浦志强（前排右一）及其友人在家研讨历史事件被定性为“寻衅滋事”罪。
窃贼在公交车上行窃，即使被发现，他也往往能够全身而退。表面上看，窃贼与乘客们达成了均衡：乘客不反抗，窃贼不伤人。窃贼肯定不是全体乘客的对手，但是一个乘客可能无法斗过窃贼；一个乘客也无法确信，即使他先发起，其他乘客是否会和他一起与窃贼搏斗.於是结果就是我们不愿意看到的那样：窃贼得逞了。这样的例子还有很多。据说在抗战期间有过这样的局面，两个日本兵就能统治一个县城，所有的人都乖乖听话，不敢反抗。
在极权之下，人们面临着几乎同样的局势。所有的抗争，不管多么激烈，都能够被极权顺利地镇压；即使抗争者付出了生命的代价，其他人仍漠然视之。以宽容之心来推测，这些旁观者们，并不是没有血性，也不是不知其利益所在，而是他们不知道，即使他们当中的一个参与其中，其他人会不会跟随其后。这样，历史在沉默中前行，人们沉默得越久，付出的就越多，极权得到的也越多。
但是也总会有勇士挺身而出。浦志强律师及其友人因在家研讨历史事件被定性为“寻衅滋事”尽数拘捕之后，作为漏网之鱼，同样参与研讨但因身在国外没能一同“归案”的作家慕容雪村，当即发出向当局“自首”的公开信，以示共同赴难之决心。而他回到大陆之后，也立即被当局秘密警察邀约“喝茶”，并被威胁有可能被惩治。以常人之侥倖心理，能够逃过当局的打击自然是值得额手相庆的，而慕容雪村向当局宣示：我虽心怀恐惧，对被捕后的生活并无乐观，但是，我必须这样做，因为，“我还有更大的恐惧，那就是正直之士身陷囹圄的中国，一个无人敢於发声的中国，一个法律与正义背道而驰的中国。”（引自慕容雪村发表在《纽约时报》的文章《我在北京被“喝茶”》）
当一个社会缺乏正义，也缺乏勇气的时候，人们就会期待英雄，不管这个英雄有怎样的悲剧结果。英雄满足了人们各种幻想，甚至让人们以为，他们就站在英雄的周围，和他一同抗争。英雄的悲剧则让人们失望以至绝望，产生“连英雄都改变不了结果”的恐惧之心。但是，英雄的价值不在於他的悲剧，而在於他在人们需要时站出来；英雄或许并不能改变战役的结果，他让对手或者敌人明白：我不屈服。
不管在想像时内心有多么激情澎湃，我都必须承认，我没有做英雄的勇气。但是我依然在想像，如果抗争者们的付出，能够让更多的人知道，抗争并不孤单，或许极权就会因此终究在抗争中崩溃。博弈的过程和结果，以及相关信息，都在改变着人们的观念，就像西方社会那样，看到歹徒欺侮妇女和儿童，一定会有人站出来，因为他知道他不孤单。所以，抗争并不是一种鼓动，而是一种行为；抗争也并不是给他人作出示范，而是抗争者自觉的选择。把抗争者们的价值表达出来，是每一个文字的责任，更是每一个用文字表达的人的责任。
所以我们要表达.这些表达不是想劝说恶棍们回心转意，也不是忽悠民众们充当谁的理想的炮灰，而是对极权说：我痛恨你，我不服从，我们与你斗争到底。
