在不民主社会进行民主教育的结果如何？中共“依法施政”碰到香港“法的统治”将怎样？“运用法律手段推进祖国和平统一”对台湾意味着什么？
（德国之声中文网）香港《明报》发表文章《对的学科，错的社会》，作者库斯克认为，香港这个社会最扭曲的地方是，它不是一个民主社会，但要扮民主社会。北京、特区政府、建制派无时无刻都在找千百个理由来阻碍香港的民主政制改革，儘管《基本法》明明写明了香港政制最终会达至普选。
库斯克说，要维持威权统治千秋万世，一定要有教育配合，例如中国大陆的中小学教育，自小向学生灌输中国特式社会主义的优越性、中国共产党的伟大光明正确。 香港暂时做不到这一套（大家应该还记得那本经典的《中国模式》手册），反而常常强调学生的公民意识、独立思考和高阶思维。
通识这一科是不是完全没有意识形态？库斯克说，当然不是，所有人文学科都不可能没有意识形态。通识科的课程文件，当中看得出的意识形态，就是一套先进民主社会的价值观，笼统的说，这是由启蒙时代开始一直影响西方政治轨迹的自由主义思想–民主、人权、法治，全都是自由主义的产物。如果香港是个民主社会，这些价值观当然是好东西，可是香港的统治阶层想要的，是讨厌政治。通识科成了祭品，不是因为它错，而是因为它太对了。
香港市民10月23日在狮子山上挂起〝我要真普选〞的巨型横幅
当”依法施政”碰到”法的统治”
香港《苹果日报》发表 时评作家李怡的文章《支持梁振英依法施政是堕落的开始》，指出中共最近提出了”依法治国”，强调”推进依法行政”，意思就是以一党专政的政”治”为目的、以法律为工具去统治国家。而中共一直强调要支持香港特首”依法施政”，意思也是以法律为工具，目的是为行政服务。
李怡说，香港从实行了百多年”法的统治”，退回到法律为政治服务的”依法施政”，这未免有难度。8.31决定虽由高层次的人大常委作出，但最后要低一级的香港立法会通过才可以执行。这是”依法施政”碰到”法的统治”的荒诞剧。
早些时候，中共新华社发出英文稿，点名批评香港四大富豪，在蒙习近平接见后，居然没有发声”支持梁振英依法施政”。虽然七小时此稿即从网页消失，但是李怡认为，中共的底蕴已很清楚，就是一旦落入其掌心中，就不但没有说真话的自由，而且没有不说假话的自由。
“我要真普选”不是”我要分赃”
巨幅黄布条飘扬在各佔领区、山头峭壁、大学校园、行人天桥，特区政府该如何回应雨伞运动这诉求？香港公民党主席余若薇在《明报》发表文章《平权不是分赃》认为，新民党向政务司长林郑月娥献计”分赃”，不脱特权思维。
新民党主席叶刘淑仪及副主席田北辰认为，年轻人参与佔领，因为觉得自己在提名委员会没声音，那麽， 1200个提委名额中，拥有60席的渔农界腾出20席，给新加的妇女界、中小企以及青年界别。余若薇说，长期在小圈子世界，久而不闻其臭，特权思维，以己度人，认为在小圈子外吵闹的人无非想加入小圈子，只须向对方施捨一点，大家成为特权利益共同体，便解决问题。
余若薇认为，雨伞运动的年轻人不是要跟特权人士”分赃”，他们追求的”我要真普选”，当中的”我”，不是个人利益的”小我”，而是人人拥有普及而平等选举权利的”大我”。
以非军事方式”统一台湾”？
今年三、四月间，台湾大学生和公民展开反服贸运动
台湾《自由时报》发表成功大学政治系教授梁文韬的文章《中共四中全会后的中国因素》，指出中共四中全会关于”依法治国”《决定》中，值得注意的是以法律方式完成”祖国和平统一”的说法，文中提到中共会”运用法律手段捍卫一个中国原则、反对’台独’，增进维护一个中国框架的共同认知，推进祖国和平统一”。其表达的方式是强调以非军事方式实践统一来缓和 台湾人民自三一八反服贸公民运动后对中共的反感。
梁文韬说，更重要的是，中共的盘算应该是在目前不需要以军事力量直接促成併吞，而是透过武力威胁下加强对台湾的间接影响，包括人流及金流，达到实际上的钜大影响。时机成熟后，中共当然不排除强硬地将”一国两制”加诸台湾。
梁文韬认为，假如从整个开放范围及速度来做综合考量，那麽就能惊觉到中共全方位蚕食台湾的严重地步。他认为重要的反制方式是”启动内部的国家正规化，优先确立真正属于台湾人民的约章、订出取代中华民国的国号及设下国家管辖领域”。
