“中国民主转型的现状与前瞻”征文
作者简介：谢韬，1921年12月生，四川自贡人。曾在重庆《新华日报》记者、延安新华总社编辑。建国后，历任中国社会科学院《中国社会科学》杂志编审，中国社会科学出版社副社长，中国人民大学教授、副校长，中国社会科学院研究生院第一副院长。今年二月发表《民主社会主义模式与中国前途》，掀起社会主义模式辩论。
在改革进程中，方向正确，小步前进，走二三十年也可以，甚至更多时间也可以。老一代都过去了。新一代成长起来了，他们会更有智慧与科学，更贴近人民，更了解历史需要，而在现代化上跨出了一大步。
两条经验
中国人早就总结出这样一个历史的经验——“得民心者得天下，失民心者失天下”“民无信不立”，民心与信心是相联系的，就像1946年周恩来的总结：人心向共。这四个字说明了问题。另一个经验是“可以马上得天下，不可以马上治天下”。暴力可以夺取政权，但很难长久地维持政权。这种大众的历史观、政治观，尽管很朴素，但却很深刻、很正确，是我们用以观察一个政权、一个朝代盛衰、起落、兴亡、得失的观点。
两个制高点
我们谈理论和实践，有两个理论的制高点，这两个制高点，帮助我们观察这二十几年来中国的历史道路，在理论上，可以帮助我们来观察现实政治的几个问题。
一、资本主义是否是先进生产力？资本主义还有没有生命力？
这在大陆曾经是不容置疑的。然而，事实上在很多理论与实践问题上，要解决问题就必须攻克这个制高点。马克思说资本主义制度创造了比人类有史以来所有生产力的总和还更高的生产力，创造了一个世界市场、一个商品市场、一个工业文明时代。如今它正向一个新的信息文明时代前进。一个社会制度从产生、发展、繁荣、低落、衰败的灭亡，都有一个历史过程，不以人的主观意志为转移。从中外历史看，奴隶社会、封建社会都存在了上千年。资本主义社会诞生了四百年，算初期，原始资本积累到资本社会成型、定型、到现在，可能还是中期，等于人到中年。这个阶段，还没有到生产关系阻碍生产力发展、必须打破生产关系才能解放生产力的时候。
另一方面，社会主义是在资本主义生产力高度发展的条件下才能产生的，这包括两点：一是社会主义是资本主义生产力高度发展的结果。没有高度发展就没有社会主义的经济基础。二是社会主义在资本主义社会内部产生，是资本主义成熟的产物。资本主义与社会主义是生产力上继承和发展的关系，不是砸烂、彻底破坏的关系。至于政权、社会组织的形式，可以因民族“地域”历史等原因而有不同的形式，但一定要适合生产力，要依生产力发展水平的不同高度和社会的客观要求而定。
解决了这个资本主义是否是先进的生产力，是否是垂死的、腐朽的、寄生的理论问题，那么，很多理不清的问题、很多扯不清的事物就可以迎刃而解。
中国今天的社会主义，邓小平说的是“不够格的社会主义”，他也曾说，“贫穷不是社会主义”，一语中的。中国从来没有过资本主义社会，哪来资本主义复辟？相反，中国封建专制根深，倒是封建专制借尸还魂，真正复辟。
现代世界的形势是，发达资本主义国家已通过全球化、知识化、民主化的发展，逐渐走出工业经济的历史阶段，进入信息时代。而中国正走在工业化的道路上，大体上还得走求得超额利润的原始资本主义道路。近年中国用“社会主义初级阶段”和“中国特色的社会主义”的帽子戴在明明是资本主义初级阶段的头上，原想遮丑，却同时把原可梳理、缓解的社会矛盾搅得更乱，把原可借鉴的成功的社会经验也给遮蔽掉了。这些正说明了，无论是原来的苏联还是今日的中国，都无法超越资本主义原始积累阶段的残酷和丑恶。汉文化的语境，本来就给实事求是增加了许多困难，再加上专制的道统和钳制言论，资本主义是不是先进生产力这个并不复杂的基本问题的答案竟显得高不可攀，相当地困难了。中国就是在这样的情况下，要走出自己的困境，寻找出路。我认为很多问题都与这个问题相关。
