中的某一節詩——見“題之二”末段所說那樣：想當年還忝列可靠等級，也曾經屢次膺選，為洞房伴賓的喜娘，可那是舊話也，現在麽——咳，由得你來去，我對閣下既無思想亦缺乏感想！而在這以後，從在第一看守所門牆以內所發生的事情中，從彼此交手對局的過程中，猶如通過作品能夠相當清晰地了解作家，年青人也相當深切地了解了獨夫其人。我不能不說：那些性格特徵包括其表現方式是有很多使人不喜歡甚至厭惡的地方。（108-109）
這裡，林昭筆墨冷峻多諷，高揚自己純正的政治立場和做人的道德原則，譏刺共產黨做事只問目的不擇手段、包括為“政治利益”而賣身的實利主義行為；林昭坦言：我的原則是目的崇高途徑同樣崇高；林昭坦言：與獨夫“彼此交手對局的過程中”“深切地了解了獨夫其人”及其“可恥邪心”（第53頁亦談及獨夫“這份乖張悖謬昏聵無禮的邪心”並做精彩剖析）；林昭明確地說，她厭惡毛澤東。她在政治上反對毛澤東、情感上厭惡毛澤東，腦中理性、心中感性皆無此人絲毫地位。這種立場和態度來自她對毛澤東的親歷感知、全面認識和深刻洞察。特別是與毛面對面交戰這種親身經歷、對其野蠻行為非禮邪心的洞悉，證實並強化林昭的深刻觀念和堅決態度。
三十三
面對獨夫的“邪心”及其與“邪心”相配的“一套作法”，陷身於艱難複雜、孤身作戰境地，林昭道出心靈的偉大力量和必勝信念之來源，坦言自己是嚴格自律、潔身自守、意志堅決、態度誠懇、有政治氣節的反抗者：“像這樣一場艱苦複雜而獨力以赴（很多時候都是這樣，只有對於宇宙之主及其真道的必勝信念使我力量無窮）的鬥爭，加以林昭所扮演的又是如此一個史無前例的又堅決又誠懇的角色！在這樣的鬥爭中擔任這樣的角色對於許多問題都可謂是間不容髮。我怎麼能不事事嚴格地要求自己潔身自守呢？在這種情況下一切個人操行都已經密勿無間地融合著了政治氣節！——就是這樣，反抗者的內心世界裡沒有什麼不可告人之處。一切人等假如他們的理解能力容許的話，他們是應該會得理解的。而對於那些比較真正理解林昭內在個性的人們諸如我的戰友們更就將會覺得‘這是很自然的！’無論從政治因素或人性論角度上來看都是‘很自然的！’何況獨夫的一份邪心還伴隨著那麼一套作法！如果先生們對此終感不可理解，那也只好認為是‘夏蟲不可以語於冰’了！”（109）
這裡，林昭把個人的品德操行和政治氣節視為緊密不可分割的整體。這一正大思想是對至今依然流行的那種把個人操行、個人品德與政治氣節、政治品質分開的謬論（諸如政治立場和生活作風可以分開、政治是大節、作風是小節之類謬論）的響亮掌嘴。崇高的道德自律和慎獨精神，潔身自守的人格意識，凜然不可犯的政治氣節和尊嚴態度，構成林昭高貴的人格品質和剛烈的個性氣質。這樣氣質高貴的聖女，豈能屈服於猥瑣獨夫的邪心邪行，焉能不蔑視面前這個暴虐無道、奸佞無德、傷天害理的獨夫民賊。
這裡，“一切人等假如他們的理解能力容許的話，他們是應該會得理解的。”“那些比較真正理解林昭內在個性的人們諸如我的戰友們更就將會覺得‘這是很自然的！’”“夏蟲不可以語於冰”諸語，談論林昭、研究林昭者尤需思味。
三十四
基於毛澤東長期懷有“非禮之求的邪念”及其種種性騷擾、性敲詐、性脅迫行為構成諸多“不可抹殺”的事實，林昭在十四萬言書中向中共“中央委員會主席獨夫毛澤東”發出義正詞嚴的“正式控告”：“先生們，火是永遠無法用紙包起來的，這麽地，作為一個證人林昭在向貴中央黨報編輯部認真地陳述了證詞之後我正式控告你們的第一看守所所長兼中央委員會主席獨夫毛澤東，由於對青年反抗者林昭的非禮之求的邪念和個人意氣用事，在剛愎護短和惡意嫉妒的驅使下謀殺了前上海市市長柯慶施氏，並前後附帶造成邵式平與劉亞樓之死的兩件疑案。”（102）
毛澤東懷有邪念、對林昭施加各種迫害行為，這毫無疑問。柯慶施（上海市長兼國務院副總理、死於1965年4月）、邵式平（江西省委書記、死於1965年3月）、劉亞樓（空軍司令員、死於1965年5月）是否被毛澤東謀殺，尚待證據。共產黨高級官員患病和死因，一向是“國家機密”，從不向國人公佈。柯猝死成都，令人頗感蹊蹺。毛以各種手段謀殺同僚，此前延安時期有王實味等人之死，此後1966一1976“文革”中更有令人驚駭的大量事例（包括劉少奇、周恩來等人之死）。林昭為何斷言柯氏死於毛澤東謀殺，需要專文論述。
