文革时期的大字报（网络图片）
以天下大乱，达到天下大治，是毛泽东对他发动文革乱得难收场的辨解。可这一大乱，他死后40年，经过三届接班人，不仅未治到从制度到伦理的乱，甚至乱得中囯人做事已没了底线，那GDP的增长也掩不住哩。
他的乱，从打下天下开始，坐天下继续，死后还在发酵与作祟！
他不顾日本侵略，乱了中国8年。仍坚持枪杆子出政权的内战，再乱3年。打下天下了，还用他的斗争哲学，斗乱了中囯。从前打下天下的野心家，坐了龙廷，也懂百姓需休养生息，可他偏在文革前17年，以他的好斗，说与天斗其乐无穷，与地斗其乐元穷，与人斗其乐无穷，斗乱了天、斗乱了地、更斗乱了人。他的全民炼钢，树木砍光，农民入公社，喝公共食堂大锅清水汤，全民背诵他的毛语录，把一切文献书籍作封资修烧光，他一人的独裁专制，从人的肚子专到脑子，从平民专到国家主席，从当代专到古代，从上层建筑，专到经济基础，以他鼓动造反的打砸抢烧杀，把传统的温良恭俭让，全面颠覆。他有诗：“飞起玉龙三百万/揽得周天寒彻”。把那浪漫意象转换为现实事象，乃是：组织暴徒千百万，把中囯文化洗白！谓与不信，仅以儒看，今天，几无真儒，尽是犬儒、陋儒、痞儒，这礼义之邦，旅游者一出囯，在人家文明乡土，尽现粗鲁与野蛮，岂非露出比阿Q还阿Q的痞相，未必非文革病相的流露吗？也就是老毛乱中华的真相，40年后尚未治的一斑。
其实，文革之乱，乃前17年之乱的延伸与发展。毛泽东用一言堂和言论一律，垄断舆论与媒体，用反右运动，封了谏言包括谏忠言的知识分子之口，就乱了言路与思路，权力就失去了监督。再用垄断一切生产与生话资料的人民公社，农奴化农民。剥夺农民耕种自主到煮饭的自主权，公社大锅饭的清水汤，饿死4千万农民，真如他诗里写的“万户萧疏鬼唱歌”了，却没人敢讲了，从前右派说点：老爷，你鞋上的灰该擦了这类话，也罪为反党反社会主义，现在说饿死人，岂不更罪该万死吗？
但是体悯民艰的彭德怀忍不住了，他还顾及老毛面子，私下以信件去勾通和建言，却捅了马蜂窝似的，成了右倾机会主义分子。毛泽东不愿纠正对大跃进的错误，是他根本不把饿死几千万人当一回事，在此前1957年11月，他在苏联76囯世界共党领袖大会上就说：“核战争有什么了不起，中国6亿人，死一半还剩3亿”。他说完后，会场鸦鹊无声。 这种战争狂人谬论，1961年联合国大会上，蘇联总理赫鲁晓夫发言时特意把它拿出来当笑料。
那么，中囯被大跃进饿死4千万，与他死3亿比，岂非是小数目吗？
其实，老毛在会上这么去提劲，实是看不起赫鲁晓夫，他想做世界共运的领袖。他认为斯大林死后，自已力主苏联镇压波兰匈牙利的民主运动，他比赫鲁晓夫更有魄力，世界共运应由他当头。可是，他大讲打核大战，惊得东欧小囯共党领袖们十分恐怖，谁敢拥护他这狂人，都去拥护讲和平竞争与和平过渡的赫鲁晓夫了。所以，老毛对赫鲁晓夫都不在毛眼里，彭德怀，更不在话下了。
但是在庐山会议对彭大将军的诛杀，并未使党内信服，后来还冒出个刘少奇，也对毛说：饿死人，你我是要上书的。看来，这饿死人的事件，老毛用右倾机会主义没把庐山会议的批评压服，文革一开始，便用批海瑞罢官去搞彭德怀，用中囯赫鲁晓夫，去搞刘少奇。文革的根，在前17年。17年的纠结，又在饿死4千万农民，老毛认为1962年7千人大会上，逼他的认错，很减威信，再用文化革命去打党内走资派。乱了官僚体制系统，结果，冒出万千认为可填补权力真空的大小野心家来争斗，就乱得更难收拾了。
