▲环球时报：巴黎打了自己的耳光。
对于奥运圣火传递在巴黎的遭遇，一些法国媒体似乎觉得很亢奋，《费加罗报》的头版头条标题为《火炬在巴黎惨败》，而《解放报》的头版头条干脆以《给中国一记耳光》为题，用一种近乎幸灾乐祸的口吻描述中国的“溃败”，字里行间，似乎有一种近乎歇斯底里般的狂喜。
这还是一向以严肃客观著称的法国大报吗？这还是那个崇尚文明，对异己也给予几分尊重的法国吗？
不错，奥运的主办地是北京，主办国是中国，但法国人怎么会忘了，这站火炬传递活动的主办地是巴黎，主办国是法国，巴黎圣火传递是巴黎市、是法国自己的活动，巴黎市政厅、法国奥委会才是这一活动这一站真正的东道主，如今活动一片混乱，火炬接力历尽波折，巴黎市、法国奥委会的这项重要活动被折腾得不成样子，一些法国人怎么会不以为耻，反以为荣？
按照一些法国媒体和人士的解释，在巴黎这个自由之都，人人都有集会、示威、抗议的权利，政府权力无权干涉。但也正如许多人所指出的，某些极端分子冲击火炬手、抢夺火炬、试图熄灭圣火等行为，已超越了正当示威、抗议的范畴，妨碍了他人的自由和公共秩序，破坏了应当受到全世界人民敬重的奥运精神。这些人有不少被逮捕，而传递火炬的人却无一被捕，显然，法律上认定后者是合法、正义的，前者是犯罪的。在法国的人权宣言上赫然写着：自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。
中国人把France翻译成“法（律之）国”，够看重的，可突然之间，巴黎的一些深受法兰西文明熏陶的编辑、记者和议员，竟然连遵纪犯法都分不清了，屁股坐到了罪犯一边，这让人联想到某些国家的“愤青”，或者是前些日子在法国烧汽车、砸商店的移民青年。真不知道这个有着贵族般典雅气质的巴黎什么时候开始受了这种另类思想的感染。
法国人肯定清楚，完成圣火传递是弘扬奥林匹克精神，而且同样是圣火传递组织者、参与者的神圣权利，有一百个理由保护这些人神圣的权利。在整个圣火传递过程中，许多在法华人大声疾呼、竭尽全力地欢迎、保护圣火，这同样是他们神圣的权利，同样是他们对此事的观点和呼声。法国一些媒体和政客却对此做了惊人的过滤，最终导致了对这种声音的无视。一些法国人显然是昏了头，只看到“藏独”分子闹事的权利，却忘了弘扬奥林匹克精神的权利。如果他们的老乡、近代奥林匹克运动的创始人顾拜旦在天有灵，他的鼻子肯定会被气歪。
法国是个在政治、经济、文化等诸方面为世界做出过巨大贡献的文明古国，中国人说实话挺尊重法国的，一提起欧洲，中国人的头脑里往往第一个蹦出来的就是法国。但话也说回来，法国媒体人如果就此以为自己高人一等，以为自己有资格对中国所谓的人权问题指指点点，那可就错了。傲慢与偏见遮蔽了法国人的视线，也给这个美丽的文明之都蒙上一层厚厚的阴影。
法国人必须承认，他们的巴黎在这次圣火传递中表现得不怎么样。我们看到，这座文化之都的国民议会，可以在圣火经过时特意休会，只为让不满圣火传递的议员有机会“呛声”；我们还看到，在法国负责体育事务的国务秘书贝尔纳?拉波特批评此次某些极端分子的行为是“对奥林匹克精神的一种讥讽”、“对法国形象不是一件好事”后不久，这座文化之都的一些政治人物，居然让他澄清“自己究竟站在哪个阵营”，甚至说“不保卫人权的人，通常和独裁者和自由的敌人处在一个阵营”，这简直就是中国文化大革命时代的语言；我们看到，这座文化之都的一些媒体，一方面不惜版面大肆报道，甚至短短10多天连出5、6个头条或社论，另一方面却对信息进行筛选甚至剪裁。《世界报》在几天内连出“法国总统出席北京奥运开幕式三条件”和“国际奥委会考虑中止圣火接力”两条不实报道……难道这样的行为、言论，所体现的就是自由、平等、博爱的法国精神？难道这种逼人“站队”、作风蛮横的人，就是所谓的“自由的朋友”？
法国媒体称，巴黎圣火事件是一次溃败，一记耳光，如果真是这样，也是法国人抡圆了手打在自己脸上的耳光。当几天的亢奋和喧嚣过去，即使最偏执的人也会沮丧地看到，在这件事上没有胜利者，但最大的失败者却是巴黎，因为这次事件，所损害的正是巴黎海纳百川、博爱宽容这一金光灿灿的口碑，所击打的正是巴黎人向来珍视并引以为自豪的脸面。
▲中国新闻网报道：李显龙：阻挠奥运圣火传递深深伤害中国人民感受。
中新网4月12日电 新加坡总理李显龙11日在伦敦政治经济学院和东南亚研究院联办的论坛上演讲时指出，阻挠奥运圣火传递的行动深深伤害中国人民感受。他说，“中国人相信抗议者的目的是要羞辱中国和中国人民。”
据新加坡《联合早报》报道，他指出，抗议者阻挠圣火传递的行为激怒了中国人，尤其是中国的青年。
他还指出，信息的浪涛快速滚动，使人们接收到未经过滤、未经处理或不切实的信息时，来不及作出理性的反思或正确的诠释，以致煽动性的评论和不实的信息得以像瘟疫般迅速散播。
伦敦政治经济学院和东南亚研究院昨天在香格里拉大酒店举行的第四届亚洲论坛，邀请了十多名英国学者和本区域学者及政商界领袖，针对“知识政治”这个主题，向600名参加者发表演讲。
●有关奥运圣火受阻和民族主义的观点和分析
▲英国金融时报4月9日发表社评：奥运圣火的启示。
中国正感受到奥运圣火的热度。在迎接北京奥运会之际，呈现在人们面前的并非一系列正面形象，相反，奥运火炬全球传递的宏伟计划造就了一项新的国际抗议“运动”：扑灭火炬，以此支持西藏。
周末期间，在伦敦多次出现一群中国护跑手在抗议者中碰撞行进、有损形象的情景。火炬在巴黎的传递遭到扰乱之后，下一站旧金山的金门大桥(Golden Gate bridge)上又出现抗议者的身影。这些并非缩短火炬传递的理由，相反，奥运火炬“和谐之旅”是一个宝贵的机会，用生动的证据让北京明白，有相当多的国际民意坚决反对它最近的打压行为。在火炬传递途经西藏之前，上述抗议将再添新的力度。
利用全球火炬接力的机会来表达政治意愿，是2004年雅典奥运会的创举。不过，现代奥林匹克运动与政治之间一直存在一种复杂关系。第一次火炬接力出现在1936年柏林奥运会之前，是纳粹(Nazi)的宣传手段之一，这种宣传使得柏林奥运成为近代最臭名昭著的奥运会。