基於洞悉獨夫毛澤東及其政權的邪惡性格、黑暗本質、殘酷手段，林昭對整個共產黨犯罪集團的罪惡行徑（無論內部傾軋還是禍害人民）有充分估計。像一位眼光如炬的先知，獄中林昭向這個黑暗王國發出大禍將臨之預言：“先生們，若以這種速率死下去，你們的那些貴中央委員們可是確確實實在很短時期以內就將死得更無噍類矣！”（102）她的警告——你們的中央委員們很快就要死絕——發出僅五個月，“文革”爆發，幾乎全部中央高官、地方官員皆成“牛鬼蛇神”“叛徒內奸”“三反分子”“反革命修正主義分子”被揪著頭髮押上批鬥台、投入監牢、家破人亡乃至死無葬身之地。林昭的靈智和真知，再次被歷史證實。
三十五
毛澤東暴政淫威下的中國，冤案大案何止千千萬，揮手之間殺掉百萬人，眉不皺手不軟，毛澤東唯獨對林昭案產生異乎尋常興趣、親臨滬獄一睹林昭風采；涉嫌此案青年人亦多（其中亦有其他女性），毛澤東唯獨對林昭有奇異興趣或曰情有獨鍾。這種興趣與其說是政治的、思想的、觀點的，不如說是個人的、心理的、私慾的。這種興趣和私慾是政治的，更是色欲的，是威權驕橫的，更是人格凌辱的，是政治訛詐的，更是性敲詐的。在這種強烈的性趣和燃燒的私慾驅動下，毛澤東剛愎自用、志在必得、愈陷愈深，他操縱此案、指揮綁架、親臨要挾，多年持續對一位心性堅貞的青春女性採取各種野蠻、卑鄙手段橫加欺凌、迫害，試圖政治上降伏她、意志上摧毀她、人格上粉碎她、肉體上佔有她。
毛澤東一生從未遇到過如此強大的對手，從未遇到過個性如此偉大、思想如此深刻、文字如此雄健、性格如此堅強、態度如此堅貞的女性。不擇手段、一路獲勝的歷史使他養成所向必勝的自信，然而在林昭案上他卻是個徹底的失敗者，儘管他下的功夫不亞於以千軍萬馬打一場奪鼎內戰。
林昭靈智過人，洞悉毛的心態：“在獨夫恐怕就那麼想來：大江大海闖了多少，又得說蔣家幾百萬軍隊照樣打得個落花流水，怎麼‘我’難道會制不服‘你’——‘個黃毛丫頭’？真正‘我倒
不相信！’”（47）
獄中多病、日夜血書的林昭巋然挺立有如泰山，寧死不屈地捍衛思想者的人格、鬥士的立場、女性的尊嚴，堅決反抗獨夫民賊的淫威邪欲。毛澤東可以戰勝千軍萬馬，讓千百萬知識者低下頭，令千百萬黨徒跪下去，使六億中國人匍匐泥淖陰霾中，逼一堆石榴裙墮為抹布，卻無法征服林昭。無論在何種意義上說，林昭都是當代最完整、最偉大、最聖潔的女性。
三十六
讓我們就人間為之不多的出類拔萃者的人格素質和才智風貌略加論述，以拓展人們的心智、眼界和理解力。讓我們就人類愛欲和道德問題略加論述，這是有七情六欲同時面對道德律令的人類應當經常反思的問題。
作為年輕知識女性，林昭實在太出色。這是一種無以倫比的出色。我不想說林昭作為女性如何美麗、明眸如何清澈閃動、面容多麼春風風人、聲音多麼富有動情力，我想說使林昭之所以成為林昭的那種極其豐厚、獨一無二的內質——她的精神、性格、品質、才智，她的心靈素質、智慧才能、精神視野、性格結構、情感世界、文明教養——實乃當今人類神清骨峻之絕代佳麗。
她是政治的勇士，思想的天使，道義的聖徒，詩界寒冬中獨枝怒挺的奇葩，文壇蕭索中大放異彩的創造性作家。她是人類心靈和智慧的自由馳騁者，中國文化和語文的天才駕馭者。她性靈搖曳多姿，才情豐厚多彩。心靈自由、性情豐富，然後才能有才情天縱。她不是一葉單薄的蘆葦，不是一片轉瞬飄逝的彩雲，她是人類可以時時遙望、獲得人格定位和生命方向的一顆永恆的北極星。她自身就是一個豐富、完整的文明世界。
一個人在某一方面可能會相當出色，而其他很多方面往往難脫平庸。林昭是一位天賦人倫的靈異奇女，人類優質精粹一身：性格和才華、思想和意志、道義和勇氣、理智和情趣、感性和悟性、文字和口才。這種心靈性格智慧，可以在一切領域出類拔萃，盛開最嬌豔的奇葩。
哪位稍具辨別力的男性不愛慕這樣的女性呢？問題不在愛慕或追求，問題在於愛之須以其道，求之須以其禮，必須尊重女性的自由意志，不能以權力威壓，不能以暴力脅迫，更不能加害於女性。尊重女性、保護女性，這是愛的內核，這是君子之道，這是現代文明風度。毛澤東之為人類所不齒、其行為狗彘不如，就在於利用強權、採取暴力、野蠻無道、強求不成而施加殘害。
三十七
