陈永苗 知名宪政学者

 


今天是双十节。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

 

在杭州G20前夕，因前往杭州，打G20的「秋风」，温州著名围观行动者陈宗瑶父子二人，以「妨碍公务罪」被逮捕入狱。 「上阵父子兵」。

 

陈宗瑶，在网络上叫陈晨，是个民国派。陈晨的意思，大概是「陈臣」，民国遗民。他家里挂的国旗很多，是我见过家里挂民国国旗最多的一个人，他开过一个宪政面馆，也挂满国旗，那就叫「国旗之家」，父子同上阵，算第一次。

 

我打个马后炮：要是陈晨去G20的杭州，打个民国国旗，被抓就能成为国际大事件。

 

大陆的事情很奇葩，民间行动没和改良沾边，不打上改良的旗帜，公知与媒体没人理你。不打上革命，这一些革命派也不理你。总之，要挂旗才能被消费。

 

强调行动的重要性或者首要性，还是话语本身。即使行动了，至少当下的行动还是服从于话语权争夺这一逻辑。没有服从于话语权争夺逻辑的行动，本身会烟消云散，例如各地的大规模环保抗争。

 

我对陈晨的围观行动觉得有一个遗憾。陈晨围观时，没带国旗在场。与南方街头运动的贾榀一样。国内的很多公民行动围观者，是民国派，但实现街头行动与民国立场的两分，没有形成统一。街头行动围观时衍生另外一种身份，就叫所谓的公民。而民国立场没有延伸出一种外在身份，构建起在行动中在场的民国身份。围观的归大陆，民国的归民国，井水不犯河水。

 

不能扛国旗在场，穿个国旗衫在场也是很好的。以行动围观构建公民身份，有一个暧昧性问题，在中共统治下的大陆，有办法做公民？似公民其实非公民，就是要想做公民而已。上次我，欧阳劲，戈平，刘四新四个人到苏州给范木根送维权抗暴英雄锦旗，奔博请我们和已经在苏州的维权行动围观人士一起吃藏书羊肉，陈晨也在场，这是我第一次见陈晨。吃完藏书羊肉，大伙提议说去林昭墓，我说你们去，我不去，他们问你为什么不去，我说我是个民国派，林昭是个民国的贼臣叛徒，是个杀地主的杀人犯，我怎么可能去林昭墓。

 

在我看来，民国的公民叫国民，而做中共统治下的公民，与做民国的公民，差距好大，隔着深深的台湾海峡，游泳和潜水是过不去的，会被海水淹死。跨过历史海峡之大转型，需要民国渡船。用49秩序之内的政治符号渡船的，例如中共统治下的「公民」，「林昭」，例如「公知」，例如「异议知识分子」，最后都会漏水沉船，因为有着内在的自我摧毁。我把公民社会建设与民国挂钩，做民国的带路党或游击队。

 

公民之身份建构是改良，政治反对派或者口炮党是革命派。二者之间就是路线图之争啦，不是路线之争。地图上的战斗，不是土地上的战斗。就是戏台上的脸谱战，都在假装有戏。其实没戏。

 

改良与革命在八九之后，具成泡影，于是都是在寻找虚假希望和构建身份，就像基督徒身份于社会中。就是两种：我们是改良派，有体制内关系，你们没关系地位地下，是暴徒。我们是革命派，唯一正确的，将来很牛逼的。就身份建构而已：公知与反公知的公知。

 

在八九之后，改革与革命都是用来证明自己身份的宗教信念活动，都是烧香拜佛的事。没有改革，也没有革命，只有公民社会建设，但改良派与革命党在公民社会身体上进行宗教信念活动。例如说浦志强，709律师被抓，美国等国际社会说是公民社会领袖。口炮派就说，一定是政治反对派，必须是政治反对派，不管人家愿不愿意，一定要给人带上帽子。

 

改良派搞了一些NGO吧，还以为搞了几十万军队，就想倒逼政改云云，很有希望。最后还是落实于希望生产，寻找证据，证明有政改可能的证据。

 

革命已从必然性，变为偶然性，虽然必然发生，但谁都不知道什么时候发生，而且发生，与现在的革命派和革命话语，即使有关联，也是偶然性的。口炮隆隆，用来作为将来革命有希望的证据。

 

政治反对虽然仅仅是一个政治神话，就一个空中楼阁，但是会有很多人信的。这一点毋庸置疑。想取代公知的反公知，沿着知识分子身份抗争的，少说也有几千万。连访民都弄个「林昭」帽子戴戴。就一个问题，共党的吸纳能力问题，大了，连反对派都公知，小了，连公知都反对派。

 

要说政治反对的行动，上街的，也有一些。为什么人家一说口炮党，口炮党就坐实了，不抬行动呢。因为他们就是只以自己为坐标，只以信念为尺度。不是围绕行动而展开的主义。

 

不外乎身份建构而已嘛。同样作为政治反对派，吴强博士的是围绕行动的主义，但是与需要不想付出代价的，不想行动，只想再获得身份建构的，还是格格不入。

 

身份建构与行动，行动服务于身份也好，至少以大头部分的身份建构，带动小头部分的行动，身份建构吃肉，行动喝汤。但是只要是口炮党，一定是启蒙路径的，启蒙就是说了别人做，行动微弱得考古才能找到。

 

民国派承认只能身份建构，和弱行动，但不纳入共党的吸纳力，不以中共为对话主体，在另外一个更高的国度身份建构。政治困境上的缺点是一样的，但不从49秩序内寻找希望。 49外的希望即使是虚假的，也胜过49之内真实的。

 

以行动为标准，以体制内所有希望都是虚假希望为标准，就清楚了。改良派做了做了一些事情，希望落空，但事情还在。当它试图联系于体制官僚，带动体制内希望，就是贩卖虚假希望。革命派固然摧毁改良派的虚假希望，但其路径还为启蒙，自己仍为虚假希望，以自己以及共党体制下的抗争生产虚假希望来贩卖。同样犯有贩卖虚假希望罪。