一九九五年六月中旬，中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校联合向中央书记处提出了书面报告〈关于《毛泽东选集》中着作原稿的审核、考证意见〉。根据该报告披露：《毛泽东选集》一至四卷的一百六十余篇文章中，由毛泽东执笔起草的只有十二篇，经毛泽东修改的共十三篇，其余诸篇全是由中共中央其他领导成员，或中共中央办公厅以及毛泽东的秘书等起草的。
《毛泽东选集》成书经过
《毛泽东选集》所收的“着作”，大部分是中共在不同时期的各种书信、电报、文件，以及领导人所作的演讲稿汇编而成的。原来在“解放区”只是印成小册子传阅。到了四十年代后半期，在“东北解放区”哈尔滨等地，这些小册子就汇编成了厚厚的《毛泽东选集》。大陆建政后，成立了“中共中央毛泽东选集出版委员会”，并于五一年十月十二日出版了第一卷，五二年四月十日出版了第二卷，五三年四月十日出版了第三卷，六○年十月一日出版了第四卷。出版第一卷时，毛选出版委员会在书前冠有“本书出版说明”，说：“这部选集，包括了毛泽东同志在中国革命各个时期中的重要着作。几年前各地方曾经出过几种不同的《毛泽东选集》，都是没有经过着者审查的，体例颇为杂乱，文字亦有错讹，有些重要的着作又没有收进去。现在的这部选集，是按照中国共产党成立后所经历的各个历史时期并且按照着作年月次序而编辑的。这部选集尽可能地收集了一些为各地方过去印行的集子没有包括在内的重要着作。选集中的各篇着作，都经过着者校阅过，其中有些地方着者曾作了一些文字上的修正，也有个别的文章曾作了一些内容上的补充和修改。”
由此可见，整个《毛选》的定稿，是毛泽东亲自参与的。因此，选集中的每篇文章当然都是毛本人认定是自己的着作无疑了。
中共对《毛选》审核考证结果
但是，四十四年后，经过中共有关部门的审核、考证，却发现在《毛泽东选集》一至四卷的一百六十余篇着作中，由毛泽东执笔起草的只有十二篇，经毛泽东修改的有十三篇，其余诸篇全是由中共其他领导成员、中共中央办公厅以及毛泽东的秘书等起草的。这是上述中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校联合向中共中央书记处提出的书面报告〈关于《毛泽东选集》中着作原稿的审核、考证意见〉所披露的。经审核、考证、查证，《毛泽东选集》中的若干着作，分别由以下人士起草：瞿秋白、周恩来、任弼时、王稼祥、张闻天、谢觉哉、董必武、林伯渠、刘少奇、艾思奇、陈伯达、康生、胡乔木、陆定一、杨献珍、邓力群等，以及毛泽东的秘书、中共中央办公厅有关班子的成员。该报告披露的对《毛选》一至四卷中若干着作审核考证结果如下：
《关于纠正党内的错误思想》，此文为一九二九年十二月红军第四军第九次党的代表大会的决议的部分，是周恩来起草的。
《星星之火，可以燎原》，《毛选》中说此一文是毛泽东于一九三二年一月五日的一篇通信，实际是瞿秋白写的指示信件，由毛泽东，滕代远、周逸群在红军中宣讲的。
《反对本本主义》，此文为一九三○年五月，由刘少奇为中共中央起草的对党内领导干部的宣传、教育文件。
《中国革命战争的战略问题》，《毛选》称本文为毛泽东于一九三六年二月为总结第二次国内革命战争的经验写的，实际上是当时的中共中央政治局为总结第二次国内革命战争，由张闻天和周恩来起草，由毛泽东出面在红军大学的演讲稿。
《实践论》（一九三八年五月）、《矛盾论》（一九三七年八月），《毛选》说这两篇论文都是毛泽东写的，曾由毛泽东在延安的抗日军政大学作过讲演，实际上是由周恩来、林伯渠、王稼祥、康生、陈伯达等人起草的，毛泽东只是作了修改，就成了毛泽东写的了。
《为了争取千百万群众，进入抗日民族统一战线而斗争》，此文为毛泽东于一九三七年五月七日在中共全国代表会议上所作的总结报告，但文稿实际上是由中共中央书记处起草的，张闻天、周恩来作了修改。
《论持久战》（一九三八年五月）、《抗日游击战争的战略问题》（一九三八年五月），前者为毛泽东一九三八年五月廿六日至六月三日在延安抗日战争研究会上的演讲稿。实际上，这两篇文章都是由周恩来、张闻天、林伯渠、康生等起草，董必武也参加了修改，曾被定为党校的中心教材。
《论新阶段》，毛泽东于一九三八年十月，代表中央在中共六届六中全会上作的政治报告，文稿是由王稼祥、康生起草的。
《中国革命和中国共产党》（一九三九年十二月），本文是由中共中央书记处集体起草的，后经周恩来、刘少奇、王稼祥、康生等人修改，曾被定为党校的中心教材。
《新民主主义论》，此乃毛泽东于一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次大会的演讲，文稿由中共中央委托康生、陈伯达、艾思奇等人起草，经中央集体讨论定稿。
《打退第二次反共高潮后的时局》（一九四一年三月十八日）《关于打退第二次反共高潮的总结》（一九四一年五月八日），《毛选》称这两篇均是毛泽东为中共中央写的对党内的指示，实际上是中央委托周恩来起草的，董必武也参加了部分意见。
《改造我们的学习》，此文为毛泽东于一九四二年五月十九日在延安干部会议上所作的报告，文稿是由康生起草，经王稼祥修改的。当时是以中共中央学习研究组的名义发表的。
