立法会《议事规则》修改辩论，让一些政客露出走狗、太监、奴才的原形。无论他们是真无知，还是扮懵诈儍，都掩饰不了他们自阉当太监、卖身当奴才、委身当走狗的本质。一国两制、港人治港，之所以极速走形变样，不只因为中共领导层更迭、权贵集团异化，也因为香港的走狗、太监、奴才络绎于途，急于满足主子的欲望。
受人豢养作恶 走狗有三类
谢伟俊昨日在立法会被指是「走狗」时反问「咩叫『走狗』」。胡志伟引用「狡兔死，走狗烹」作解释，只说对了一半。《史记．越世家》记载：「范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。』」说的是范蠡助越王勾践复国后，认定越王可共患难不可共乐，为免杀身之祸而引退，但文种未听好友相劝，后来被越王赐剑自杀。这虽指出了走狗的下场，但这里的走狗只是比喻，仍不属贬义，其结局仍为人叹息。
其实，胡志伟应不怕画公仔画出肠。香港一些委身北京或西环的政客之所以被称为走狗，适用的不是《史记．越世家》的记载，而是《汉语辞典》的注释：「走狗，本指猎狗，今比喻受人豢养而帮助作恶的人、谄媚的人或阿谀奉承的人。」那些乐当西环契仔、契女的政客，那些以香港公帑出粮而只知替西环、北京做事的官员，那些西环钦点的人大代表、政协委员，这三类人中的大部份都合此定义。
当然，正如郭家麒所言，一些爱护动物人士反对以狗称呼保皇党，认为有些政客连狗都不如，称之为走狗「系侮辱咗啲狗」，他们争相自阉，「争住自己去做太监」。可恨的是，他们自阉就罢了，还要阉立法会。《议事规则》如果照亲共议员的提案修改，立法会就会失去少数制衡权，北京、西环就可以透过特区政府对香港予取予携，中共权贵集团就可以对香港的政治、经济、文化利益予取予携。
尤可恨的是，皇帝不急太监急，往往北京稍有点暗示，香港的太监就急急想法设法去满足其欲望。西九文化中心的故宫博物馆、高铁西九总站的中国口岸区，都是因此避开公众咨询。中共欲以一带一路谋演国际舞台的主角，梁振英、林郑月娥就争相跑龙套，献上基金、合作计划，罔顾一带一路项目频遭取消，至今年8月，利比亚、墨西哥、缅甸、美国和委内瑞拉合共取消了总值达475亿美元的一带一路项目。
立法会被阉割 香港被分食
当然，政客们是不会自认太监和走狗的，也不好意思像清朝大臣那样向皇帝自称「奴才」。如果要区分走狗与奴才的话，是否进入中共建制或可作为一个标杆。像袁国强那样，身为香港律政司司长，却强推《基本法》20条为一地两检的法律依据，是阿谀奉承、助纣为虐的走狗，包括梁君彦在内的亲共议员，当属此列。而像梁振英那样跻身全国政协副主席，以挑起港独争议成为中共夺取香港全面管治权的急先锋，像范徐丽泰那样当了全国人大常委多年但「答唔到」任内为香港人争取了甚么，当属奴才之列。
中国历朝历代有关奴才之记载多不胜数，其中较多人引述的是《五代史》中姚洪斥董璋：「汝奴才，固无耻，吾义士肯随汝所为乎！」董璋背叛后梁，攻陷阆州，不肯随董璋出卖后梁的姚洪，惨遭割肉烹食。中国人喜欢说以史为鉴，走狗奴才当道之日，必然是忠义之士受苦蒙难之时，香港岂会例外？港人坐视民主派议员被DQ、坐视立法会权力被阉割，何异于坐等香港被那些走狗、太监、奴才出卖，而被中共权贵分而食之？
