撇开这起案件当事双方特殊的身份（受过武力专业训练的警察与身强体壮的体院学生），放到更广泛的社会背景来看，这不过是当下大面积存在的社会暴戾症候群（综合征）的一个点状表现。信手拈两条新闻吧：在央视讲清史走红的74岁的阎崇年，在江苏无锡签名售书时，被一个认定他是“汉奸”的年轻人当众抡耳光。广州市天河区暨南花园小区，街坊丁丁的妈妈带着4岁的儿子散步，三条没人牵的狗追赶吓哭的孩子，狗主人不理会，丁丁妈妈在离开之际怒骂“难道这些狗都没有人养吗？真是狗养狗！”结果她顿时被红衣年轻男狗主踢倒在绿化带，尿湿了一地，“经省人民医院医生诊断，丁丁妈妈胸口和大腿两处软组织受伤”。都是以强凌弱，前一例是虚拟世界网络上“夥矣”的愤青走到了真实生活中；后一例则在我们的生活中成为社会新闻版的日常作料。
日常生活中的这种暴戾之气，像无所不在的大气污染和水源污染影响我们的生活质量，却更令人不安。暴戾之气，是人的“原罪”，在欧美发达国家也不可能消除殆尽。你看，美国的监狱人满为患，警察滥权打人也时有发生；法国的失业青年、德国的光头党、英国的足球流氓，闹起事来都够蝎虎的。但是，在日常生活中，人际关系是友善的，夜不闭户、礼让为先、乐于助人是寻常风俗。而这种生活氛围方面的差距，在我看来，是中国作为发展中国家与发达国家之间最需要缩小距离的一条。
像都市里汽车尾气一样为害甚烈的暴戾之气，却不能简单地归咎为贫穷。众所周知，印度与我们一样人满为患，交通比我们还挤，却没有那么普遍的暴戾之气（教派冲突时除外，管理混乱如多次发生严重踩踏事件另当别论）。也别拿宗教信仰说事，宗教信仰有讲博爱而平和的，也有极端的乃至嗜血的。也别拿什么“三统”（儒家古文化传统、五四新文化传统、革命文化传统）来弄玄虚了，我看从当下找原因最直接最有解释力。
今天刚看到一则本地新闻说，4名德国籍男子在广州分乘两辆的士，走在前面的两人因拒付1元燃油附加费，被的哥拦下；随后，这4名男子围殴这名的哥，其暴行引起附近市民的愤怒，一度将他们围住要求道歉；警察赶到现场后，将4名外籍男子和的哥带到派出所调解，最终4人赔偿的哥1000元医疗费和修车费。估计这4名德国男子是来参加广交会的，不是一般混混。他们在德国想必也文质彬彬，可是到了中国却敢撒野。无非有优越感有特权意识，以为不打人白不打。他们没想到现在广州人不买这种账了，只好悔之晚矣，多付出999元。我断定他们下回不敢在广州撒野，知道了他们这段故事的老外都会提高觉悟。而那些路见不平一声吼的广州市民，我猜也是看人打发的。估计，若是4个警察打的哥，不排除他们会借机围攻警察以泄怨，但更可能漠然视之；若是一伙地痞打人，他们极可能视而不见，因为害怕报复。这个故事告诉我们，不论发达国家还是中国，人们对当下的得失（奖惩利害）计较才是最重要的行动指南。
说到当下暴戾的成因，我看主要是“天理王法”不彰，所谓“人善被人欺，马善被人骑”，以致“强者为王”，以致年轻爸爸妈妈多有教幼儿园的孩子出手打小朋友的。再就是官员的暴戾示范效应，小如官车以不守交通规则为荣，横行霸道乃至冲卡打人；大如官方强制拆迁时，既不先“强制”搬出被拆者的家产，不给被拆者准备一个临时的帐篷安顿老人病人，却理直气壮命令警察和雇用者，上来就用机器推或铲民房，以致酿成血案……（作者系杂文家）
