（资深对冲基金经理 钱志健）
刚过去的周日，约一百名基督徒及天主教徒在香港中联办门口祈祷集会，要求中联办向中央反映，停止迫害内地教徒、强行拆十字架等等。令人愤慨的，河南新蔡县教堂负责人李建功夫妇为阻止教堂被强占，却惹来杀身之祸，被推土机推入土堆「活葬」，公义何在？妻子从土堆掘出来时已无喘气，丈夫逃过一劫。据消息报道指，出事的教会，并非「三自爱国教会」，即非中国共产党批准下的「合法」教会。
笔者是不称职的门徒，参与没有大派系的英语教会。教会「在心中」，事奉通常在监狱，与在囚人士谈到基督盼望的信息。看到内地温州教会被强行「拆上帝招牌」，用的「理由」是建筑物所延伸的十字架违反建筑条例、或整个教堂建筑物违例，需要被夷平。
天主教香港教区荣休主教陈日君枢机可说是中联办门外抗争的稀客（相对有教会人士每星期到中联办抗争式祈祷），也受人敬重。喜欢与否，香港是中国的一部份，在蚕食的一国两制下还有相对的言论及宗教自由。陈日君枢机虽然已84岁（1932年1月出生），但如果枢机有一日「返回主身边」，香港的宗教界，谁有这个号召力再为不公义发声？基督教的领域，虽然相对天主教「各自各精采」，但在捍卫人权的领域，荣休的循道卫理袁天佑牧师、圣公会的冯智活牧师可说是有相对的影响力。荣休又关心时局的陈恩明牧师不希望正面与政治冲突，但绝对讲真话。抗争者还有「瞓街牧师」林国璋，音乐造诣高超，一首新作词的《雨遮撑起》就是讲到遇到不公义的时候，信徒要发声：「雨遮撑起、去挡椒喷浓雾；钢盔带起、去挡警棍强暴；邪恶政权口中、日日说谎话、要去忍多久、快去对抗暴君。」我感激牧者们的坚持，特别为内地教会的严峻情况发声。
宗教领袖不应为党发声
香港有宗教领袖也是政协，常引来无限争议。得到这「名衔」当然不是为了有个中港车牌咁简单，问题是宗教领袖们信奉的「老板」应该更超然，还需要一些地上衔头吗？现在宗教界「被和谐」日益严重，如果不是因衪，为上主发声而是为党发声，宗教也急速沉沦。
第一及二次大战期间，希特拉时代神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）认为要行刺希特拉才是行公义，当时也议论纷纷。 Bonhoeffer为上帝的圣战抗争又有多少人认识？他本身是德国人，明白到不可以盲目效忠希特拉，不可盲目力撑沉沦下的德国纳粹党极权。熟读历史的，也知道纳粹党当时杀害数百万犹太人及少数族裔，是「灭族」那种。
我作为市井信徒一员，会解读Bonhoeffer批评希特拉及纳粹党的恶行是要为公义发声，当时对他来说是一场「圣战」，因为他选择了不可以保持沉默，与苦难的人同行，这是他的价值之战。再说到Bonhoeffer这位被希特拉押在狱中的抗争者。勇敢抗争不公义是窄路，如果当权者已堕落，官商勾结，活在谎言中，只有少数特权人士可以「打横行」，作为「正路」宗教界的门徒，在香港又应该怎样做？我也想引用Bonhoeffer的一句话和大家分享，在此用英文更贴切：「Silence in the face of evil is itself evil, God will not hold us guiltless. Not to speak is to speak. Not to act is to act 。」一句说到尾：面对邪恶，保持沉默已违反良知及自然定律，上帝会作最后审判。
最后，在内地作正常不过的宗教崇拜也变得紧张，这便是「中国梦」的大倒退。活在香港，任何宗教崇拜「好舒服」，不会锒铛入狱，或为保教会而被带走。香港的宗教信徒，我们也应该关注内地宗教自由是否每下愈况。