国际奥委会(IOC)宣扬，在友谊、公平竞赛、相互谅解和排除歧视的环境中，开展体育竞技。不过，主办城市所在国政府把奥运会视为一个非常有用的时机，对外可以吸引全球注意力，对内可以提高民族自豪感。奥运会参与国之多、奥林匹克精神内涵之广，让奥运会具有一种诱人的威望，超出其它任何体育盛事。
这些特质也让奥运会成为一个表达国际紧张关系的独特渠道。100年前，由于英国拒绝让爱尔兰独立，爱尔兰运动员抵制伦敦奥运会。苏联入侵阿富汗，导致以美国为首的多个国家联合抵制1980年的莫斯科奥运会；随后，以苏联为首的一些国家抵制了1984年洛杉矶奥运会。
在整个冷战期间，几乎每一届奥运会都曾遭遇某些抗议，抗议对象不是主办国的政策，就是其它参与国的政策。相对没有抗议的时期仅始于汉城奥运会和巴塞罗那奥运会。国际奥委会在2001年决定将2008年奥运会主办权交给北京时，如果他们没有预料到上述太平时期可能因此终结，那就太天真了。
2008年的奥运会仍可能成为中国现代化的一个庆典。但是，面对奥运前的和平抗议，如果中国政府做出的反应表明它是一个无法应对辩论的政权，那么这一庆典将难以令人信服。
▲署名毕文稼的评论人士发表文章《奥运圣火，烧烤中国》。
“祸兮福之所依靠，福兮祸之所伏”，中国老祖宗们说的果然不错，自2001年北京申奥成功之后，中国政府风光、炫耀了7年时光，可是，就是这样光彩万分的国际盛事，最终也转为一场灾难：自1989年“六四”以来，“抵制奥运”成为中国政府最大的公关危机。时代周刊星期日发表了文章：奥运圣火将烧烤中国吗？（Will the Olympics Torch Burn China?）
这场导致中国脸面大失、相当羞耻的公关危机，直接来源于3月14日拉萨骚乱引发的西藏危机，中国驱赶了国际媒体，调重兵入藏，并开动宣传机器抹黑达赖喇嘛，升高“金盾工程”言论自由阉割程度，从而成功的在中国内部把“管治失误引发民变”转化为“汉藏矛盾、统独矛盾”，也由此引发了“义和团”式排外、反西方媒体的国民洗脑后遗症。
然而，无论中国官方怎么表态、如何抹黑，西方社会尤其是国际媒体，根本就没有听信中国官方的说法，尤其是在西藏拒绝西方媒体采访之后，国际主流媒体更加同情黑暗统治之下的西藏社会和被抹黑的达赖喇嘛。而海外流亡藏民全球性的抗议活动，已经把中国最丑陋的一面，严重打压人权，展现在世界面前。
紧接着开展的奥运圣火全球传递，则成了全球抗议中国的最佳舞台，也成了中国政府在世界收集耻辱的时刻。时代周刊文章中说，奥运开幕之前，中国不得不处理那些可见不可见的抗议行动。北京奥运圣火上星期在土耳其伊斯坦布尔遭遇了抗议者的强烈抵制，而之后的伦敦、巴黎圣火传递，则遭遇了更加强烈的抗议：伦敦火炬险些被抗议者抢走或被用消防灭火器熄灭，而巴黎出现的强烈抗议，导致警方不得不三次熄灭火炬，把火炬手送入大轿车中进行所谓的“火炬传递”。
这场抗议，已经成为自1980年莫斯科奥运会以来，奥运火炬最糟糕的传递活动。而被迫熄灭火炬的传递，也创造了奥运火炬传递历史最丑陋的记录。中国以奥运会来强调“大国崛起”的政治目的，并不惜耗费国家财政千万亿投资，来向全世界展现中共的成就，那就因果报应、不可避免的遭遇到所有被迫害者、被镇压者，以及所有国际人权机构的政治抗议。
同时，西藏危机引发的国际抵制奥运也在各国官方继续发酵，自法国总统、波兰总理、德国总统总理高调宣布放弃出席北京奥运会开幕式后，加拿大总理也表态不会出现北京奥运开幕式；最新的发展则是，美国民主党总统候选人希拉里紧跟众院议长佩罗西，呼吁美国总统布什抵制北京奥运开幕式，而欧洲议会也将在星期三予以投票表决是否禁止各国领袖出席北京奥运会。山雨欲来风满楼，一旦美国总统和欧洲议会开始抵制北京奥运会开幕式，必然引发这场俗称“精明抵制”的奥运开幕式抵制活动，在各国官方快速传染。8月8日，北京奥运开幕式上，或许全球观众只能见到那些北朝鲜、伊朗、古巴、叙利亚、俄罗斯、津巴布韦、苏丹这样独裁、半独裁国家的官方代表。
北京的愚蠢还在于，以为在奥运会前通过重刑判决异议分子胡佳“颠覆国家罪”三年六个月，可以窒息国内所有的抗议声音，却没想到，这项罔顾中国宪法的判决，如火上浇油一样，激发了全球抗议奥运的能量，许多本身支持中国举办奥运会的中立、独立知识分子，也都开始了愤怒抗议北京奥运的声音。奥运火炬在伦敦和巴黎的狼狈不堪，成为许多独立知识分子所讥刺的笑话。其中有人曾讽刺北京奥运圣火引发的巨大耻辱，足够让希特勒（举办了1936年奥运会的德国元首）惭愧不如了。
星期三，4月9日，奥运火炬将在北美大陆唯一的城市旧金山举行传递，抗议团体已经组织了上万人的抗议队伍，将采用陆海空方式进行抗议活动。一场激烈的抗议大幕即将揭开，北京恐怕不能像鸵鸟那样，继续把“头埋在沙堆里”了，他们很有必要深思一下：为什么经济发展、国力崛起的中国，却走向“四面楚歌”，不得不在奥运圣火的烧烤之下煎熬？
▲联合早报发表周兆呈的文章《奥运圣火成政治“春药”》。
如果不是因为本地有人吃了“动力一号”之后，出现另外的副作用，甚至丢了性命，那些依靠地下隐秘的途径，追求快感和信心的男人故事，还是照样少为人知、照样只是口口相传。
去批评这些所谓壮阳药的服用者无知、愚蠢，是件很容易的事情。尤其站在现代医学发达、药物先进、教育水平提升的角度，指责这些不科学的行为都言之有据。但是，“春药”这一现象涉及的心理、传统、文化背景以及历史渊源，反映出的影响力可能更大于界限分明的科学观。遵行者未必仅限于德士司机、散工等阶层，官员、商人、受高等教育者中亦不乏笃信之人。民间所谓壮阳、补肾等各种各样的说法由来已久，加上涉及“性”的话语只可意会不可言传，春药也蒙上诸多神秘色彩，似乎不足以在台面道之，地下春药仍将大行其道。
中国、印度千年古国，传统医药中有关春药的部分为数不少，东南亚的印尼、马来西亚、泰国更有诸多神秘传言。作为文化传统的一部分，在亚洲，春药在生活体系中的角色已经被并入了古老的医疗、信仰和哲学体系中，具体而微地呈现了亚洲人对精神、物质、科学与宗教知识的应用。
