对许多人来说，这是一个发财、发情、发疯的时代。在余杰眼里，这是一个可怜、可悲、可怕的时代。他们看的是物，他看的是心；他们看的是利，他看的是义；他们看的是眼前，他看的是长久。像他这样的人终于皈依上帝，成为一名基督徒，一点也不奇怪。
福音要在二十一世纪普传神州，拯救十三亿灵魂，这是天意，出自全能上帝，无人能阻挡。
上帝执意不舍中国，因为他全知：他若不来拯救，神州就惨了。除他以外，滔滔者天下皆是也，谁以易之？
于是全爱的上帝不顾一切——不顾误解、不顾抵抗、不顾逼迫，非要行遍农村、行遍城市、行遍整个神州上下不可！
于是我们看到，已经燃过西半球的基督圣火，在中国熊熊燃烧起来。教堂人满为患，严重匮乏，信徒不得不分散在千万个家庭聚会。教会的成分极大丰富，像余杰这样的文化精英，还有企业精英、艺术精英、科学精英、政治精英，纷纷走进教会。百姓对基督信仰的态度，已经发生了根本的转变，从误解、鄙视，到理解、好评甚至羡慕。这是因为基督的爱在信徒身上活化出来，以至于他们可以充满信心地说：我是一个基督徒；我不会说谎，不会作假，不会失信，因为我是一个基督徒。谁不喜欢这样的人呢？谁不欢迎这样的中国人呢？
上帝说：凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。这些人是我为自己所造，好述说我的美德。他们是我的见证，我所拣选的仆人。（《以赛亚书》四十三章七至二十一节）
不相信上帝的人，也不会相信上帝的儿女。逼迫上帝的人，也会逼迫上帝的儿女。耶稣说，他们怎样逼迫我，也会照样逼迫你们。在恨你们以先，他们先恨我了。父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。（《約翰福音》十五章十八至二十一节；《路加福音》二十三章三十四节）
信仰不是政治，但政治把一切视为政治。明言自己的国不属于这个世界的耶稣基督，最终还是被作为政治犯钉在十字架上——控告者说：这个人要作犹太人的王！
余杰有政治头脑，但他远非政治家。我愿意说，他只是一个有良心的中国人；更准确地说，他是一个照良心行事的中国人。他的才华没有被他的贪欲操控，没有被他的明智指使，更没有被中国的大潮裹挟；他的才华被他的良心驾驭，于是产生一个人匹敌一个社会的勇气和力量。在中国，像他一样有才华的人也许不少，但是像他这样的人，少过凤毛麟角。如今他作为一个基督徒，有上帝的慈爱、 基督的恩惠和圣灵的感动常在他身上，我相信他的笔下会流出更丰盛的生命活水，放出更宽广的神圣之光，写出更富于建设性的美丽篇章。
基督信仰至少有三个内在规律，一是她的个人性，人与上帝之间的关系纯粹是一种个人关系，上帝若不在我里面，他就不在任何地方，上帝若在我里面，他就无所不在了，所以信仰是个人私事。二是她的心灵性，她虽在世界却不属于世界，乃是属于灵界，所以耶稣说凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，所以凯撒再强大也管不了基督信仰。三是她的普世性，她没有国界，没有族别，没有文化樊篱可以阻止，人间的党派与她无关。
不管谁，只有明白这些规律才会明白基督教，只有尊重这些规律才叫尊重基督教。
中国从敌视、惧怕市场经济，到认识、尊重市场经济的规律，今日经济成就非凡。同样，什么时候中国不再敌视、惧怕基督信仰，而是认识、尊重基督信仰自身固有的内在规律，中国的精神面貌也会煥然一新。
上帝喜欢真诚的人。我敢保证，连那些不怎么喜欢余杰的官差们，也一定知道余杰是上帝所喜欢的人。
清潔的，你以清潔待他。乖僻的，你以彎曲待他。困苦的，你必拯救。高傲的，你必贬降。（《诗篇》十八章二十六至二十七节）
人如此，国亦如此。
远志明：神州传播机构总编导
《白昼将近——基督信仰在中国》，香港晨钟书局，2008年5月出版
