（台湾两岸政策协会副理事 洪耀南）
蔡英文5月20日正式宣誓就职中华民国总统，仪式中最要重要的莫过于就职演讲。通篇演讲稿预期会以内政为主，但涉及两岸关系部份势被格外放大检视。尤其从当选日至就职日期间，中国大陆发动海内外媒体，逼迫蔡英文「只能」接受九二共识，但意外反而促成凝聚台湾内部的共识，超过六成民众认为蔡英文就职演讲不应该接受九二共识。
「九二共识、一中各表」只限台湾地区使用，中国大陆版的九二共识，采取前后加挂并用，如：一中原则下的九二共识或九二共识、反对台独，但在国际上使用只会提「一个中国原则」。所以在新加坡马习会，习近平当然不会提九二共识，WHA邀请函中也只能用联合国2758号决议「一中原则」而非九二共识。
历史是不断重复？尤其是中国，500多年前明朝嘉靖年间，因明世宗朱厚熜生父称号问题引起一场政治斗争。明武宗无子嗣，过世之后，谁来继承成为问题，最后找来堂弟朱厚熜继承，明世宗要封自己的生父为「先皇」，大臣认为万万不可，认为他是继承明孝宗（即武宗父亲）的帝位，就要认孝宗为义父，世宗却只认孝宗为伯父，谁才是世宗的皇考（即宗法意义上的父亲），以及世宗生父尊号的问题发生斗争，其中「嗣皇帝位」四个字最为关键，即所谓「继统不继嗣」，大臣甚至引用汉哀帝和宋英宗先例，认为世宗既然是由小宗入继大宗，就应该遵奉正统，要以明孝宗为皇考。
拘泥「九二共识」成笑话
群臣天天趴在文华殿外撼门大哭，世宗下令下狱拷训，有停职待罪，甚至廷杖而死数十人，对反对官员被悉数削职等。为了谁是皇帝的父亲，满朝文武百官折腾数年之久。今日看来，这十分可笑，但当时是争执「嗣皇帝位」四个字，谁是正统问题，500年后后人如何看待现在两岸的历史？拘泥横空而出「九二共识」？是否也看成笑话？更是不可思议。
蔡英文从参选至就任，一再承诺，她将建立一致性、可预期且可持续的两岸关系，反观2000年陈水扁当选总统之际，中国大陆只抛出「观其行、听其言」，而马习会均称两岸关系是史上最高，但如此成就却经不起换人换党执政的考验？
蔡英文的两岸关系可以用「既有政治基础」来定调，这其中包含几个关键内容：一、1992年两岸会谈的历史事实，以及双方求同存异的共同认知，更重要的是相互谅解的精神；二、中华民国现行宪政体制；三、两岸过去20多年来协商和交流互动的成果；四、台湾的民主原则及普遍民意。其中，宪政体制这个词涵盖宪法条文本身、后续修正解读、大法官释宪和在台湾实际实施的状况，任何关于宪法的解读和实践都是「宪政体制」的一部份。
台湾自甲午战争割让给日本至今超过120年，两岸自1949年分治至今也67年，两岸交流只有短短20多年，其中更中断几年，上层政治制度的分歧，应该透过社会与人民交流，逐渐化解差异。蔡英文也表示，希望能够着重在实质的层次上，「名词」或者是「标签化」的处理，其实不是有利于两岸关系朝有效、好的方向去处理，所以我们也希望在强化双方沟通、互动的过程中，共同去找到大家可以互相尊重、接受的空间。
寻求心灵契合是习近平总书记的期望，目前台湾民意做出选择，蔡英文也在「既有政治基础」下要维持现状，或许是两岸新契机。 520之后，球回到北京，是真心争取台湾民心？还是坚持留下「历史笑话」？存乎一心。