去年底台湾新出版译著《亚洲勃起：从曼谷到北京，寻找终极春药》，作者杰瑞。霍普金斯（Jerry Hopkins）是个畅销书作家。他以曼谷为根据地，探索东京、台北、雅加达、香港与印度的加德满都，见了三教九流的人，甚至亲身测试几十种在亚洲国家流传几千年之久的“春药”。
作者发现，亚洲是最早研发与使用春药的地区，并且在追求性刺激方面，至今仍是领先全球的佼佼者。他认为世界上面积最大、人口最多的亚洲大陆的男人一向是、未来也会，比其他地方的人更有创意与勇气。
对亚洲男人的观察，只是杰瑞。霍普金斯的一家之言。基于丰富的历史传统，亚洲人对春药或许真的比其他地方的人更有创意，但是说到利用政治“春药”，与西方相较，亚洲人很多地方倒是要反过头来学习的。像世界贸易组织或是八国集团每次会议期间的大规模示威，示威者都很善借电视镜头、网络传播等手段，找准敏感点、将破坏本身的效应最大化。这次奥运圣火，也很不幸地，成为亲藏独分子和反对中国的力量巧妙借助的政治“春药”。大英百科全书说春药“是公认能激起性兴奋的多种刺激形式”，那么，政治“春药”也可以说是在视觉、听觉、触觉等方面激起政治兴奋的多种刺激形式。
科学家说，春药能够发挥效用，除了生理功能之外，部分也是基于心理作用。“有时候，认定某种东西是春药，就足以让它产生效果”。奥运圣火对那些示威者来说，正是这样一种春药，让它发酵、亢奋，在世界镜头面前痛快淋漓地达到宣传的最高潮。美国CNN在巴黎访问一位示威者，她对着镜头说：“我们不是反对奥运会，但是我们要借这样的机会，让外界听到我们的声音。”
对奥运圣火的干扰破坏，如同服食伟哥这类化学药剂一样，会产生迅速但相对短暂的效果。
特别势力将奥运圣火变成了政治“春药”，北京在面对之时不也同样保留了类似人们对春药的禁忌？如同亚洲社会常常对春药抱持心知肚明、讳莫如深的心态，北京奥运圣火在伦敦、巴黎、旧金山传递时，遭遇干扰、破坏，被用作政治春药，圣火遭到羞辱，北京也感极为难堪，官方和媒体谈论起来难以淋漓畅快，变得缩手缩脚、刻意轻描淡写，反而变成了替政治“春药”做遮掩。
示威者借助政治“春药”，是因为整体力量对比还是属于力不从心，需要寻求力量支柱，以小博大，“服药”之后的春风满面，看似风光，其实遮蔽不了实际的虚弱。但北京追求一切圆满无缺，对政治“春药”的挥发效应，仍有难以启齿、不愿面对的旧有顾忌。其实摊开来谈的话，哪里是自己脸上无光？
既然北京在宣传奥运时以全世界共享奥运圣火的荣耀为归依，那么冲击破坏圣火，辱没的也不仅仅是北京的脸面，而是奥运整体的神圣。遇到示威的破坏，并不能抹煞奥运圣火的圣洁，也无损圣火的光明，相反，更反照胁持圣火、肆意发泄者的渺小。
▲BBC记者采访：火炬手与示威者谈火炬传递中的抗议。
奥林匹克火炬传递数度被抗议者扰乱，这样做对吗？
马拉松世界纪录保持者、奥运火炬接力伦敦站火炬手拉德克利夫说“不对”，但是自由西藏学生运动负责人、旧金山反华示威的组织者之一拉顿德通却不这么看。
拉德克利夫
拉德克里夫反对干扰火炬传递
（以下是拉德克利夫在接受BBC体育部记者斯莱特采访时的表态。）
示威者们有抗议的权利，而且在这样绝佳的场合下他们会更受关注，但是我不赞同他们试图阻止火炬传递的做法。
他们可以在旁边和平抗议，但不要试图阻止火炬传递，因为火炬不仅仅象征了北京奥林匹克运动会，它更象征了奥林匹克精神。
奥林匹克的伟大意义在于告诉世人特别是年轻人，体育能使人类团结，体育能克服一切困难甚至战争。
阻止火炬传递就是阻止这种信息的传递，所以这样做是不对的。
我参加火炬接力并不意味着我能接受中国在人权和其它问题上的种种做法，而是意味着我全力支持奥林匹克运动会和奥运精神。
在公平公正的机制下，每一位选手——无论来自哪个国家都有机会刻苦准备从而在赛场上发挥最佳水平。我想这就是北京奥运会带给世人的最强烈的信息。
拉顿德通
拉顿德通希望通过抗议突出西藏问题（以下是拉顿德通在接受BBC第四电台“今晚世界”节目采访时的表态。）
关键是，中国政府之所以举办奥运会、组织火炬全球接力，是因为他们重视全世界对中国的看法。
他们希望全世界能够认可中国在世界舞台上的领导地位，把世人的目光从中国人权状况上转移。他们想让全世界相信西藏属于中国并且藏族人在中国的统治下繁荣昌盛。
我认为我们眼下能够为西藏做的，就是尽一切力量让西藏成为世界的焦点，从而缓解那里的损失，制止那里正在发生的事情，并且寻求一个长远的解决方式。
中国眼下陷入了一种毫无胜算的境地。他们希望得到世界的认可，希望世人接纳他们、赞扬他们。然而事与愿违，他们收到的是相反的信息。
中国现在和将来的领导者都应该看到，不管他们同意与否，他们对西藏的占领和驻兵对整个世界来说是一个严重的问题，而我们就是要促使他们改变。
我是藏族人，也是一个激进分子。
此时此刻，我们要告诉中国政府， 你们不能把关于西藏的谎言带给世人并妄想人人都接受。在旧金山，在巴黎和伦敦，无论到哪儿，人们都会讲出真相。
我们的信息很简单，却很有力。眼下，藏族人正在西藏饱受苦难，他们更能够感受到这个信息。
中国想要得到世界的关注，他们就要得到了。但中国政府不能控制的是，谁处于焦点中心，什么问题成为热点。
到九月来临，西藏当然不可能得到自由。但我们将让中国政府看到，西藏问题是一个严重的问题，他们不能够掩藏，真相必须说出来。
▲评论人士陈智远4月12日在明报发表文章《奥运本是政治，仇外渐成常态》。
奥运圣火传递，从来没有像本届如此「惹火」，「圣火令」一出，藏独示威者及人权分子群起，圣火数度熄灭，杯葛奥运呼声不断，甚至有人建议取消馀下接力跑，以防节外生枝，中国政府顿然面目无光，大家也担心火炬在香港传递时，会否大出乱子。
面对国际反对浪潮，中国政府只能像播带一样，不断重申「奥运不应被政治化」。在本届奥运，这一点需要一些新注脚。
