对反腐的肯定式阐释，等於是续接了执政党的合法性。
近日，香港报章出口转内销香港智库的一篇文章《中兴领袖习近平》，全面肯定了习近平的治国策略，属於文武全才不世出之人。这篇文章受到了内地大量社交媒体用户的追捧，更激发出这些人的历史想像，将这位中共执政党最高首领比喻为汉刘秀那样的“中兴之君”。
这篇文章被引申的含义还不止於“中兴领袖”，它还激发出国内思想界一种久已酝酿、但苦於无法形容的习氏路线名称：一党民主。应该说，这个概念有足够的吸引力，它以概念化的形式推销一种看起来“既左又右”的意识形态，具有相当现实的蛊惑性。
打倒周老虎之后，大陆舆论进入了某种微妙的静默阶段。极左言论收敛，对反腐与改革的关系辩论旺盛，佔据了舆论的主流。无论是官媒还是民间思想者，都在这个议题上各有陈词、互有补充。很难说这后面是否有授意为之的舆论引导术，但舆论的变化值得深思。
概括起来，本次反腐运动受到了很广泛的讚赏.无论权贵家族如何取态，在抱持改革话语的知识分子那里，反腐被当做改革的前奏，引入改革的舆论声场，从而重新唤起对改革的期待。当然，在民间思想者那里，他们从打压维稳的现实出发，进行了艰难的驳斥和清污工作。
对反腐与改革的因果逻辑的肯定，肯定还会持续下去。作为执政党是乐见这种设置议程的主动局面的，因为从根本来说，对反腐的肯定式阐释，等於是续接了执政党的合法性，在合法性稀缺的状况下，为其填充了新的内容。民间急於辩白其间的狡诈，但收效不大。
有一种不甚清晰的看法是，在活捉周永康这只打老虎之后，原先的以中宣部为主的意识形态管控机构，开始主动或被动被让出一个舆论塑造的空白时间，反腐—改革讨论就此植入。当然，这次议题植入既构成议题引导，也形成话语的背景，“中兴领袖”一说就此上演。
在这篇显然是精心推出的文章发表时，正是大陆电视剧《历史转折中的邓小平》放映的时候。这是一部精心构造的历史剧目，它使用了大量的历史虚构，以此来铺陈中共元老之间的关系——这种关系显然受到了政治现实的映射，历史与现实在这里互相利用。
这部剧作是为了纪念邓小平诞辰110周年而作，但它在台词与人物关系的安排上，传达并呼应了习近平上台初期定下的基调：两个三十年互不否定。在这个基调刚出现时，舆论有喧哗，然而等到现在回头看、历史与现实对照看，会很清楚的，习近平想得是糅合毛邓。
包括《中兴领袖习近平》这篇试水文章在内，也忠实地贯彻了“两个三十年互不否定”的思路，并且将杂合毛邓的设想放到具体的行文中。从这个角度看，真正能体现习近平执政思维的，不是“中国梦”，而是“中兴梦”，从中也能见出中宣部与习氏的不同。
不得不承认，糅合毛邓可以达成不左不右、既左又右的思维塑造，可以周全地回应现实分裂，尽管它要应对更难弥合的裂痕，但这种思路以精明又含糊的中庸之道取代了所谓中间道路，在召唤民众上具有相当强的潜力。中兴之君，正在有意识地制造中兴之臣。
由此可见，最近一段时期，历经长时间的铺垫，从“两个互不否定”到终於亮剑“中兴领袖”，习近平的智囊操纵完成了阶段性的任务。余下问题是，继续以“中兴之君”唤醒更多阶层的“中兴之臣”，而比较起来，“中兴之臣”将是树立“忠君”旗帜的更稳定保障。