十分清楚，毛澤東一手操縱林昭案件，他不僅最初下令綁架林昭，迫害和脅迫林昭，而且最終下令槍殺林昭。毛澤東長期非法監禁林昭，親手製造林昭冤獄；毛澤東長期對獄中林昭施加性騷擾、性敲詐、性脅迫，以政治訛詐、政治控罪、政治交易為手段和籌碼逼迫林昭接受賣身交易；在林昭嚴詞拒斥、憤怒反抗下，毛澤東的政治訛詐和性敲詐一敗塗地，這個毫無人性的畜生下令槍殺林昭。毛澤東是林昭血案的製造者和第一罪人。在冷酷的槍聲和鮮紅的熱血中，他們同時定格自己：偉大的女性、聖潔的天使飄然升空、永遠活在人類心靈中；卑鄙的懦夫、無恥的惡棍、罪惡的殺人犯永遠墮入地獄最底層。
為了給歷史留下“第一手材料”，黑牢冷獄中的林昭仰體天心、俯臨良知、傲然冷對黑暗、含茹一懷深廣悲憤、夜以繼日揮血手書。她以生命傾注、以鮮血凝固的一系列詩文就是一位聖潔女性的人格、心志、節操的壯烈宣言；她的十四萬言書的重要內容，就是一位偉大女性對毛澤東卑鄙性格、邪惡心靈及其嫪毐式淫棍色欲、山大王式“非禮之求”“可恥邪心”作的深刻洞察、憤怒揭露和堅決抗擊。
這樣一位對毛澤東從政治到心靈、從行為到性格、從話語到慾望揭露得入木三分的才智女性，這樣一位具有通靈慧眼、自由天性、高潔品格、超強意志和天使般美好心靈的天才女性，怎麼能夠忍受那麼無恥的謊言、那麼邪惡的勢力欺世盜名、橫行霸道、糟蹋中國、欺壓人民，怎麼能夠呼吸那麼惡濁的空氣、容忍那麽殘酷的吃人現實，怎麼能夠接受偽善、順從強權、與魔鬼交易、與極權勢力沆瀣一氣，怎麼能夠屈服於如此醜惡、竊據公權的社會渣滓、淫棍惡魔！
林昭的全部血書和文字，就是人格的宣言、歷史的明證，就是人類道義法庭上的起訴書和對罪大惡極的毛澤東及一黨極權制度執行死刑的判決書。
（全文完）
2013年11月14日完稿於深秋多倫多
2014年3月14日定稿
林昭進一步列舉事實，揭露獨夫（“貴第一看守所所長”）對她久懷邪念（“從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言”），諸如“要我相片”“當小老婆”“公然戲弄”、言語中有意撩撥或旁敲側擊：“如上所述，貴第一看守所所長對於這個青年反抗者的邪念可也不是一天兩天了，假如《思想日記》寫到後來想方設法要我相片之事還不能證明這一推論，那末至少從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言（如願要我父親的女兒去給不知誰何當小老婆等等）是完全足以充分證明的了！”（52）林昭獄中寫的《思想日記》應當是一份重要史料。
這裡揭露獨夫的性慾望、性騷擾、性敲詐行為，事實明確、具體（“要我相片”“當小老婆”）。“至少從入得第一看守所那扇牢門時起打第一天就不斷聽得污耳之言”一語含重要信息，不僅顯示獨夫對林昭久懷邪念，而且強烈顯示林昭被綁架、被監禁來自獨夫之令。換言之，在綁架林昭之前，獨夫早已獲得關於這個青年政治反抗者團體的材料，早已獲悉一位名叫林昭的江南才女涉案並且看到大量有關文字材料和個人背景資料，引起毛澤東極大關注和濃厚興趣，遂有一九六零年十月綁架林昭於蘇州、長期監禁林昭於上海獄中、持續不斷騷擾、脅迫諸行為。
“至少”從入獄“第一天”起一語，“至少”二字，強調獨夫所懷邪心之早，實含林昭被綁架之前獨夫就已懷邪心這一意層，因此才有“打第一天就不斷聽得污耳之言”這種早已蓄意的性騷擾、性敲詐行為及其以政治控罪脅迫被綁架女性賣身這種卑鄙交易。林昭這一論斷，來自她的敏銳感覺和高度悟性，亦來自毛氏等人屢屢暗示所閃射的意蘊及其各種直白話語。
林昭是何等靈異之人，焉能看不透那薄薄內裡及其對手那副花花腸子、小小伎倆，她不過對之哂笑、佯作不敏、裝作不解個中三昧而已。在我看來，即使十四萬言書中，談到這一話題，林昭仍在強烈憤怒中有明顯羈勒、有不少保留（包括人物、細節和對話），並未詳細揭露全部內情。這是因為：一、林昭天性高雅、不屑形諸筆墨。二、不願使自己以生命赴之的嚴肅政治戰鬥和思想主旨被最易惹動俗眼的庸俗涉性話題沖淡、替代、喧賓奪主，她高度理智地把握住筆墨主旨、政治戰鬥和思想方向。三、留點面子、點到即止、不願說盡。林昭是有高度理性和尊嚴感、胸襟恢弘、眼界高遠、保持論題主旨、思想高格、筆墨高品的心靈開朗大度女性、超級戰略家和卓越思想家。