只要略懂政治学，便会知晓大国之间的运动竞赛，本就难以脱离政治。体育场上的优胜劣败，跟国家强弱兴衰挂，不少国家就算积弱，仍要不惜公本培训运动员，在国际舞台为民族争光。政治学者早指出，奥运会把国家与体育紧紧连扣，正是民族主义最容易孕育的地方，衍生现代人对体育竞技的狂热。George Orwell不是曾说过，国际运动竞赛只是国与国之间「没有枪击的战争」(war minus the shooting)而已？
近年来，中国极力向西方世界展示慢慢融入世界主流的崭新形象，奥运讲求和平、博爱等价值，当然可以被信手拈来，作为中国「和平崛起」的佐证。事实上，举办奥运早已被举国上下视为一种民族荣誉，是中国跻身强国之列、融入国际的标志，北京奥运会不止是一个体育会，更被赋予标志国家兴盛的政治含义。
圣火长征比红军长征更浩荡
就以跨境传圣火仪式，起源就是为政治服务。1936年柏林奥运，德国首次将火炬从雅典传至柏林，路线途经东欧7国，就有浓厚的政治示威含意。本届奥运接力跑，期望打破过往纪录，经过5大洲21个城市以及中国境内31个省、区和直辖市(当然包括西藏及新疆)，更计划「首创高峰」，将圣火带上珠穆朗玛峰，13万多公里圣火长征，比起红军25000里长征更浩浩荡荡，难道这不也是一次全球性软性政治公关？
在内地，奥运也成为中国政府凝聚民意、建立民心所向的「大政治项目」。成功申办奥运，为内地民众带来强烈的自豪及光荣，对于政治意识形态退潮、只靠经济发展维持认受的中国政府，北京奥运起难得凝聚人心、巩固管治权威的政治作用。
在国际外交层面，借杯葛奥运为手段，向主办国施压，本属平常之事，而且中国政府本身亦是佼佼者。1980年，莫斯科主办奥运，当时中苏交恶，于是当美国提出抵制奥运，中国立即呼应，早就为把奥运「政治化」开先河，今天中国政府以反对把奥运政治化来回应国际批评，便显得分外苍白无力。
西方国家政府不会断然杯葛奥运，皆因外交代价太大，并不划算。但中国借奥运作软性国力宣示，并以此作为晋身国际主流的「政治里程」，自然受到西方媒体及社会的多加阻挠。奥运忽成反中焦点，因为它具体展现中国在融入世界体系之时，跟西方不同领域仍有冲突及矛盾，只要这个「和平崛起」的中国，在人权自由、贸易行为甚至环保等问题跟西方的想法、认受有所差异，西方均会极力阻挠，反中情绪将会由媒体及民间力量主导，并在临近奥运时愈演愈烈。
将西藏人权问题，甚至是苏丹缅甸一干问题跟奥运「綑绑在一起」，固然有「抽水」之嫌，但中国既然「出得行」，便需要认真处理这些外国「新围堵」。而更棘手的是，反奥运行动已激发中国民众对西方的不满。由于奥运成功与否已被提升至关乎民族荣辱层次，反奥运浪潮直接伤害民族情绪，并被解读成为西方极力阻止中国崛起的佐证。不少网民发动反西方媒体运动，而浏览国内如《强国论坛》等网上讨论区，不难发现网民对西方媒体处处针对中国，显得非常不满，甚至有人以「八国联军入侵」等「国仇家恨」类似是次西方的反奥运浪潮。民族屈辱感与仇外的政治浪潮，随「不应被政治化」的奥运而全面涌现，海外华人自愿组织「护火队」，相信是这种仇外对立情意结的一体两面。
奥运尚未开始，中西对立已现，国内民众对西方的不满、敌视更可能自此演变成常态。奥运精神在拉近不同民族，北京奥运却可能早已将中国与西方世界愈拉愈远。
▲署名王尧的评论人士在中国青年报发表文章《别把奥运火炬传递和国家荣誉画等号》。
在北京奥运火炬传递经过伦敦的第二天，英国主流大报《泰晤士报》发表署名评论员文章说：“从今天开始，英国要准备面对四年后抗议英国的反对者，尤其是如果在伊拉克还有英军的话。”
伦敦是下届奥运会举办地，这将是英国第三次主办奥运。身在英国，我亲身感受到，多次主办过奥运的英国人可能无法理解中国人第一次办奥运的心情。我的加拿大籍华人朋友Joyce说，她母亲不会讲普通话，从没去过北京，但把北京举办奥运当做华人的骄傲。4月6日，身边也有华人留学生从生活费中省出钱，坐火车去伦敦，在火炬传递沿线，举五星红旗盖过身边的“中国人不喜欢的旗帜”。而身边的英国朋友更关注伦敦奥运会的预算，关注它到底要给英国纳税人造成多大的负担。
北京奥运火炬在全球传递的过程，也应该是中国人学会以全球的视野和心态看世界的过程。对于一些别有用心的分裂分子，借火炬的传递滋生事端，中国人理所当然地表示义愤，但这并不影响我们举办奥运的信心。作为大国国民，中国人需要刷新的观念是：不要把奥运火炬传递和国家荣誉画等号；也不要把奥运火炬传递沿途遇到的示威和抗议，当做是对中国人民的羞辱。
哪届奥运火炬传递沿途没有示威和抗议？过去有，本届有，下届还会有；将来无论哪国主办，都会遇到反对者。在全球化的今天，不可能有任何一项活动，得到所有利益群体的赞同。面对示威和反对，和面对支持和肯定一样，是国际性活动的一部分。普通中国人和我们的政府都要学会面对。
北京奥组委的新闻发言人，一直反对把奥运政治化。要做到“体育是体育，政治归政治”，很不容易。在奥运火炬传递的历史上，真有火炬被抢走的插曲。
据报道说，2000年悉尼奥运会，一名青年男子在墨尔本街头举行的火炬接力途中，从接力者手中抢下火炬，自己持火炬跑了一小段距离，直到被警察制止。同样是在这一届，有人使用随身携带的灭火器喷射火炬；有人试图从火炬接力者手中抢下火炬扔进海里。2006年1月23日，都灵冬奥会火炬在意大利境内接力时，火炬被抗议者抢走，后被火炬护卫队抢回。抢走火炬的人士是反对全球化运动的示威者，他们抗议冬奥会的赞助商可口可乐公司。
这些插曲并不会对当届奥运会的成功与否造成多大影响。因此，当更多中国人用看球赛的心情看奥运火炬传递，也就让奥运走近了体育，远离了政治。确实，我们中国人看重面子，太在乎火炬传递对中国的意义，让更多国人接受“不要把奥运火炬传递和国家荣誉画等号”的观点，还需更多时间。
当然，奥运火炬传递沿途各国，有义务保证奥运火炬传递的顺利安全进行；所有示威和抗议，当在合法范围内进行。违法的“藏独”分子，就被警方逮捕了。当今这个世界，没有哪项国际重要活动没有反对者。2007年6月，八国集团（G8）峰会在德国举办时，发生大规模抗议活动，演变成抗议者与警方的暴力冲突。2005年，中国人熟悉的WTO（世界贸易组织）在香港开会时，韩国2000多农民到香港抬棺游行，为WTO“送葬”，反对出台农产品开放政策。