二、政治制度是否做到以人为本？人民是否当家作主，是主人还是奴隶？是否具有主人的权利？
马克思主义就是人的解放的科学，当然包括解放无产阶级及解放全人类的科学。在当前历史阶段，这个观点的前提就是，我们是否有人民的宪法、是否有宪政，人民的公民权利能否兑现。应当说，民主政治就是公民社会，公民享有宪法规定的权利与自由，最主要的就是言论、出版、新闻的自由，是民主选举、民主管理、民主监督的自由与权利。胡锦涛说得对，没有民主就没有现代化，就没有社会主义。民主有各种形式，但民主的精神实质是具体的，可以体现、可以实施的。民主是“民”为主人，不是“主”民。不是主人得听仆人的指挥，仆人可以任意打骂主义。
有中国特色的社会主义内涵
中国的社会主义是走苏联模式的，苏联模式有三个垄断：一是财产的垄断，二是权力的垄断，三是真理的垄断。今天回看中国过去的道路，也是财产的垄断，也是权力的垄断，也是真理的垄断。但现在我们怎样来概括这个“有中国特色的社会主义”的内涵呢？不知可不可以这样说：是逐步走出苏联模式的社会主义，正向一种中国模式的社会主义转变的历史过程之中。再就是中国的改革开放，中国的改革开放就是中国的特色。中国作为一个有几千年历史，拥有独特文化、经济落后、政治专制的传统，加上几十年的折腾，人口十三亿，在如此国情下，走“不够格的社会主义”道路，必然有自己的特点，所以叫“有中国特色的社会主义”是可以的。中共十七大提出四个坚定不移，我看是好的口号，其中的思想解放，指从苏联模式中解放出来，从陈旧的思想中解放出来，从封建专制中解放出来。
而改革开放，则是从本质是官有制的公有制改为社会所有制，重建个人所有制；从计划经济改为市场经济；从官僚专制统治改为宪政、民主、法制的体制改革；从意识形态的专制到民主宽裕，现代科学精神的改革。科学与民主是现代文明的伟大成果，缺一不可的！只有科学，没有民主不行！
十七大的胡温新动向
有关中国特色社会主义问题是一个大纲，吸收国际上对我有用的东西，融会成自己的东西。
从自己的国情出发，这是一篇大文章，要探索、充实、提高。既合乎世界主流，也合中国实际。
只要发扬民主、人民智慧，经过若千年、几十年形成自己比较成熟的理论和政策，更适合今后的发展。
中国的发展有各个站口或阶段。代表大会就是一个站口。现在到了十七大，以胡温为代表的站口，情况如何？我认为是基本框架没变，但有了新的动向：
一、由阶级斗争为纲，改为科学发展观和构建和谐社会。
二、改变了理念，认为民主人权、自由平等、正义公平不再是哪一个阶级所有，而是人类社会发展智慧的结晶，具有普世价值。社会主义就建立在这一理念基础上，经济繁华、人民幸福、社会和谐、政治清廉的现代化公民社会。
三、提出建设社会主义国家的目标，要建一个富强民主文明和谐的国家。
四、提出四个坚定不移的指导原则，思想解放，改革开放，科学发展与构建和谐社会，建设全面的小康社会。这是新的发展阶段所需要的，用这四个坚定不移代替旧的“四个坚持”，这是党的自我完善，是一个历史的进步。
五、有条件有控制的开始了党的民主改革。基层民主选举，民主管理，民主监督， 从基层开始，在实验、摸经验。
这说明党还是在接受教训，逐渐进步，步子小而慢，小而稳。我们的态度，不能急，不能等，只有促。
在政治改革进程中，方向正确，小步前进，走二三十年也可以，甚至更多时间也可以。小步前进，人民能接受，人民是理智和有智慧的。有可能到二十大有一个较大的转换，即十五至二十年以后，老一代都过去了。新一代成长起来了，他们会更有智慧与科学，更贴近人民，更了解历史需要，因而能在现代化上跨出一大步。