可以斷定：是毛澤東下令綁架林昭。可以推斷：毛澤東汲汲赴上海第一看守所親見林昭，發生在一九六零年十月林昭被綁架不久。此時，少女孟某某、陳某某尚未入宮（她們兩年後才入中南海），毛澤東床榻已有劉某某等教坊少女周旋服務。發現林昭，必使毛不勝驚異。對這位才華、膽識、氣質堪謂絕代佳麗、當今第一的青春女性，毛必深懷覬覦、知人才難得、懷仰慕之心、生非禮霸占之慾念久矣。
三十
面對獨夫及其獄方代理人的挑釁、騷擾、敲詐、刁難、迫害，林昭時而勃然變色、做出捍衛人格尊嚴的激烈反應，但並不輕用其鋒。她自知人格、思想遠在獨夫之上，她明告對手，我是有原則的人，本著為公義之心，非原則事可以忍讓，雖然並不“那麼馴服”，但獨夫必須收起“邪心”：“從今年一月初到春節前，年青人本著勉顧大體的為公之心，在態度上對於獨夫也是已經作過了某些非原則的忍讓，其總的內容大旨是竭力容忍人們之一些明知故犯的生活細節性的挑釁而不那麼遇事之時作出激烈的反應。故總算也在某種程度上扮演過了一名安靜的囚犯，假若還不能算是那麼馴服的話。採取這種態度的原因除了如所說的仰體天心不為已甚而外，另一方面也就是不願意與獨夫一般見識，反正就是那麼個妄人而已，何值斤斤較計？”“林昭，上帝的這名青年僕人不說身居在犯人之位，無論如何於年齡上總還是一個‘黃毛丫頭’，故只要獨夫那條不成話說的邪心給我收起去，小節上讓你面子過得去在我似亦不得便謂之無原則！……然而林昭就是一直被逼無奈而在作著以攻為守的自衛。因為茲事萬萬開不得玩笑，否則只要閣下知所自愛知所收斂，‘黃毛丫頭’本來不一定必要犯你這個忌諱，至少不必要在這種情形下來犯！”（63-64）面對獨夫的蠢蠢邪心、種種逼迫，視節操為生命、為保衛純潔人格而不惜拼命的林昭必須“以攻為守”、積極自衛，因此她警告獨夫要知道“自愛”、行為“收斂”、不要來犯。這寥寥數語，既顯示獨夫言行輕薄、放肆不檢、惹得林昭無法忍讓、不得不發出嚴肅警告（“茲事萬萬開不得玩笑”），又顯示林昭性格剛烈、威凜、不可侵犯。
林昭預料可能有人會說她太過敏，她指出自己是被獨夫逼上梁山、忍無可忍才寫《血詩題衣》和《自訴二書》（此二書陳訴於柯慶施），當局口稱有話可以談，但林昭堅持“一個先決條件即是獨夫的邪心必須收起”，這是她在與獨夫和獄方對話中一向堅持的人格立場和女性尊嚴：“但在林昭說來首先一點便是莫明於更解不准獨夫彼時到底作何打算，先生們不好怪著年青人忒敏感忒過敏或忒怎麼地，這一座小梁山與那一座大梁山同樣都是生生叫人給逼上去的！我曾一再寄信任，寄希望於人們之多少或應具有的明辨的理性，只是在退無可退了之後才決心寫下《自訴二書》，又是在忍無可忍的情況下才去使出那‘血詩題衣’的一著！那《九章俚句》自謂也當得一篇諫書，而其目的何在宗旨何歸則想來任何一個只要稍稍懂些漢文者都絕對不致有所誤解。人們每謂‘有什麼話可以談’云云。是的，什麼話都可以談，但當時已經就存在著一個先決條件即是獨夫的邪心必須收起，這一點尚還缺乏保證之前什麼都談不上。而年青人彼時之所以苦苦地想拖個第三者來參與其事，首先也只不過是企圖能在這一點上取得某種保證！又得說：上帝明察，林昭多會也沒按著獨夫所宗奉的那種思維邏輯去考慮過問題！那一段時間裡寫著或想著《自訴二書》只每每獨自暗笑，笑的是不論市長閣下或其他什麼閣下統統要被小丫頭弄僵。看了這樣一份頗有那麼點兒玩世不恭之氣的陳訴，任你多大的官兒總也打不起官腔更論不上官架子。”（72）
這裡，林昭憤怒提出與獨夫及獄方談話的先決條件“獨夫的邪心必須收起”，她希望對方多少有點做人的基本“理性”和是非觀念。林昭這些話語，強烈顯示獨夫對她的性騷擾、性敲詐、性逼迫來得非常無恥、變本加厲、迫不及待乃至張口就是性，性騷擾、性敲詐、性逼迫成為對方與她談話的唯一內容，使她“退無可退”“忍無可忍”、必須採取自衛行動、必須向對方提出談話的首要條件：獨夫必須先收起“邪心”、不能涉及這種話題，否則她拒絕談話。林昭這些強烈反應和要求，強烈顯示她對來自獨夫糾纏不休地侵犯女性人格尊嚴的無禮無恥言行堅持毫不妥協的憤怒反抗態度。林昭筆下的“人”“人們”指獨夫及其獄方代理人。