《整顿党的作风》、《反对党八股》，前者为毛泽东于一九四二年二月一日在中央党校开学典礼上的演讲，后者为毛泽东一九四二年二月八日在延安干部会上的讲话。这两篇文章都是由林枫起草的，陈云、李富春等人参与了修改。
《论联合政府》，此文为毛泽东于一九四五年四月二十日在中共七大上所作的政治报告，文稿是由康生、艾思奇、胡乔木等人起草的，任弼时、张闻天、刘少奇等作了修改。
《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），此文为庆祝中共建党二十八周年的专论，文稿是由中共中央集体起草的，主要执笔人是陈伯达、艾思奇和邓力群。
《毛选》着作权的争议从未中断
综观以上各篇文章，完成的具体情况，并不完全相同；但不是毛泽东写的，最后都变成毛泽东写的了。而且，毛本人是知情的。因为最后成书时他本人是亲自审定过的。这就构成“知识产权”的侵权问题。当然，那个年代，无论是毛本人还是其他任何执笔者的头脑中，都没有“知识产权”意识。尽管如此，在中国传统的道德观念中，文责自负，君子不夺他人之美，应该说对上述侵权行为还是有道德上的规范和约束的。故此，关于毛泽东着作的署名问题，在中共内部一直存在着不同意见和争论。早在一九四五年六月，中共七届一中全会对这一问题曾有过以下两点非常不合情理的决议：
一、凡是有毛泽东同志演讲的、由毛泽东代表中共中央审阅的文件，在编印时要用毛泽东同志名义；二、凡是过去已由毛泽东同志名义发表的着作，一律不再更改或增加其他作者的名字。
一九五六年十一月上旬，中共政治局候补委员陈伯达、康生曾提出〈坚决扞卫毛主席着作光辉思想〉的意见书，提出：“党内有人企图否定毛主席的地位、否定毛主席思想是全党的指导理论”，为此于一九五六年十一月中旬召开的中共八届二中全会上，再次做出决议：
一、全党要维护以毛泽东主席为首的党中央权威；二、毛泽东同志着作是毛泽东思想的集中表现，是毛泽东同志的革命工作经验的结晶。
一九八○年九月，习仲勋、谭震林、徐向前等五人向中共中央提出，再重新出版《毛泽东选集》时，应当做出澄清：哪些是其他人的着作，哪些是中共中央集体的着作，哪些是中央文件？
一九八五年二月，中共中央党校十二名主任级教员及二十五名学员连署向中共中央、胡耀邦提出关于《毛泽东选集》中若干着作是其他人的着作问题。中共中央党史研究室也提出“是否在《毛泽东选集》再版或重新出版时，作出适当的更正、阐明”。对此，李先念、王震、宋任穷等人作了批示，指出：“这是一股逆流”“党内一直有人要否定马列主义、毛泽东思想，问题出在领导层”，“党内右倾思潮发展到了危险的地步”。王震当时为中共中央党校校长，在党校党委会上破口大骂：“谁敢否定毛主席光辉的一生，谁敢反对毛主席着作，就撤他的职，开除他的党籍；谁敢当我面否定毛主席，我就用枪来回答。”（见一九八五年三月中共中央党校《简报》）
老三篇和咏雪词是胡乔木所作
一九九二年初，胡乔木在重病期间，曾对来探望的杨尚昆、乔石、温家宝提出：关于毛泽东着作，党内一直有分歧，应当做出全面审核，哪些是毛泽东亲自着作的，哪些是以毛泽东名义发表的，哪些是中央其他同志着作的，哪些是在编辑过程中被牵强地肯定下来的。
胡乔木提出：毛泽东着作中三篇名作（俗称《老三篇》）──《纪念白求恩》，《愚公移山》和《为人民服务》，甚至毛泽东诗词中最有代表性的《沁园春．雪》，即那首“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”都是出自他的手笔，并要求恢复用他胡乔木的名字。
一九九三年六月初，中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校，曾联合向中共中央书记处提出过两份报告，一份是〈关于毛泽东着作整理出版工作中存在的问题〉。另一份是〈关于胡乔木和其他人士对毛泽东着作的意见的处理〉。前者披露：经过五年来的工作、访问、考查、翻阅、核实关于毛泽东生前四百七十多篇着作，包括讲话、报告、会议决议、论文、电报稿、社论、按语与批示等，一共有二百五十多篇不是毛泽东亲自起草或作修改的。其中有一百六十多篇报告、讲话、电文、社论是由其他中央领导同志、中央秘书局（办）和中央工作人员起草完稿的。毛泽东仅仅对部分报告、讲话作过审阅或批上“同意”、“好”或签上“毛泽东”三字。
一九九四年一月十八日，中共中央书记处就上述报告曾作过三点批示：
一、中央一贯认为，《毛泽东选集》中的理论、思想是中国共产党集体革命工作的结晶，不是个人的。
二，审核、考证《毛泽东选集》原稿的作者、原稿部门、发稿时间与场合的工作是必要的。
三，一些情况以内部掌握为宜，以免引起混乱和争议。
而对中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校于今年六月中旬又提出书面报告〈关于《毛泽东选集》中着作原稿的审核、考证意见〉，中共中央书记处今年七月二十一日又作了三点批示：维持原有的决定是正确的，一旦更改会有大的影响；《毛泽东选集》中的理论、思想是中国共产党集体革命工作经验的结晶；审核、考证结果资料存档留作参阅用。