随着中国国力的增强，在全球扮演的角色更重要，中国政府和中国人民面对的来自国内外的反对人士会更多。如果我们学会用正常的心态来面对抗议，用合法的手段适时处理，用“兼听则明”的心胸来思考反对意见，这将是北京奥运会留给我们的财富。
▲署名九峰的评论人士发表文章《北京奥运引发文明冲突？——冷静反思中华文明》。
伦敦、巴黎的北京奥运火炬传递闹剧终于把友善的中国人和站在民主人权制高点上，咄咄逼人的西方政客推到一个不可回避的“人权”议题上。中国人似乎再次明白即使在21世纪，你不欺负别人，别人照样会凭白无故地制造借口欺负你。无论中国人对西方人多么友善，庞大和快速发展的中国就是原罪。西方总会找到或制造出中国的人权问题，质量问题，环境问题，食品安全问题，…甚至于达尔夫尔的人权问题等等一系列问题羞辱打压中国。
西方故意制造事端杯葛北京奥运会，无异于给中国思想界下了一剂猛药，让许多急于融入“文明世界”的中国人幡然醒悟，也让世界上无数善良的人们开始明白“民主人权”实质上常常是西方政客媒体用作欺世盗名打击对手的杀手锏而已。西方文明社会的基石，民主人权的神圣光环一时间在大多数中国人心中失去了光辉。
世界需要什么样的文明？中国要走一条什么样的中华文明复兴和发展之路？
一.中华文明是人类史上和平环境勤劳致富的典范，同时也曾是并且现在仍然是极易遭受外来攻击的对象
有着数千年世界顶尖大国历史的中国，千百年来的辉煌靠着就是中华民族的勤劳和智慧。与西方和日本侵略型尚武文化不同，中华儒雅尚文风气和农耕文化鼓励人们依靠勤劳致富而不是靠杀戮掠夺积累财富。中庸之道更具广大的包容性，使中国在几千年历史长河中多数时间是一个和周边国家和平共处成功的大国。长城是用作防御性保护自己生命和财富不被游牧民族掠夺的手段，体现了中华文明的内敛性。
在冷兵器时代，富裕的社会并不会自动产生强大的国防，歌舞升平安逸的生活，重文轻武的传统，加上巨大财富的诱惑，更容易激起其它国家或民族的贪婪和冒险。中国的文明史就是和平的生存环境在一次次内乱和外族入侵过程中被破坏，恢复，再破坏，再恢复的过程。多少次中华文明已经出现的现代工业的萌芽被摧毁，走向更加辉煌的路被迫中断。然而，在一次又一次的灾难中，中华文明的根基并没有被动摇，这就是生活在这块土地上的人民不断创造着巨大财富，发展自己的文化，和养育着庞大的人口，从而奠就中华文明的不可动摇性，使得中华文明历经劫难却数千年而不衰。
到了热兵器时代，落后的技术和观念使守护国门的长城彻底失去了功效，中华文明在外部强权掠夺，内乱纷争不断的情况下再一次跌入谷底。在西方殖民主义坚舰利炮的轰击下，善良的中国一度乱了阵脚，彷徨，失去了自信，古老的东方文明从精神到物质受到前所未有的冲击。
然而，博大精深的中华文化是包容开放的，根基是深厚的，可以融合任何外来文化的冲撞。经过一个多世纪的冲击，磨难，和反思，在不断接受新事物的基础上中华文明再次焕发出生机和活力。中国，这个东方巨人再一次艰难地但确是实实在在站了起来，以全新的形象展现着自己并越来越多地影响和改变着这个世界。
纵观历史，中国在人类历史长河中多数时间都是最富有的大国。中华文明是以农耕民族为主和平环境勤劳致富的典范。战后美国领导的国际新秩序就是鼓励各国放弃帝国主义，殖民主义侵略掠夺政策，通过勤劳致富。而这一目标的精髓正是中华文明千百年来和平发展勤劳致富的体现。
二.西方既得利益集团不愿看到中国的复兴
冷战结束后，在一个相对和平的国际环境下，中国人民崇尚知识的传统，开放宽容的社会，善于理财，克己奉公，勤劳致富的文化开始展现整体竞争优势。在吸收了西方文明的优点后的中华文明在未来文明竞争中已经显现出能量。中国经济的快速增长，社会结构不断优化，大大增加了中国人的自信。就在中国刚刚有点起色的时候，美国和西方的战略家们似乎已经看到这个正在苏醒来的睡狮对西方意味着什么，他们本能上并不能接受在公平竞争下有人超越自己。于是制造出一轮又一轮的中国威胁论打击中国，欺骗世界。
经历百多年的战乱，冷战对峙，中国百废待兴，十分珍惜来之不易的和平的生存环境。改革开放以来，中国人全神贯注改革开放，发展经济，做好自己的事情，抓紧机遇追赶世界先进水平，实现现代化，没有任何威胁他国的意图和精力。倒是美国为首的西方势力不断制造事端，特别是武装和挑动台独，暗中怂恿藏独，疆独，使中国人民再次深深感受到冷战后的世界并不太平。
三.中华文明缺乏进攻性，常令自己陷入被动挨打的境地
中华文明倡导的是温良恭俭让，“己所不欲勿施于人”。为此道德准则的中国知识分子在美国和西方国家以民主，人权外衣的包裹下进攻战略面前常常表现出彷徨和无力应对。
西方媒体和政客制造的伦敦，巴黎的北京奥运火炬传递闹剧终于把友善的中国人和站在人权民主制高点上的咄咄逼人西方政客推到一个不可回避的“人权”议题上。西方一手操弄的西藏人权问题，却没有西方政客和媒体真正关注一下拉萨被杀，被抢，被烧汉藏人民的人权。西方虚伪的外衣在中国人面前彻底剥光了。中国人终于明白即使在21世纪，你对别人笑脸相迎，别人照样会赤裸裸地制造借口欺负你。
无论中国人对西方人多么友善，庞大和快速发展的中国就是原罪。西方总会找到或制造出中国的人权问题，羞辱打压，意图最终分裂中国。西方政客和舆论不顾脸面一面倒地颠倒黑白，制造事端，让人感到有一种不顾一切狗急跳墙的感觉。
西方的恶意对中国来讲，无异于一剂猛药，让许多急于融入“文明世界”的中国人幡然醒悟，让世界上无数善良的人们开始明白，民主人权常常是西方欺世盗名打击对手的杀手锏而已。