鑑於人們的愚昧心態和薄弱理解力，智慧的林昭預先指出，她這種憤怒反應和堅決態度絕非出於“忒敏感忒過敏或忒怎麼地”。五十年後，果真有人就此大做文章、東拉西扯、硬說林昭精神有病，對林昭十四萬言書中一再指出的這些事實統統抹殺。如此靈智超群、玲瓏剔透女性竟被人“研究”成精神病、妄想症。究系誰人之病？
事實再次證明，林昭之言高度理智、具有非凡先知性。她預知有人會誤解或挑剔她為反抗獨夫脅迫而發出的憤怒言論和採取的強烈態度。人之心靈智慧，本自相形殊遠。學術研究，乃知識與深思之果實，須氣質寧靜而深潛。心靈探索，乃靈性與真知之閃光，須眼界寥廓而深邃。質言之，學術研究乃智慧之競技，心靈探索乃妙悟之翩躚。學識、靈氣與真知，是高品格研究之生命。
三十一
獨夫和獄方為制服林昭，施展各種挾制手段，林昭點明其用心就是迫使她“做獨夫的外室”：“看來林昭如若不欲，不願去做獨夫的外室便將至於連要家人送一塊香皂或一斤鹽都是不可以的，等等。帶些民主氣息的政治權利則更毋論矣。”（70）她看透獄方在執行毛的指令，目的是迫使她屈服：“除了討厭這種做法本身，更因為從這裡面頗能看出人們是繼續在對林昭使用著挾制手段。當然這一手段是直接服務於貴所長對於‘黃毛丫頭’（注：還差不多也就已經成了白毛喜兒哩！——昭）所懷之特定目的的啦。”（74）所謂“外室”，就是今日繼承毛澤東邪惡衣缽、全面盛開腐敗之花的那些徒子徒孫們的“二奶”“情婦”“小秘”。
林昭洞悉並且蔑視獨夫這套以政治綁架、政治訛詐、政治控罪為手段對她進行的性敲詐、性脅迫，她看透獨夫沒有真實情欲、只有邪心和輕薄：“像這麽多所留難地一味挾制，豈不正反映出獨夫的邪念未去邪心未死？而既然照年青人分析起來這裡面除了輕薄連些情欲成分都未必有的，則這一份糾纏不已的令人恨得牙癢的邪心歸根結底其實質又不過是政治交易所——政治市場上偶或會被人們使用出來的殺價手段之一種罷了。這與那一萬賭一地土竤巧極多快好省的內心世界倒也頗稱符合，而正是為這一點才致使年青人在深思中情緒愈來愈激動憤恨愈來愈強烈至於一發而不可收！……來到此間後我也對著人們說來：在付出了如此沉重的代價以後林昭是真已可謂百事看破而萬念皆空。”（79）獨夫的“政治交易所”干的就是逼迫她做賣身交易，林昭看得一清二楚。
林昭沉痛於自己“在付出了如此沉重的代價以後”卻遭遇這麼一個政治流氓的打劫，她為中國的公義和人民的自由而投身政治批判和政治反抗活動，本希望與對手在政治、思想、理論以及治國理念諸方面展開嚴肅論辯，遭到秘密綁架、長期監禁、不能與對手展開思想層次上的論辯也罷，不承想竟受到這個卑鄙獨夫的性騷擾、性敲詐、性脅迫，竟面對一夥皮條、老鴇而陷身於妓院火坑式賣身交易！本來屬於政治和思想層面的異見論爭，竟在對手的“政治交易所”裡變成低級下流的性交易！林昭心情的悲憤、林昭心靈的痛苦、林昭“百事看破而萬念皆空”之絕望，是無可言傳的。
獄中林昭情緒的憤懣，不僅僅是為自己所遭受的卑鄙綁架和無恥敲詐，更是對獨夫以同樣行為卑鄙綁架整個中國、野蠻敲詐中國人民、瘋狂殘害中國知識分子這一黑暗現實的極度憤慨和悲哀。那時，毛澤東正在使用手中威權脅迫、欺騙、敲詐和糟蹋中國的一群少女。很清楚，獨夫的“輕薄”“邪心”“非禮之求”“糾纏不已”，使林昭對毛澤東其人厭惡已極、痛恨入骨，她極其鄙視這個心思邪惡、行為卑劣的獨夫，稱之為“紅毛老妖”，她奉勸獨夫“息邪心”“丟手”、自圓“死屍面子”（意即邪心遭斥可以自找台階下，索性隨意宣判我林昭各種刑罰包括死刑、但勿殺害他人以洩怒，見第99頁）。
林昭對毛澤東——無論作為一個野蠻無恥的政客還是作為一個邪惡下流的男人——身有親歷、洞察深刻、極度憎惡，這實在是她後來時時以體血憤然塗抹毛氏畫像、怒斥其一生血污性格和滔天罪惡這一憤怒舉動的強烈心靈動力。
三十二
