李波被失踪进入第十四日，中国强力部门和官方喉舌持续发恶，不只吓窒香港出版商，让《习近平的噩梦》一书的作者余杰在香港找不到出版商，更让香港人惊觉正失去免于恐惧的自由。而一班亲共人士继续助纣为虐，什么坐洗头艇偷渡去中国嫖妓，什么出入境自由不属香港自治范围，什么李波背后有金主可能卷入政治斗争甚至政变，让人看到香港百恶并起、万灾丛至的困厄。
尤可悲的是，港人看不到笼罩香港的政治雾霾何时可以散去。如果说，往年市民还对特首的施政报告有所期待的话，那么从报章、媒站至今对梁振英周三将发表的施政报告的淡漠，不难看到政党、市民的绝望。舆论要么关注梁振英施政承诺的走数情况，要么关注梁振英为角逐连任还会开什么期票，但没有人相信或期望梁振英能为解除香港的困厄有帮助。
逢迎欺瞒 梁政府失德
中国古典名著《吕氏春秋》中有一段话颇能反映香港困厄的成因及出路：「水郁则为污，树郁则为蠹，草郁则为蒉。国亦有郁。主德不通，民欲不达，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣，上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。」原文从人体精气之郁塞谈到自然界的郁塞，再论及国家之郁塞，大意是主政者道德不通达、百姓愿望不能实现，由是形成国家的闭翳，时间长了就会百恶并起、万灾丛至、官民相残，而决郁塞的关键在于豪士、忠臣直言劝谏。
香港的困厄，首先是由于主政者失德时，没有豪士忠臣敢直言。梁振英及港府一众高官，在中央–特区–市民的互动中具双重角色及地位，但他们对上只知逢迎，对下只知欺瞒，毫无政治道德可言。面对中国官员失德，严重违反《基本法》、违背「一国两制」原则，包括为香港制订伪普选框架、跨境到香港掳人，梁振英政府未曾直言反对，结果是市民要求真普选的愿望未能实现，要求安居乐业免于恐惧的自由被剥夺。
作为香港的主政者，梁振英只知挑起政治斗争，在重大经济、民生问题上是口惠而实不至，还要诿过于泛民的抗争。苏锦梁在报章撰文指摘泛民的拉布令法案、议案积压，形容情况「犹如核子弹炸下」。其实，不停掷下炸弹、核弹的正是梁振英政府。
梁振英去年的施政报告，让人记忆最深的就是点名批斗港大《学苑》搞港独，用以掩饰其施政无能。网络23条、李国章出任港大校委会主席、香港高铁开支黑洞及一地两检，可以说是梁振英政府掷出的一枚枚核弹，是主政者罔顾民意的一次次失德，终令香港久郁而百恶并起。
欲达民欲 须发声发力
可笑的是，在中共领导人眼中，梁振英还是板荡忠臣，梁振英还可以借领导人的充份肯定继续发连任特首的美梦。可笑的是，一班亲共政客宁作狗吠，不替港人发声，让李波被失踪、被报平安、被中国公民越描越黑。可笑的是，梁振英政府和亲共政客为一地两检、网络23条扭尽六壬，但市民的反对声音就越来越强烈。
香港要解决郁塞问题，不能寄望于梁振英的施政报告，而要寄望于梁振英下台、寄望于新任特首的德政。欲通主德、欲达民欲，要矫正中共官员、梁政府官员的失德行为，要逐步实现市民的政治、经济、民生愿望，要在香港社会培养敢言直谏的政治气候，一来要靠泛民政党、本土政团的制衡，包括在立法会的拉布抗争；二来要靠市民发声发力，无论是市民走向街头、走向中联办寻人，还是港大学生发动罢课，都要比坐而论道来得有效；三来也期望更多政坛人士在市民的呼唤下觉醒，寻回自己的人格和尊严，就算不当敢言敢谏的豪士忠臣，也不要在香港的伤口上撒盐。