即使面对热情友好办奥运的中国实在难找借口的情况下，为了其肮脏的目的，西方许多媒体和政治家甚至连起码职业道德的遮羞布都不要了，从达尔夫尔，台湾，接着是西藏，硬是要给中国制造出一个个“人道主义灾难”，并且通过他们控制的舆论封锁来自中国政府和民间任何与西方主流传媒不一致的声音。可怜的大国中国，更不要说起他第三世界国家了，在西方社会控制的世界舆论界连辩驳的机会都没有的。这也从反方面给那些中国和世界上盲目向往西方文明的人上一堂生动的“民主人权”课。
这一课上得好，让我们有机会再次认识中华文明农耕民族被动防守的思维习惯导致战略被动的痼疾。
黎阳的一篇“中国，当虎还是当驴”的文章对中国传统战略思维的缺失做了精辟的分析。他以柳宗元的古代寓言《黔之驴》为蓝本，形象地归纳出食肉动物的思维方式从来富于警惕性和攻击性，是主动的一方；而食草动物的思维方式充其量也仅仅是防御，永远处于被动地位。食肉动物只关注两件事：第一，它会不会吃我？第二，我能不能吃它？当《黔之驴》中的老虎经过不断观察试探，发现驴看似庞然大物，其实充其量只会撩蹶子，不具备任何攻击性的时候，虎得到的结论是：我可以吃它！于是，断其喉，尽其肉，乃去。驴对于从没见过的动物──虎毫无警惕，只要对方没动手，就不假思索认定对方跟自己一样，也是食草动物，可以和平共处。对于虎由远而近的层层战略侦察和战术摸底，视而不见，无动于衷。等到自己的情况叫虎摸得差不多了、开始挑衅动作时居然仍毫无察觉，既不认真准备点看家真本领又不认清危险形势赶紧逃避，反而幻想靠自己那一蹄子就能解决问题。总之驴是既不知己又不知彼，对周围的一切都漠不关心，就知道一天到晚安安稳稳吃自己的草，等到大祸临头才拼命挣扎。结果，虽然驴很和平，很善良，很循归蹈矩，从不招惹别人，仍然落了个葬身虎口的可悲下场。
中国挨打的历史一定程度源自中国和西方列强对战略问题思维方式上的差异，很象《黔之驴》中的驴和虎，即食草动物和食肉动物，农耕民族和游牧民族在思维定式上的某种异同。中国是一个典型的农耕民族国家，千百年来的历史就是受周围游牧民族侵略骚扰的历史，并且曾多次遭受灭顶之灾。
四.重新崛起的中华文明战略上应该勇于龙争虎斗
就整个民族而言，如果想避免当食草动物的命运，其思维方式就决不能象驴之类食草动物那样消极被动，至少中国的战略家们必须象虎一类食肉动物那样警觉和积极主动。“一个民族整体上思维如虎则成虎，思维如驴则成驴。思维如虎，本不是虎也能变成虎，如日本的明治维新，不过日本本身就是尚武的恶狼；思维如驴，本不是驴也能变成驴，如前苏联的‘新思维’”。
想办成历史上最辉煌的奥运，是我们自己能决定的吗？中国在这个充满危机的丛林世界仍然缺乏警觉。
近代历史上中国落后挨打，而几千年间强盛时期又如何呢？典型的农耕民族的思维方式，大部份情况下颇有点象那头黔之驴，对周围的一切都漠不关心。建一座万里长城，反而把自己封闭起来，对外界一无所知，象驴一样埋头吃草，直到大祸临头。
毛泽东领导的新中国开始一改被动挨打的局面。认清美国出兵朝鲜，越南的真实目的，毅然抗美援朝，援越把美国人拒之国门之外。从此中国人不再在自己的国土上无端受洋人的欺负，八国联军蹂躏北京的时代一去不复返了。然而，即使如此，当时的中国仍然是后发制人，处于战略守势。
五.如何面对虎视耽耽的狼群？
冷战结束后，中国人民象世界大多数善良的人们一样认为战争正在远离我们，世界将在美国领导下进入一个崭新的新纪元。相当长的一段时间中国的战略家们似乎又回归到驴的思维方式，一心一意地发展生产。然而，美国为首的既得利益集团，仍然是八国联军侵略北京哪种人，本能并没有变，它无时无刻不在虎视耽耽审视着周围，谁能吃我，我能吃谁？
极右保守力量左右着现任美国政府。在美国战略家们眼中，庞大的中国本身就是一种原罪，一定要在她强大之前把她吃掉。美国人这种攻击性，充满敌意的思维方式就连美国前总统克林顿也不以为然，多次告诫右派战略家们，如果把中国当成美国的敌人，她真的会变成你的敌人。中国政治家需要时刻清醒中国在美国战略家心中的定位，不被美国常用的虚伪表态所迷惑。
近来奥运火炬传递过程中西方传媒和政治人物的表现充分折射出西方人的进攻性战略思维方式，和他们作为一个世界财富既得利益集团绝不愿看到中国“和平崛起”的晦暗心态。中国除非四分五裂，甘愿接受西方的游戏规则，否则梦想着单纯靠勤劳致富，无异于再走回“人为刀俎，我为鱼肉”百年前的悲惨命运。中国必须强化自身战略威慑力量的同时，充分利用时机戳穿西方利用民主人权的外衣达到其战略目的惯用伎俩，让西方虚伪的，只有西方有解释权的，人权双重标准在全世界大曝光。联合第三世界国家，以“农村包围城市”的战略战术，逐步掌握世界舆论的话语权，争取人类文明发展方向的主导权，领导全世界开始建筑新的文明正义的平台。
六.中国的崛起本身就是在以美国为首的西方势力的硬性和软性围堵中突围
战后美国主导建立起来的国际秩序是确保美国利益的前提下相对公平国际政治经济体系。尽管她把世界分成三六九等，平心而论这是人类历史上相对公平和最有效率体系。最初中国被排除在这个框架之外，同时受到美苏两大阵营的封锁，很大程度上延缓了现代化的进程。
拜中美联合抗苏，美国开始把中国这个半敌对国家拉进这个框架之中，借邓小平改革开放东风，中国开始进入经济发展快车道。中美在经济上成了互补型最大的两大经济体。然而，美国从来就没有完全公平地对待过中国，特别是90年代初苏联土崩瓦解后，一夜间美国发现自己成了主宰世界的霸王，不再需要中国这个过去的盟友。美国战略家们醒悟到中国作为世界最大的人口大国和快速增长的综合国力，天然地成了对美国构成潜在威胁的对手，加上意识形态的对立，打压中国就成了美国战略家们心中的头等大事。
美国政治上不断利用人权，大规模杀伤性武器扩散为借口压榨中国国际空间外，从来没有放弃过利用台独，藏独，疆独试图肢解中国。
军事上加紧在中国周边国家建立军事关系或基地，从中亚，印度到越南力图构建新的结盟关系，配合第一岛链日韩台菲形成冷战以来最为坚实的围堵中国的包围圈。
经济上从上世纪80年代末到2001年中国加入WTO的十几年间，几乎每年都以取消最惠国待遇的大棒，从中国榨取政治经济好处。即使在同意中国加入了WTO上，美国仍要坚持歧视性先决条件，十五年不承认中国市场国家待遇。在人民币汇率，高科技管制，金融市场方面更是明枪暗箭防不胜防。
