杭州G20盛世幻象被一起底层悲剧戳破，基层民主则在乌坎镇压中走向终结。台湾到了说“不”的时候吗？
香港《端传媒》发表作家许知远文章《坠落的乌坎童话，是终结还是开端？》，分析乌坎抗争从悲剧滑向喜剧又再滑向悲剧。许知远说，”你怎样能指望在一个高度压制的政治生态中，突然出现一个可以自决的村庄。它暂时的自决不过来自于某种权力转移时的某个犹疑、模煳的瞬间”。历史不仅没有随着”乌坎模式”代表的方向演进──它更宽容、更自由、更具协商性──反而滑向了相反的方向。与上一次入狱不同，村民不再能集结起声势浩大的游行，即使有抗议，也不再能带来改变。他们的命运也是一股新的历史潮流的缩影。
许知远认为，那些人权律师、公民组织、知识分子，这些曾代表着中国社会日渐自由的力量，在这股新潮流前脆弱不堪、纷纷溃败。曾经参与塑造”乌坎模式”的新闻记者们，更是遭遇前所未有的困境，调查性、批评性报道的记者们几乎集体性的转行、消失了。任何公权力，乃至一个地方的派出所长的滥权，似乎都让人无能为力。它是中国的另一种缩影。那个谈不上自由、仅仅是少许的宽松的时代结束了。在这背后，则是世界范围”民主倒退”的时代。
中产阶级的脆弱和焦虑
台湾《上报》发表评论人莫之许文章《盛世幻象的消逝》，指出甘肃村民杨改兰杀子自杀案，轻易戳破了中国政府花费巨资营造的杭州G20大国盛世幻象。莫之许说，对于中国所谓新兴中产阶级来说，已经解决了生存和初步发展问题，他们所需要的是更多的安全，以及更充分的发展机会，而所有这一切，都需要权利的落实，需要一个包容性的制度，而如今，其所感受到的却是权利的持续被压制，自身利益的被系统性的攫取，展望未来，看到的则是体制的日益刚性和封闭，社会空间在被压制下萎缩。
莫之许认为，魏则西、雷洋、徐玉玉、杨改兰……这一系列事件所引发的舆论热潮，其持续、高密度地出现，反映出其共同的心理根源，也就是所谓新兴中产阶级的脆弱和焦虑，凸显了新兴中产阶级的脆弱，而在压制下原子化的、分裂的弱小社会，则预示着一个更加恶劣的无望未来，放大了新兴中产阶级的无助和焦虑。
“坠落的乌坎童话”
中共已是空心政权
香港《苹果日报》发表评论《习近平居心何在？》，评论人沉舟列举习近平谈”心”的若干例子，认为这是虚无缥缈的语言伪术背后，透露出政权合法性的言说匮乏。
沉舟认为，中共已是空心政权，旧的意识形态无以为继，新的价值观又被看作是境外势力，有被颠覆的风险。”心无所托，却并非没有力量，中共仍然可以是肌肉强壮，靠集权掠夺市场经济的红利，靠封锁互联网、抓捕维权人士来维繫政权的稳定。毛泽东祭日给中共带来的两难处境，与其问习近平居心何在，不如说这个政权已无心可居，无价值可守”。
蔡英文应该伺机出手？
台湾《自由时报》发表社论《蔡英文应该说”不”了》，评论日本政治人物莲舫双重国籍事件。指出日本行政规定台籍人士放弃国籍，必须向中华民国当局办理，没有一个中国问题。社论认为，新政府的维持现状，从就职演说以来，似乎给北京管得上的判读。日前，国台办又借题发挥，一路针对观光业者游行、申请加入联合国、邀请达赖喇嘛等问题发表”管”见。”对岸在警告警告再警告之际，执政的府院党却宛如沉默舰队，审慎审慎再审慎”。
社论指出，今年大选揭晓以来，不论蔡英文说什么做什么，北京回应都是听其言观其行持续施压，只要不接受九二共识同属一中，答案就是”不”。”这说明了，蔡英文的维持现状既已稳住美日等盟友，便应该伺机审慎出手战略突围，不能整天盯着’尚未完成的答案卷'”。”一旦对北京说’不’，它才会体认台湾有所为有所不为，也才可能会开始’沟通’。一味低姿态，选民开始不耐，北京却不理你，岂谓明智？”