獨夫邪念碰壁，靈敏的林昭發現“人們”（十四萬言書中的“人們”常兼指獨夫、獄方）一再要探知她的“內心世界”，想了解她“到底何以對獨夫不感興趣”“是不是年紀大了”。為了給世人了解此案黑幕提供“第一手材料”，林昭在十四萬言書中坦直寫道，她對毛澤東不感興趣，原因在於毛的行為：“來到此間以後，人們也不知為的是總結經驗教訓是怎麼，曾經通過看來也是不甚相干者的嘴巴而一而再地企圖探索這年青人的內心世界，想要了解一下林昭到底何以對獨夫不感興趣？是不是年紀大了？等等。嘿，先生們哪，虧了人們想得出來，此真又是令人啼笑皆非至於無以復加者也！年青人的內心世界裡於此並無什麼不可告人的考慮，而為了使更多的人們能夠有機會作更全面更深切的理解並充實這封長信之作為第一手材料的完整性，也不妨大略說明一下。我想：無論在什麼情況下，一個人若是引不起別人對他的興趣，不論是從較特殊的意義或從較一般的意義上，那最好是先從他本身的行為中去找原因。”（107）
她講出對毛澤東為政為人的深刻認識過程，從大學新聞專業接觸的各種內部文字和消息，到毛澤東內政外交一系列“禍國殃民”行為，包括“反右”耍弄卑鄙“陽謀”“打麻雀”“人民公社”“大躍進”“大飢餓”等等烏搞，對青年知識分子的迫害、對中國人民的禍害乃至“哀鴻遍野餓殍滿壑”，對外與赫魯曉夫做骯髒交易、砲擊金門馬祖等等。在這一系列事實基礎上，她對毛澤東、毛澤東“思想”、共產黨展開全面批判，歷數各種野蠻運動給人民造成的深重苦難。入獄前，她對毛憎惡和藐視只是政治層面上的，入獄後與毛直面交鋒、發現毛別有邪心、手段卑鄙、心性低劣，於是對毛的政治憎惡更增加人格上的鄙視和情感上的痛惡（見107-108頁）。
如光風霽月，她敞開心靈，直言痛恨毛澤東，從其罪惡政治到其邪惡性格，從自己對毛持的政治反抗立場到心理痛惡態度；她直言自己是一個涅而不緇、不可腐蝕的反抗者；她直言自己的個人感情絕不會脫離政治感情，她絕不會為了什麼利益而出賣自己的感情、玷污自己的人格，絕不會以性做手段去完成任何政治任務，絕不會向獨夫的邪心惡念妥協：
那麼既已算是一個多少帶上了些政治性的理性動物，一切問題包括個人感情自都不可能不受到其政治感情的決定，這也是十分自然更且可以理解的罷！可一扯上政治，就自然會聯到所謂利益的呢，那末對不起又沒好話：在運用譚惕吾的性別去解放內蒙等等的先生們看來這也許是十分符合“利益”的。但像林昭這樣一個自許以“涅而不緇”的反抗者，我的任何利益包括政治利益都不需要以至全然排斥通過如此的途徑去取得。若再試從人性論的角度探索，那麼直到被捕以後許久那怕就在第一看守所裡，只要是在還不曾把自己所受的種種遭遇與獨夫的可恥邪心聯繫起來之前，林昭對於獨夫其人的觀感還只限於比較地職業性的。大致略如一九六一年五月寄押在上海第二看守所時期所作的《牢獄之花》中的某一節詩——見“題之二”末段所說那樣：想當年還忝列可靠等級，也曾經屢次膺選，為洞房伴賓的喜娘，可那是舊話也，現在麽——咳，由得你來去，我對閣下既無思想亦缺乏感想！而在這以後，從在第一看守所門牆以內所發生的事情中，從彼此交手對局的過程中，猶如通過作品能夠相當清晰地了解作家，年青人也相當深切地了解了獨夫其人。我不能不說：那些性格特徵包括其表現方式是有很多使人不喜歡甚至厭惡的地方。（108-109）
這裡，林昭筆墨冷峻多諷，高揚自己純正的政治立場和做人的道德原則，譏刺共產黨做事只問目的不擇手段、包括為“政治利益”而賣身的實利主義行為；林昭坦言：我的原則是目的崇高途徑同樣崇高；林昭坦言：與獨夫“彼此交手對局的過程中”“深切地了解了獨夫其人”及其“可恥邪心”（第53頁亦談及獨夫“這份乖張悖謬昏聵無禮的邪心”並做精彩剖析）；林昭明確地說，她厭惡毛澤東。她在政治上反對毛澤東、情感上厭惡毛澤東，腦中理性、心中感性皆無此人絲毫地位。這種立場和態度來自她對毛澤東的親歷感知、全面認識和深刻洞察。特別是與毛面對面交戰這種親身經歷、對其野蠻行為非禮邪心的洞悉，證實並強化林昭的深刻觀念和堅決態度。
三十三
面對獨夫的“邪心”及其與“邪心”相配的“一套作法”，陷身於艱難複雜、孤身作戰境地，林昭道出心靈的偉大力量和必勝信念之來源，坦言自己是嚴格自律、潔身自守、意志堅決、態度誠懇、有政治氣節的反抗者：“像這樣一場艱苦複雜而獨力以赴（很多時候都是這樣，只有對於宇宙之主及其真道的必勝信念使我力量無窮）的鬥爭，加以林昭所扮演的又是如此一個史無前例的又堅決又誠懇的角色！在這樣的鬥爭中擔任這樣的角色對於許多問題都可謂是間不容髮。我怎麼能不事事嚴格地要求自己潔身自守呢？在這種情況下一切個人操行都已經密勿無間地融合著了政治氣節！——就是這樣，反抗者的內心世界裡沒有什麼不可告人之處。一切人等假如他們的理解能力容許的話，他們是應該會得理解的。而對於那些比較真正理解林昭內在個性的人們諸如我的戰友們更就將會覺得‘這是很自然的！’無論從政治因素或人性論角度上來看都是‘很自然的！’何況獨夫的一份邪心還伴隨著那麼一套作法！如果先生們對此終感不可理解，那也只好認為是‘夏蟲不可以語於冰’了！”（109）