若不是狂妄自大的美国四处出击深陷伊拉克不能自拔，过去几年中国的发展环境会更为恶劣。
在这种美国主导地对红色中国很不利国际环境中，勤劳智慧的中国人民还是在较短的时间取得了巨大进步。近几年甚至出现和美国并驾齐驱，拉动世界经济的双驾马车的趋势。充满生机的中国展现出中华民族旺盛的生存能力和回归世界顶尖大国的巨大潜力，令那些百年来欺辱过中国的国家倍感不安，特别是充满冷战思维居安思危的美国和西方战略家们，眼看着中国冲破他们设置的重重樊篱开始腾飞，就象听到他们横行天下帝国的丧钟。
中国的崛起必然导致世界利益的重新划分，那些享受既得利益的发达国家不希望中国进来分一块蛋糕，近年来的八国峰会无不把算计中国当作会议主题。当年八国联军轻而易举地长驱直入攻入北京，就是当时中国政府缺乏最基本的战略威慑力量，一块肥肉必会招致列强的垂涎。百年轮回，中国通过勤劳节俭又开始富有了，也必然再次成为霸权国家的猎取目标，和某些利益集团的眼中钉肉中刺。
汲取百年屈辱的经验教训，中华文明需要积极的战略思维，最需要做的就是在全世界树立中国的战略威慑形象，全方位积极主动地扩大中国的软实力，花大力气建构传播世界的话语平台，建设世界文明新秩序的主导权。只有在此基础上，中国才可能有真正意义上的和平崛起。
▲东方日报4月11日发表评论《圣火跌跌撞撞，外交庸庸碌碌》。
北京奥运圣火的传递有如苦难的国际长征，一路跌跌撞撞，饱受屈辱。奥运圣火的火燄既照出海外华人的拳拳爱国心，也折射出西方社会对中国根深柢固的敌意，更衬托出北京当局近年外交工作的庸庸碌碌。
圣火传递到现在，闹得最厉害的地方是英国伦敦与法国巴黎，在这两国政府的暗助明纵之下，奥运圣火被藏独组织一路暴力攻击，若不是海外华人自发前往护，奥运圣火恐怕早已被藏独组织亵渎了。圣火受侮，让全体中国人想起了一八四○年的鸦片战争，也唤醒了全体华人对于八国联军侵华的痛苦回忆，点燃了中国民族主义的火燄，促使所有中国人放下歧见，共同走到保奥运的旗帜下。
面对海外华人澎湃的爱国热情，国人不禁要问，当局的外交为何如此失败呢？为何前两年英法两国还跟中国建立战略合作伙伴关係，转眼间就变脸了呢？驻英法的外交官，又怎麽做英法人民的工作呢？
很明显，当局对奥运圣火在伦敦、巴黎所面临形势的严峻性严重估计不足，要不然怎麽会在伦敦安排最长的传递路线呢？是不是对双边关係太过乐观，对英国当局太过信任了呢？再比如在法国，原先双方协商好，在市政厅举办欢迎仪式，市政厅不挂反华标语，岂料圣火到达五分钟之前，法国人便挂出藏独旗帜，企图以猝不及防的方式逼中国人就范，但事先驻法使馆怎麽没掌握情况，又怎麽沟通交涉的呢？
暴乱为先应外合
如果看得更清楚一点，就不难发现，今次跟随藏独起哄，不分青红皂白，进而颠倒是非杯葛奥运会的西方政客，很多是人民大会堂的常客、钓鱼台的国宾。比如，宣布杯葛奥运开幕式的英国首相白高敦，不久前刚刚访华，从北京手中兴高采烈地接过大礼包；再比如，法国总统萨尔科齐去年访华时收到的定单就高达三百多亿美元。岂料这些政客，嘴角的油水尚未擦乾，转眼就在自己国内藉藏独大肆羞辱中国。西方政客的虚伪固然可耻，但北京当局的幼稚也令人可笑。
豺狼的后代，总归是豺狼，不会变成绵羊。面对藏区骚乱这个几十年未遇的良机，这些当年英法联军的后代，又怎会心慈手软呢？他们难道会因为收到重礼，而变成绵羊吗？难道喝过中国国酒茅台，就能洗脱他们身上的贪婪本性、仇华本质？相比前几代的中共领导人，这一代的领导层和平麻痹思想太过严重，以为推杯把盏就是哥儿们，微笑握手就是兄弟，根本没有领会到国际关係的本质就是竞争，外交的实质就是斗争，以斗争求合作，才能获得真友谊，退让妥协，只能让豺狼得寸进尺。
其实，今次藏区骚乱以及杯葛奥运事件，是西方在中国开展的奥运革命，与西方实施所谓的颜色革命实际是一码事。以培养、扶植、利用中国境内外的政治反对派作为代理人，调境内的街头暴乱为先导，西方媒体的炒作、造势紧随其后，西方列强政客出场关切、以制裁作大棒，应外合，直指中共政权。可惜，北京当局还故作天真，要「微笑面对世界」。
▲署名刘其伟的评论人士发表文章《奥运圣火不容蒙尘》。
4 月9日午后1 时，北京奥运圣火将在全世界人们的瞩目下，由40位14岁至75岁的火炬手展开传递。此前数日，土耳其、英、法等国家内，在奥运圣火传递的过程都遭受到暴力干扰侵袭。其中，尤以“藏独”及与其关联人士的攻击“圣火”事件，最令海内外的中国人义愤填膺。
平心而论，旧金山被北京奥运圣火遴选为传递区，却有着中华文化及历史上的意义。
旧金山在全美华人居住人口比例中，首屈一指。从清朝到民国初年迭替的过程里，旧金山华侨爱国、抗日的史实，都拥有极为重要且不容抹杀的功勋。华人在旧金山百年的沧桑史，血浓于水的中国侨胞，都有满腔热血，愿以最大的资源，甚至生命保护奥运圣火在传递的过程中，不会蒙尘。北京奥运圣火传递旧金山，不仅是百年来中国人的骄傲，更应是旧金山侨胞后代子孙名留历史的见证。
奥运圣火传递一则以喜一则以忧。吾人感到可喜的是，许多旧金山主流政治与社会名流，都能有体育与政治具体分隔的见解，加州旧金山市长纽森曾表示，“奥运圣火不应该与政治混为一谈。”他在谈话中清楚指出，奥运圣火不是单纯中国政府的火炬，而是奥运的火炬，北京奥运圣火的传递活动，主办单位不应只属北京政府，更应是国际奥委会。
纽森市长在旧金山市中国城花园角广场的记者会上，另一句名言：“我支持藏人追求人权的自由，但绝不认为，他们应该利用奥运会遂行政治目的。
藏独人士不应挟人权之名暴力攻击北京奥运圣火
藏独人士挟人权之名，意图以暴力攻击北京奥运圣火，遂行政治图腾，就是主流人士也都看清了背后的动机与阴谋。
另一则可忧的是，就在北京奥运圣火前夕，西藏拉萨市不断发生藏独、喇嘛对藏区居民，尤其是汉人暴力攻击、掠夺、杀害、焚烧店铺、住宅事件。根据国际媒体法新社的报导，3月10日以来，哲蚌寺三百喇嘛纪念西藏暴乱49周年的“抗暴日”而举行示威，与镇暴警查发生冲突。三天后，在拉萨市，喇嘛和部分藏民针对藏区内汉族人开设的店铺、商场掳掠、烧杀，至少有18名汉人死亡，1280名参与暴力事件者自首或被捕。
