天主教成都教区唐远阁获祝圣为主教
天主教成都教区星期三（11月30日）举行祝圣仪式，候任主教唐远阁神父在祝圣仪式中正式成为教区主教。
唐远阁神父是首批获梵蒂冈认可后祝圣的其中一名中国内地主教。
祝圣仪式周三上午9时在成都平安桥天主教堂举行。参加仪式的包括神父、修女和一批教友代表。教堂外有不少天主教信众聚集。
据香港媒体从当地发回的报道称，现场保安严密，门外有大批警察，不准记者进入，只能在远处拍摄。
今年53岁的唐远阁于2014年5月当选为成都教区候任主教。那次选举也是教皇方济各上任后，中国教会首次选出主教。
唐远阁是四川金堂人，1984至1988年就读四川天主教神哲学院，毕业后于1991年晋铎后在成都教区工作。
唐远阁神父目前身兼邛崃市政协常委和成都天主教爱国会主席。
天主教爱国会是领导中国天主教的官方组织。四川省天主教据报共有五个教区，其中成都教区信众有约十万人。
主教任命问题一直是中梵双方争议的焦点。天主教亚洲通讯社称，天主教会任命主教的权利归于教宗。在中国，以往许多但非全部选举出来的主教，也是教廷意属的人选。
在中国内地，主教一般由“自选自圣”方式产生，部分主教由教区神父、执事、修女和教友代表投票选出，并非由梵蒂冈任命，而由官方天主教爱国会领导，不效忠罗马教宗。
教皇方济各此前表示，众所周知，中国有官方的天主教爱国会，还有天主教地下教会。梵蒂冈与中国的工作组正在慢慢商讨中梵关系，“我们正在研究和对话”。
他透露，中国国家主席习近平最近也通过前往梵蒂冈开会的代表团，向他赠送礼物。
有香港媒体评论认为，唐远阁去年就获得梵蒂冈的认可，现在举行祝圣，可见中梵关系已得以缓和，而中方亦将其当作与梵蒂冈交好的模范。
梵蒂冈与北京关系再改善 共推成都候任主教政协常委唐远阁祝圣
同获梵蒂冈教廷与中国当局认可的成都侯任主教唐远阁今天举行祝圣仪式。中国官方举行的仪式邀请在成都的外国领事外交官员以及多名主教出席，有消息分析，公开举行祝圣仪式，显示中国与梵蒂冈关系进一步升温，双方有可能谈论及建立外交关系。至此梵蒂冈对此消息没有置评。
据博讯消息，天主教成都教区候任主教唐远阁今日（30日）在成都平安桥天主堂举行祝圣仪式，成为首批获梵蒂冈中国官方同时认可后祝圣的中国主教之一。就这一祝圣仪式，有消息说北京邀请美国驻成都领事馆等多名外交官及多地的主教前往见证。
据香港媒体TVB报导，唐远阁昨被问到是否得到梵蒂冈认可时，并没有作正面回应。有教友表示：这是天主的恩赐，因为我们成都教区也有很多年都没有主教，教宗也认可的，我们这边政府也认可的，肯定是一件非常好的事情。教友强调，肯定是要得到教宗认可的才是真正的主教。
据苹果日报报导说，祝圣仪式早上9时在平安桥天主教堂进行，参加仪式的包括神父、修女及教友代表等。
报导还指另有消息说，除了唐远阁外，陕西安康的候任主教王晓勋也会在今日接受祝圣。他们会在仪式上，宣读教廷的任命书。
报导引据资料，唐远阁于2014年成为候任主教。而成都教区上一任主教刘显儒于1998年去世后，主教牧职一直悬空，2011年5月李枝刚神父本来当选为候任主教，却在一个多月后因肝癌病逝。现年53岁的唐远阁在2014年获选为候任主教，亦是现任四川邛崍市政协常委和成都天主教爱国会主席。
