冰桶挑战在大陆的演化，加入了令人吃惊的一幕，掀起公募权争拗。
冰桶传播在大陆的演化，加入了令人吃惊的一幕：四家公益机构联合声明，指控罕见病组织抢了冰桶募资的筹款，认为后者是越界经营，不享受公募资格，要求主管部门介入制止。这封告黑状似的声明悬在那里，像是给公益界刻上了一个红字，象徵耻辱时代的到来。
该声明所列举的“罪证”，都不成立。业界有识之士感到愤怒的是，这个声明指鹿为马，将公募权的分享（即公益机构挂靠具有公募资格的基金会）看作是莫大的错误，试图以“递刀子”的方式呼叫查禁。这种因为嫉妒而出卖同业的手法，令人心寒。
就在同个时期，立人图书馆与爱思青年项目受阻，前者甚或面对解体结果。然而，公益界对这个政治化的压制照样沉默不语.一边是对安身立命的价值观和行动方式受到打击而默默承受，一边是高声检举揭发同侪的做法，两相对照，公益界的核心价值观显见“塌方”。
与公益界差不多情况的是，新闻界对21世纪网的整肃动作做壁上观，不说不听不看，扮作聋哑人。整个新闻界失去了对这次整顿的是非感与抗议的勇气，新快报陈永洲案时还有几根穷骨头、硬骨头，现在什么都没有，只剩下软弱的膝盖骨和软化的脊梁骨。
对照“七不讲”的文件看，新闻界的沉默实现了“不讲普世价值”，公益界的分化实现了“不讲公民社会”。而在此前，打压死磕律师则限制“不讲司法独立”，搞院部共建则促成“不讲新闻自由”，横店抗日神剧实现了“不讲党的历史错误”，“权贵资产阶级”笑出声来。
“七不讲”的根本目的是制造全面的维稳恐惧，这是一场自上而下的、网格化的遏制动作，是以政权运行为支撑和基础的。面对这种无缝覆盖似的治理模式，社会各方面都曾予以抗争，“七不讲”就是这种抗争主体的概括，而今，都已经世易时移。
这种全面的恐惧之所以能够逐步实现，有赖於打压，也依靠目标人群的臣服。从公益界对冰桶传播的“检举”以及对立人等机构的敬而远之，可以看到硕果仅存的公益领域也已经沦陷。恐惧之下没有完卵，一种发自内心的恐惧、自我审查已经确立起来。
如果没有“七不讲”目标领域内部生发的恐惧感作为配合，“七不讲”是难以起效的，但现在的情况是：“七不讲”完成了最初的恐惧感注入，余下的恐惧感是靠这些领域内自动释放恐惧感来促成的，自下而上的恐惧感正在以更大规模、更主动地迎合压下来的恐惧。
这就是恐惧机制移植到社会诸多方面，并且紮根生长的原理。搁在往年，一定是反弹，但现在能看到的则是万马齐喑。“七不讲”像个黑暗巫师一样，娴熟地驱赶恐惧这头蛮横的“政治野兽”，恐惧感尚未完成，但正在形成合围的态势，猎物们似乎只能听天由命了。
不过，恐惧感的合围尽管步步紧逼，收穫真心或假意的拥戴，但它并无必胜的把握。社交媒体造成的媒体转型，令“普世价值”扩散；公益新秩序的成形在造成分化，也在塑造新可能；年轻的新闻学生厌恶院部共建的合围，死磕律师依旧报团在街头与法庭。
工人运动与维权运动不以媒体的冷落、公益界的不合作为消失，反而更倔强地体现存在。广东博罗近期发生反对垃圾焚烧的民众游行，再次戳穿那些建立在利益之上的尖锐矛盾无法被收买或维稳。在知识分子各种悲鸣的话语之外，行动者依旧在各自的场合奋斗.
相信许多人都看到了这一幕幕上演的“未完成的恐惧”，它在驱赶一些人、让一些人边缘化的同时，也让另外一些人彼此识见，靠得更紧密，对行动方式有更深入的省视而不是简单投降。在恐惧感未完成闭环的那些地带上，将出现历经洗礼而比以往更坚韧的人。