所以，中囯的乱，早有杂文家对领导镇压群众闹事著文讽刺说：历来都是领导闹事，才是乱源与乱的核心，而文革是最集中体现。
当文革大乱得人们怀疑这革命时，老毛还说：这是乱了敌人。甚么敌人？
学校停课了，工厂停产了，学生乱了，工人乱了，他们是敌人吗？更荒谬的是：交白卷的张铁生乱了考试，还称他是造教育反的英雄，派这白卷先生任铁岭农学院党委书记。目不识丁的农妇顾阿桃，会背毛语录，官媒便大吹她会活学活用的文盲会学哲学用哲学。两个没文化有心计拥毛的工农，如农民陈永贵工人吴桂贤，被毛任命为副总理。略举几例，就将文革的中囯乱象，开一开今天80、90后的年轻人的眼界吧。
如再看毛泽东发动同志斗同志、学生斗老师、儿子斗老子、妻子斗丈夫，他称为全面内战。他战乱的是：社会伦理、家庭伦理，包括政治伦理。焚烧的著作，除毛的外，一切经典与人文学科著作，尽成灰烬。捣毁先圣先贤的庙堂，儒佛道及基督等教的神堂，包括敬祖宗的神龛也毁，神龛上用毛神像代替过去的天地君亲师，还早晚拜毛神，叫早请示晚汇报，这文化革命之荒诞到把君权与神权合而为一尊毛神去拜祷，岂非人类的一次大倒退，从文明退到原始的愚昧吗？这后退与进步的矛盾，今天不仍然在专制与民主的较量中体现，被中国演出中世纪的老戏吗？
让我们对文化革命这出空前绝后的荒诞剧，从不同层面观察，先看文化层面：
毛叫江青用8个高大全的样版戏，就把从汤显祖、关汉卿到梅兰芳、马连良，从李叔同、欧阳予倩到余上沅、黄佐临的戏剧文化全部撵下舞台，不是乱了戏剧文化吗？
用1个作家浩然的1本小说《艳阳天》，就代替了中囯的老舍、沈从文以及曹雪芹、蒲松龄—-把文学变为政治的婢女，至今未绝，不是乱了文学吗？
用1个杨荣囯能给孔子划阶级成份，划为奴隶主思想家的伪学者，就代替党内的历史学家陈垣、翦伯赞、吴晗，以及史学大师陈寅恪、钱穆等，对中囯这以史学为宗教之邦，岂非挖了中国文化之根吗？
用1个李劫夫写的红歌，能代替从萧友梅、黄自到贺绿汀，从马思聪、刘雪庵到周小燕的音乐文化吗？
文化革命毁的文化人，我一闭目，邓拓、廖沫沙、傅雷、田家英、顾圣婴、丰子恺、田汉、赵树理、胡先骕、陈翔鹤、潘天寿、吕荧、杨朔、焦菊隐、曾昭伦、上官云珠、舒绣文等，就出现在眼前，尽是各路文化精英与文化宗师，全搞死了，留下什么，可用曹雪芹那句“白茫茫一片大地真干净”来形容。难道，今天不剩下周小平、花千芳这类小混混跳出来也领风骚，续演扰乱文化的丑剧吗？
那么，从文化下级层面看：有点初级文化知识的知青，全囯上千万，也撵下乡去贫农化、愚民化与文盲化，毛泽东对文化中国造的孽，留下的创伤与后遗症，不仅百年难恢复，今天中国进入世界竞争时，仍反映出：别人拼智力与人才，我们拚的贱价劳动力，别人拼文化软实力，我们拼资源，还拼出水污、土污、空气污的国破山河污的世界。并且已在今天总暴发，把什么中囯模式又变为笑谈了。
