老兄，一年前，你悄然闭上眼睛，撤退到自己的死亡里，把一个罪恶累累的世界丢弃给我等，就像顺手扔出一只臭袜子。 是的，你真的死了，离开了这个并不美好的世界。在你走后的一年里，这个世界并无变化，如果有，那就是变得更糟了。
我有时甚至愤恨不已的想：你死得十分明智，这个罪恶的世界配不上你为它而活。 一年来，每当夜深人静时，我这样想想，就能够慢慢接受你的死亡，接受你与我已经不在同一世界的现实，接受今生再也无从相见的残酷，接受在一个没有你的世界继续苟活的尴尬，当然，同时也得接受思念、哀伤、愤恨的层层折磨。
或者，你死以后发生的事，都不值得你去知道了，那么死亡其实就不再可怕，不再遗憾，甚至值得高兴。 真的，这是我真实的想法，包括我自己，我既不怕死，也对这个丑恶的世界并无留恋，只是亲情羁绊，让我无从选择，不能轻松撤退到死亡里去。 这一年来，我努力说服自己，你的死亡其实是一件喜庆的事。
你曾经说过，寄望于民间，我曾经也是这样想的，而且非常真诚。例如有一年发生矿难，我很难过，就饿饭一天，但那个冬季矿难频发，如果我每次都饿饭一天，只怕会把自己生生饿死的，只好尴尬收场。但在你死后的这段日子，我发现叫花子流氓一旦坐了金銮殿，任性施为，那才叫一个可怕，坏的后果将不可想象！
极权固然有罪，但平庸何尝无辜？犹太裔女思想家汉娜•阿伦特认为，罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。我想起那年午夜，你在出租车上发出的沉重叹息。
“在一堵坚硬的高墙和一只撞向高墙的鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋一边”，别忘了，当春上村树说这句话时，那只鸡蛋正在义无反顾地撞向坚硬的高墙，这是一只伟大的、壮烈的、以身殉道的鸡蛋，一只英雄鸡蛋，而非自私冷漠、麻木愚昧、自甘懦夫的软蛋。但是老兄，在你死后，环顾四野，这样的英雄鸡蛋鲜有矣！
老兄，这就是你死后的那个世界，这就是我仍然活在其中、但已不值得你知道的世界。耶和华说没有义人，一个都没有。你去年弃绝了这个世界，其实并无遗憾。留下我等，继续在这世界忍受日复一日的绝望与哀伤，并向着深渊下坠，直到最终审判的那一刻降临。 再见吧老兄，无尽的思念，永不止歇！
我有时甚至愤恨不已的想：你死得十分明智，这个罪恶的世界配不上你为它而活。 一年来，每当夜深人静时，我这样想想，就能够慢慢接受你的死亡，接受你与我已经不在同一世界的现实，接受今生再也无从相见的残酷，接受在一个没有你的世界继续苟活的尴尬，当然，同时也得接受思念、哀伤、愤恨的层层折磨。
或者，你死以后发生的事，都不值得你去知道了，那么死亡其实就不再可怕，不再遗憾，甚至值得高兴。 真的，这是我真实的想法，包括我自己，我既不怕死，也对这个丑恶的世界并无留恋，只是亲情羁绊，让我无从选择，不能轻松撤退到死亡里去。 这一年来，我努力说服自己，你的死亡其实是一件喜庆的事。
你曾经说过，寄望于民间，我曾经也是这样想的，而且非常真诚。例如有一年发生矿难，我很难过，就饿饭一天，但那个冬季矿难频发，如果我每次都饿饭一天，只怕会把自己生生饿死的，只好尴尬收场。但在你死后的这段日子，我发现叫花子流氓一旦坐了金銮殿，任性施为，那才叫一个可怕，坏的后果将不可想象！
极权固然有罪，但平庸何尝无辜？犹太裔女思想家汉娜•阿伦特认为，罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。我想起那年午夜，你在出租车上发出的沉重叹息。
“在一堵坚硬的高墙和一只撞向高墙的鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋一边”，别忘了，当春上村树说这句话时，那只鸡蛋正在义无反顾地撞向坚硬的高墙，这是一只伟大的、壮烈的、以身殉道的鸡蛋，一只英雄鸡蛋，而非自私冷漠、麻木愚昧、自甘懦夫的软蛋。但是老兄，在你死后，环顾四野，这样的英雄鸡蛋鲜有矣！
老兄，这就是你死后的那个世界，这就是我仍然活在其中、但已不值得你知道的世界。耶和华说没有义人，一个都没有。你去年弃绝了这个世界，其实并无遗憾。留下我等，继续在这世界忍受日复一日的绝望与哀伤，并向着深渊下坠，直到最终审判的那一刻降临。 再见吧老兄，无尽的思念，永不止歇！
2018-07-10