去年曾有传言称唐远阁将受祝圣，但中梵关系未如现在的友好，所以一直等到近日才举行仪式。报导还引述据中国教会的消息称，推迟唐的祝圣「谨慎起见，以防在典礼上有可能出现梵蒂冈认为非法的主教。而今日的祝圣仪式，也有传中国教会已做多项准备确保教廷能放心。
另据消息说，山西长治教区在本月初亦已为现年54岁，中梵双方认可的丁玲斌主教举行祝圣仪式。而中国天主教第九次全国代表大会下月举行，届时会选出新一届天主教爱国会和主教团领导。
报导说，在现任教宗方济各(Pape Francis)的推动下，中梵关系近期内不断改善。有传教宗与中国领导人正准备达成重要的妥协，以弥合历时数十年的严重分歧。双方争议的核心在于任命新 主教的权力以及中国现有主教的命运。对梵蒂冈而言，主教是使徒的神圣继任者，应由教宗任命。但唯物论的北京当局一直极力把主教任命权控制在自己手中，并设 立「中国天主教爱国会」及「中国天主教主教团」管理国内天主教会和教徒。近日接连有中国主教在获得梵蒂冈认可下接受祝圣，似乎显示出中梵之间的分歧正在逐步缓和，甚至不时有建交的消息传出。
香港荣休主教陈日君批评教廷与中共修好等同出卖耶稣
香港教区荣休主教陈日君接受英国卫报访问时，形容梵蒂冈与北京寻求修好关系，等于是“出卖耶稣”。教廷与中共目前正酝酿结束为时超过60年的冰冻关系，近数个月来双方正在洽商建交的可能性，这将会是教宗方济各一次外交上的突破，但教廷却可能因此授权中共政府挑选大陆教区主教。
卫报报道指出，现年84岁的陈日君对此却公开反对，认为任何的协议一旦容许北京参与挑选主教，都等于是“投降”。
陈日君目前任教香港慈幼学校，他在学校接受访问时说：“教宗或许是有点天真，他不了解中国共产党的背景，教宗知道（拉美）共产党被迫害，但他可能不知道共产党迫害以及杀害数以十万计的人。”
报道指，中国的天主教爱国会由国家控制，国家负责挑选主教，不容梵蒂冈说三道四，但大陆却同时存在一个“地下”天主教，有些人估计比官方的还要大，但教徒和神职人员却要面对当局迫害的可能。
大陆的基督教新教徒也面临同样的困境，华东一代的地方政府最近发起一场运动，拆掉了超过1200个教会上的十字架，有些教堂亦被强拆。
陈日君归咎支持与北京达成修好的支持者，并不真正了解中共，缺乏与中共辖下的国家教会的亲身经验。1989年当局在天安门广场血腥镇压民主运动之后，陈日君曾在中国大陆多个城市教书教了7年，当时正值中共收紧言论和宗教自由。
报道指出，梵蒂冈的动机，就是以中国人口之多，但只有少数人是天主教徒，而越来越多中国人正寻求生命的解答。大陆目前有大约1000万天主教徒，约全国信仰基督的人口的十分之一。
在教廷与北京一项“假自由”的协议下，陈日君推测大陆的神职人员可以较为自由讲道，而更多的教堂将会成立，但这不是真的自由，人们早晚会看穿这些主教只不过是政府的傀儡，并非真的首牧。
陈说：“官方挑选的主教并非真的传播福音，他们只不过传播听从共产党当局的信息。”
报道引述中国人民大学意大利裔资深研究员郗士（Francesco Sisci）说，教廷和北京双方似乎正趋向达成广泛的协议，但至于协议的内容细则，目前仍未清楚，但相信不会导致双方全面建交。
一向支持教廷与北京修好的郗士不认为梵蒂冈与北京修好是等于放弃原则，并强调教廷领导层里面也有不少人认同跟中共领导人对话，总比跟他们“宣战”要好。他说：“教廷并不希望掀起圣战，不想跟中国掀起新的圣战。”
郗士还说：“他（方济各）可能天真，但他的工作就是要依赖信仰，从而天真。”