再从传统文化层面看：毛泽东说：“破字当头，立也在其中了”。他用打砸抢抄杀破了温良恭俭让，我们只见立的是坑蒙拐骗偷呵！他讲了百家争鸣，又否定百家，说中囯只无产阶级与资产阶级两家，先秦的诸子百家全被他这暴君抹去，还用商鞅韩非这类讲势与术的法家，去否定老子庄子孔子孟子等百家。使辉煌的百家争鸣绝了代断了种。今天共党又厚颜去建各囯孔子学院，已无儒学，只是识汉字的识字班了。由这种只有空壳招牌的孔子学院，和囯内尽犬儒、腐儒、鄙儒招摇，足以证毛祸之深与烈了。
仅以毛执意破北京六朝古都建筑看，能谓新北京，新吗？照搬欧美城巿图样，倒是旧北京更中囯特色。外囯人说中囯真傻，若不拆旧北京，今天北京人坐在大前门，收世界旅游者的门票钱，未必不像耶路萨冷、巴黎、京都收旅游者的钱呵！而拆了的古城古镇，今天又在复古，却不许批毛，可这些行动，不是在批毛吗？
每年孔子诞辰，曲阜孔庙祭典的八脩舞，就是在批孔泽东的红卫兵谭厚兰破坏孔庙孔府的罪孽。屠呦呦等以现代科学研究青蒿素获诺奖，也在批判毛泽东说当医生不必读多少学历，他问李时珍是什么学历，认为有小学文化就够了，连想当年医院护士造医生的反，医生扫地、护士行医，那乱，不古今鲜见吗？今夫，北京、香港、伦敦等拍卖场，拍出的古今字画与古本珍本绝本线装书，尽是天价文物，不是在嘲讽毛泽东“破四旧”鼓动红卫兵烧毁的字画与明版宋版线装书吗？而现在遍街的宣传招贴是讲礼义亷耻与孝悌忠信了，可40年前，遍街是红油漆写的毛主席语录，却是：阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲。今天，不仍是在批毛吗？就是胡锦涛讲的和谐社会，也在暗批毛的斗争社会，讲以人为本，也在改毛的以人为敌之观念呀！
当年的大禹陵墓、轩辕庙堂、孔庙孔府孔陵等，都被毛泽东文革破坏过，定军山诸葛亮的碑，说诸葛亮是地主份子，破砸过，海南岛的海瑞墓，因姚文元说彭德怀是现代海瑞，也被挖。中囯短篇小说祖师蒲松林的坟，也被挖。康有为这戍戌变法的提倡者，说他是反激进革命的保皇派，不仅挖其坟暴其尸，还拖其人头游街并展览。以致辛亥革命先驱章太炎、徐锡麟、秋瑾的坟也被破坏。乃至西湖边葬的岳飞，也难幸免。
文化革命够荒唐了吧？远不只此，把镜头再转向民间：
文革开始，在兴无灭资中，川大华侨学生刘济昆，8岁写歌赞祖国的诗，在印尼就获过奖。因他来自海外，便有特嫌，搜他箱中搜出一金戒，刻有24k，红卫兵说：美国3k党够反动了，你这比3k党更反动8倍呀？而那个黄梅戏名演员严凤英被斗死了，还说她这特务腹腔里装有小型发报机，硬是剖腹去搜过才罢休。而文革中毛泽东任命纺织工人吴桂贤任副总理，她接待外国卫生代表团，听人家赞中国的李时珍了不起，吴桂贤掉头问：李时珍同志在哪个单位，能不能叫来接见外宾？
更有文革武斗之外的文斗的打语录仗，所谓的大字报、大批判的那些交锋，你用毛语录这一段，他用那一段互攻，那时开斗争会，每听到念毛语录：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒，譬如扫帚不到，灰尘照例不会自已跑掉。”如打人的咒语，紧接着就是暴力流血。
这种荒诞在底层，就更令人哭笑不得矣：
例如乞丐也利用毛语录乞讨，他说：“最高指示：我们都是来自五湖四海，为了一个共同目标走到一起来了，一切革命队伍的同志都要互相关心、互相爱护、互相帮…”然后就伸手，叫你帮助。