這裡，林昭把個人的品德操行和政治氣節視為緊密不可分割的整體。這一正大思想是對至今依然流行的那種把個人操行、個人品德與政治氣節、政治品質分開的謬論（諸如政治立場和生活作風可以分開、政治是大節、作風是小節之類謬論）的響亮掌嘴。崇高的道德自律和慎獨精神，潔身自守的人格意識，凜然不可犯的政治氣節和尊嚴態度，構成林昭高貴的人格品質和剛烈的個性氣質。這樣氣質高貴的聖女，豈能屈服於猥瑣獨夫的邪心邪行，焉能不蔑視面前這個暴虐無道、奸佞無德、傷天害理的獨夫民賊。
這裡，“一切人等假如他們的理解能力容許的話，他們是應該會得理解的。”“那些比較真正理解林昭內在個性的人們諸如我的戰友們更就將會覺得‘這是很自然的！’”“夏蟲不可以語於冰”諸語，談論林昭、研究林昭者尤需思味。
三十四
基於毛澤東長期懷有“非禮之求的邪念”及其種種性騷擾、性敲詐、性脅迫行為構成諸多“不可抹殺”的事實，林昭在十四萬言書中向中共“中央委員會主席獨夫毛澤東”發出義正詞嚴的“正式控告”：“先生們，火是永遠無法用紙包起來的，這麽地，作為一個證人林昭在向貴中央黨報編輯部認真地陳述了證詞之後我正式控告你們的第一看守所所長兼中央委員會主席獨夫毛澤東，由於對青年反抗者林昭的非禮之求的邪念和個人意氣用事，在剛愎護短和惡意嫉妒的驅使下謀殺了前上海市市長柯慶施氏，並前後附帶造成邵式平與劉亞樓之死的兩件疑案。”（102）
毛澤東懷有邪念、對林昭施加各種迫害行為，這毫無疑問。柯慶施（上海市長兼國務院副總理、死於1965年4月）、邵式平（江西省委書記、死於1965年3月）、劉亞樓（空軍司令員、死於1965年5月）是否被毛澤東謀殺，尚待證據。共產黨高級官員患病和死因，一向是“國家機密”，從不向國人公佈。柯猝死成都，令人頗感蹊蹺。毛以各種手段謀殺同僚，此前延安時期有王實味等人之死，此後1966一1976“文革”中更有令人驚駭的大量事例（包括劉少奇、周恩來等人之死）。林昭為何斷言柯氏死於毛澤東謀殺，需要專文論述。
基於洞悉獨夫毛澤東及其政權的邪惡性格、黑暗本質、殘酷手段，林昭對整個共產黨犯罪集團的罪惡行徑（無論內部傾軋還是禍害人民）有充分估計。像一位眼光如炬的先知，獄中林昭向這個黑暗王國發出大禍將臨之預言：“先生們，若以這種速率死下去，你們的那些貴中央委員們可是確確實實在很短時期以內就將死得更無噍類矣！”（102）她的警告——你們的中央委員們很快就要死絕——發出僅五個月，“文革”爆發，幾乎全部中央高官、地方官員皆成“牛鬼蛇神”“叛徒內奸”“三反分子”“反革命修正主義分子”被揪著頭髮押上批鬥台、投入監牢、家破人亡乃至死無葬身之地。林昭的靈智和真知，再次被歷史證實。
三十五
毛澤東暴政淫威下的中國，冤案大案何止千千萬，揮手之間殺掉百萬人，眉不皺手不軟，毛澤東唯獨對林昭案產生異乎尋常興趣、親臨滬獄一睹林昭風采；涉嫌此案青年人亦多（其中亦有其他女性），毛澤東唯獨對林昭有奇異興趣或曰情有獨鍾。這種興趣與其說是政治的、思想的、觀點的，不如說是個人的、心理的、私慾的。這種興趣和私慾是政治的，更是色欲的，是威權驕橫的，更是人格凌辱的，是政治訛詐的，更是性敲詐的。在這種強烈的性趣和燃燒的私慾驅動下，毛澤東剛愎自用、志在必得、愈陷愈深，他操縱此案、指揮綁架、親臨要挾，多年持續對一位心性堅貞的青春女性採取各種野蠻、卑鄙手段橫加欺凌、迫害，試圖政治上降伏她、意志上摧毀她、人格上粉碎她、肉體上佔有她。
毛澤東一生從未遇到過如此強大的對手，從未遇到過個性如此偉大、思想如此深刻、文字如此雄健、性格如此堅強、態度如此堅貞的女性。不擇手段、一路獲勝的歷史使他養成所向必勝的自信，然而在林昭案上他卻是個徹底的失敗者，儘管他下的功夫不亞於以千軍萬馬打一場奪鼎內戰。