在此同时，3月14日至3月16日在拉萨市，格尔登寺庙内也查获一批小口径步枪、火药枪数十枝、子弹近五百发、火药近四公斤、管制刀具33件，以及数以千计的“藏独”宣传文件。
国际媒体报导 喜用习惯性的西方人道主义
令人匪夷所思的是，国际媒体在报导西藏暴力示威事件，又习惯性的西方式民主自由的人道主义教条下，反映中国司法血腥镇压了和平示威者，灭绝了西藏文化、自由、民主。
综上所述，吾人从理性思维与逻辑上的分析，全世界的科技、卫星侦测已到了信息、影像无法遁形的时空环境，中国政府官员何以会愚蠢到在国际观光客常到的区域，众目睽睽下，诉诸武力血腥镇压藏独示威？
其二，在藏独暴力攻击藏区居民的生命、财产时，难道居民没有免于恐惧、伤害，而被政府法律保障的“人权”？
其三，在藏独以暴力遂行“独立”的政治目的时，中国政府如何面对全国13 亿多人民对国家主权、领土完整、人民生命、财产的保障？
无独有偶，美国国会众议长佩洛西率众议员一起访问印度与西藏精神领袖达赖喇嘛后，日前在国会中也提出决议案，要求美国总统布什重新考虑出席北京奥运会开幕式，并呼吁中国政府，直接与达赖进行无条件、实质解决西藏问题的对话。
更吊诡的是，达赖喇嘛的特使Lodi Gyari 在达赖代表团与中国政府当局进行第六轮谈判时，又公开发言：要求北京取消西藏传递奥运圣火，并在美国国会中作证：“我认为在西藏传递圣火构想应取消，因为经过镇暴活动，这是非常严重故意挑衅的侮辱。”Lodi Gyari 更进一步要求，一，美国在拉萨设永久外交办事处；二，对西藏暴乱进行国际调查；三，促美国会派遣代表团到西藏观察藏民处境。
佩洛西对西藏历史一知半解
佩洛西与达赖喇嘛沆瀣一气、相互辉映，在国会中指出：“西藏抗暴49 周年开始的示威活动及动乱，都是根源于中国政府对西藏人民近六十年来的语言、文化、宗教、经济镇压引起的不满。”
佩洛西对西藏历史一知半解，因噎废食的言语，吾人提出严厉的反驳外，并愿谆谆教诲，启迪她的无知。
不必讳言，西藏无论从历史还是现实的国际公法来看，从来就不是一个独立的国家。1950年达赖喇嘛代表曾在联合国示威主张西藏独立，但是联合国各会员国表示，在国际公法上，无任何法条依据可以支持西藏独立，西藏就是中国的一部分。
从历史的迭替观察，西藏政教合一的特殊政治架构和特殊地理环境，在中国历代王朝中，最高领袖达赖与班禅啦嘛即位，也都必须经过中国层峰的裁示。现在流亡海外的剌赖喇嘛就是在1949年时，中华民国蒋中正政府正式命令下批准的领导人。
毋庸置疑的，西藏问题，包括联合国常任理事国英、法、美、日、俄，每一个国家都认为西藏属于中国。藏独问题，实质上就是一些昔日贵族奴役主及藏族政客们渴望恢复政教合一的制度，再享旧有尊荣地位的图腾。其次，一小撮藏人出于宗教狂热崇拜或追随达赖，或出自民族矛盾，或对于生活现状不满，而产生的分离主义思想。
达赖向中国提出划分四分之一的大自治区要求极端讽刺
藏独人士确实应拥有人权，但是藏区绝大多数的居民也要有被政府法律保障的人权。达赖喇嘛流亡海外50年，曾在国际媒体间不断强调西藏不要求独立，并呼吁深化和解、坚忍、慈悲的理念。但是，他向中国政府提出划分近四分之一的中国领土，成为西藏大自治区的要求，确与他在国际间半个世纪所提倡的理念与说法大相径庭，实在是极端的讽刺。
一，将云南、四川、甘肃、青海部分或全部纳入西藏大自治区。
二，全部撤离居住在上述地区的世代汉人及其非藏族裔人士。
三，上述地区的中国军队全部撤离。
证诸上述这种卑陋、欺世盗名的政治诉求，既无法取得中国13亿多人民的认同，更无法获得海外中国人的支持。
达赖喇嘛与追随的藏客所组织的流亡政府，依靠背后少部分欧美国家政客，为攫取自己的政经利益，假借“民主、宗教”自由之名而行政教合一，推波助澜的“藏独”行径，终将让国际间爱好民主、自由的人士唾弃，也必定让大家深刻认识到欧美国家急欲在中国推行民主制度的吊诡。
客观分析，北京奥运圣火传递前夕，西藏暴力事件绝不应该与藏人喇嘛宗教自由、民主、人权的问题，划上等号。
当达赖要求北京政府不得使用武力对待施暴的藏独人士时；当达赖要求联合国介入调查藏区，并制止中国政府“违反人权”时；当达赖部分信徒与藏独在藏区内攻击、掳略、杀害、焚毁合法居民的生命、财产、人身自由权利时，这些受害者的“人权”不也应受到政府司法的保障？
持平而言，达赖主张西藏大自治区内，仅有藏人二百万左右。其它少数民族散居在云南、四川、甘肃、青海、哈萨克等人数统计有四百多万；大自治区的主张不但剥夺了这些多过藏族人口的“人权”，更漠视了二百万藏人中多数不赞成“藏独”的“人权”！
体育的归体育 政治的归政治
总的来论，藏独人士藉此北京奥运圣火活动之际，制造暴力，本来就是一桩政治事件，欧美国家若藉“藏独”之名，介入“奥运”，也是国际间政经、外交的角力错置。
1980年，美国抵制苏联奥运；1984年，苏联亦杯葛洛杉矶奥运。这两次政治介入体育的国际事件，举世皆知。参加过三届奥运比赛的旧金山田径选手金恩女士说，“佩洛西不应提出要求美国总统布什抵制北京奥运开幕式，请她先聆听美国运动员的想法。”
吾人对金恩女士的言词感动之余，再来听听国际奥委会协调委员会主席Hein Verbruggen 的一席见解：“西藏拉萨暴力事件，这是中国内政、法律相关事件，与运动无关，也与奥运会无关，我们更不是政治团体。”他更义正辞严表示：申办2016年奥运会城市有美国芝加哥、西班牙马德里，难道国际奥委会也要因此答复西班牙的独立运动组织“Pays Basque ”的质询？难道芝加哥属于美国，奥委会也要在伊拉克及关达拉摩战俘营的问题，向美国提出异议？
“体育的归体育，政治的归政治”，吾人衷心期盼，达赖与藏独要抛开政治的枷梏，以宗教心行宗教之实，自心灵深处真正以“世界和平为终生职志”，方能以藏教带来人类的幸福与安乐。