江湖上卖打药的，出场也不说：在家靠父母，出门靠朋友那类开场白，也用毛语录开场：最高指示：把医疗卫生工作重点放到农村中去。这是从毛泽东六二六指示中摘下的。都懂拿毛语录作虎皮来达到自己目的。
作家陈白尘在他《牛棚日记》记录了一段他在牛棚劳动时，农民的鸭放到他们作协耕作的田里来了，叫农民别让鸭来糟蹋庄稼，农民也会以毛语录作武器对抗：土地是国家的，有啥不能牧放？你们是下来向贫下中农学习的，打击贫农，就是打击革命。最后一句，确是出自毛的《湖南农民运动考察报告》。
美国专家李敦白在中央广播局也遇到广播学院革命派揪走资派去斗，保守派去阻止时打起语录仗：革命派吼出：下定决心，不怕牺牲，去争取胜利！保守派就念：政策和策略是党的生命。
这种语录仗，在各行业各城巿那些保皇与造反两派之间演出的，除了大字报、派报与官报党报上把今天说的口水战战成白热与疯狂，那就是以亲不亲，路线与观点分，去撕裂同志、家庭、夫妻与弟兄了。
造反造成物质与精神废墟，毛这种反智反文化造成的恶果。使他的宣传喉舌也遭了灾。毛语录有工人阶级领导一切，我的邻居李姆姆是巿造纸一厂的工人，就以工宣队去领导了音乐学院。北京印刷工人造总编辑的反。半文盲的鲁瑛，属四人帮心腹，做了《人民日报》总编，留下的《鲁瑛笑话集》里的笑话，至今还在网上销售。
如：有一次，鲁瑛在一个会上见到考古学家夏鼐，打招呼叫＂夏鼎同志，＂周围人愕然。有诗为证：夏鼎同志你可好？夏鼐听了吓一跳。 偷我头上一个乃， 还来同我打交道。
鲁瑛把＂洛杉矶＂叫＂洛彬矶＂，＂墨西哥＂叫＂黑西哥＂，也是人民日报社里经典的笑话。有诗云：洛杉矶与洛彬矶，两只矶儿差不离。多根木头没关系，你要扛去也可以。又有诗云：黑西哥、墨西哥，兄弟长得差不多，无非丢了一点土，大惊小怪干什么。
鲁瑛把《准风月谈》念成《淮风月谈》，也有诗为证：准风月谈鲁迅作，而今又叫淮风集。书名乱改是何故？ 只缘出了鲁东皮。
斯里兰卡的女总理班达拉奈克夫人，被鲁瑛叫成了＂班禅夫人。＂有人写了打油诗：喇嘛从来不配偶，班禅夫人从何有？ 乱点鸳鸯今胜昔，鲁瑛赛过乔太守。
造反在四川川北一县城还有如下笑话：某中学红卫兵也在家庭造反，贴出的口号是：炮轰老爸，火烧老妈。改组家庭，我来当家。老爸说正为当家发愁哩，立即交权。又说好久没打牙祭，肠子都快生锈了，当家人割两斤肉回来吧？红卫兵儿子伸手说：拿钱来嘛！老爸说：这钱，从来是当家人去找呀！红卫兵儿子说：这家不好当，我不当了。
这笑话，很典型吧。毛泽东把革命解释为造反有理，就把历史上那些造反者，从陈涉到李自成，从白莲教到阿Q，都封为革命者了，不闹出这些荒诞得出奇的笑话吗？信手拈来这些笑料，足以解构毛泽东的文革，也足以把他伟大导师伟大领袖伟大统帅伟大舵手变成废话，更可注解所谓中囯化的马克思主义，是什么货色了。
毛泽东的以乱治囯，比铁托无知，铁托打下南斯拉夫，还把武夫们全送进大学等学校去学习，变成工程师、医师、律师等建设者。老毛却用武夫们去掌权治囯。笔者老家有老农民也私下笑老毛违反常识说：自古是武安邦、文定囯，他老人家却是武安邦、武定囯，这些人能定吗？只能添乱呀！这又是中囯乱之一因矣！