林昭靈智過人，洞悉毛的心態：“在獨夫恐怕就那麼想來：大江大海闖了多少，又得說蔣家幾百萬軍隊照樣打得個落花流水，怎麼‘我’難道會制不服‘你’——‘個黃毛丫頭’？真正‘我倒
不相信！’”（47）
獄中多病、日夜血書的林昭巋然挺立有如泰山，寧死不屈地捍衛思想者的人格、鬥士的立場、女性的尊嚴，堅決反抗獨夫民賊的淫威邪欲。毛澤東可以戰勝千軍萬馬，讓千百萬知識者低下頭，令千百萬黨徒跪下去，使六億中國人匍匐泥淖陰霾中，逼一堆石榴裙墮為抹布，卻無法征服林昭。無論在何種意義上說，林昭都是當代最完整、最偉大、最聖潔的女性。
三十六
讓我們就人間為之不多的出類拔萃者的人格素質和才智風貌略加論述，以拓展人們的心智、眼界和理解力。讓我們就人類愛欲和道德問題略加論述，這是有七情六欲同時面對道德律令的人類應當經常反思的問題。
作為年輕知識女性，林昭實在太出色。這是一種無以倫比的出色。我不想說林昭作為女性如何美麗、明眸如何清澈閃動、面容多麼春風風人、聲音多麼富有動情力，我想說使林昭之所以成為林昭的那種極其豐厚、獨一無二的內質——她的精神、性格、品質、才智，她的心靈素質、智慧才能、精神視野、性格結構、情感世界、文明教養——實乃當今人類神清骨峻之絕代佳麗。
她是政治的勇士，思想的天使，道義的聖徒，詩界寒冬中獨枝怒挺的奇葩，文壇蕭索中大放異彩的創造性作家。她是人類心靈和智慧的自由馳騁者，中國文化和語文的天才駕馭者。她性靈搖曳多姿，才情豐厚多彩。心靈自由、性情豐富，然後才能有才情天縱。她不是一葉單薄的蘆葦，不是一片轉瞬飄逝的彩雲，她是人類可以時時遙望、獲得人格定位和生命方向的一顆永恆的北極星。她自身就是一個豐富、完整的文明世界。
一個人在某一方面可能會相當出色，而其他很多方面往往難脫平庸。林昭是一位天賦人倫的靈異奇女，人類優質精粹一身：性格和才華、思想和意志、道義和勇氣、理智和情趣、感性和悟性、文字和口才。這種心靈性格智慧，可以在一切領域出類拔萃，盛開最嬌豔的奇葩。
哪位稍具辨別力的男性不愛慕這樣的女性呢？問題不在愛慕或追求，問題在於愛之須以其道，求之須以其禮，必須尊重女性的自由意志，不能以權力威壓，不能以暴力脅迫，更不能加害於女性。尊重女性、保護女性，這是愛的內核，這是君子之道，這是現代文明風度。毛澤東之為人類所不齒、其行為狗彘不如，就在於利用強權、採取暴力、野蠻無道、強求不成而施加殘害。
三十七
十分清楚，毛澤東一手操縱林昭案件，他不僅最初下令綁架林昭，迫害和脅迫林昭，而且最終下令槍殺林昭。毛澤東長期非法監禁林昭，親手製造林昭冤獄；毛澤東長期對獄中林昭施加性騷擾、性敲詐、性脅迫，以政治訛詐、政治控罪、政治交易為手段和籌碼逼迫林昭接受賣身交易；在林昭嚴詞拒斥、憤怒反抗下，毛澤東的政治訛詐和性敲詐一敗塗地，這個毫無人性的畜生下令槍殺林昭。毛澤東是林昭血案的製造者和第一罪人。在冷酷的槍聲和鮮紅的熱血中，他們同時定格自己：偉大的女性、聖潔的天使飄然升空、永遠活在人類心靈中；卑鄙的懦夫、無恥的惡棍、罪惡的殺人犯永遠墮入地獄最底層。
為了給歷史留下“第一手材料”，黑牢冷獄中的林昭仰體天心、俯臨良知、傲然冷對黑暗、含茹一懷深廣悲憤、夜以繼日揮血手書。她以生命傾注、以鮮血凝固的一系列詩文就是一位聖潔女性的人格、心志、節操的壯烈宣言；她的十四萬言書的重要內容，就是一位偉大女性對毛澤東卑鄙性格、邪惡心靈及其嫪毐式淫棍色欲、山大王式“非禮之求”“可恥邪心”作的深刻洞察、憤怒揭露和堅決抗擊。
這樣一位對毛澤東從政治到心靈、從行為到性格、從話語到慾望揭露得入木三分的才智女性，這樣一位具有通靈慧眼、自由天性、高潔品格、超強意志和天使般美好心靈的天才女性，怎麼能夠忍受那麼無恥的謊言、那麼邪惡的勢力欺世盜名、橫行霸道、糟蹋中國、欺壓人民，怎麼能夠呼吸那麼惡濁的空氣、容忍那麽殘酷的吃人現實，怎麼能夠接受偽善、順從強權、與魔鬼交易、與極權勢力沆瀣一氣，怎麼能夠屈服於如此醜惡、竊據公權的社會渣滓、淫棍惡魔！
林昭的全部血書和文字，就是人格的宣言、歷史的明證，就是人類道義法庭上的起訴書和對罪大惡極的毛澤東及一黨極權制度執行死刑的判決書。
（全文完）
2013年11月14日完稿於深秋多倫多
2014年3月14日定稿
