近两年，消费上世纪80年代成为青春怀旧电影的一个重要类型。三月底开始上映的《老师•好》无疑也属于这些煽情俗套电影的一员。这部讲高中三年学生与老师间对抗与和解的电影，以贩卖80年代情怀的名义进行道德说教，让观众感激并拥抱传统的体制教育，成长就是与体制和解。《老师•好》的主题可以说就是《肖申克救赎》所批判的体制化的对象：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨它，诅咒它。时间久了，你习惯了其中的生活。最后发现自己越来越离不开它。这就叫体制化。”
《老师•好》用了搪瓷杯、军挎包、冰棍、录音机等种种80年代的因素来再现过去的视听符号，拼凑而成一堆过去历史的表象。但是，它缺乏灵魂。而所有亲历过80年代的人都知道，80年代的中国青春，是有灵魂的。
80年代，我们青春的颜色是白衣飘飘的年代。河水很清，天很蓝，我们生活清贫,但都面带微笑，对未来满怀憧憬。那时我们可以自由地思想，那时我们有梦，一切皆有可能。那时旧的体制正在冰融,新的体制尚未固化，人们从折腾了三十年的废墟中看到了初生的太阳，各种现代西方文化思潮蜂拥而至，由封闭到开放，由压抑到亢奋，高压下的噤声被打破，一切都是那么的新鲜，科学的春天，人性的复苏，思想的绽放，人们生命张扬，乐观、激情、进取、求知。
这是一个时代的青春，朝气蓬勃。这也是我的青春。《老师•好》的时代背景是1985年到1988年的高中三年生活，我正好是在那三年就读高中，和《老师•好》伪装了一个封闭教育和应试教育下的虚假滑稽时代不同的是，我见证了这一代人的理想主义，青春、爱与自由。
我高中一年级期末的1986年5月25日，学校创办了中学文学社团“星星火”，我加入成为创社社员。文学这时候是全社会的宠儿，在三十年的压抑后，文学成为整整一个时代所有人的精神倾诉与寄托，知识分子首先以文学进行时代的破冰，社会的、历史的、文化的、思想的、精神的批判是当时文学第一位的功能，审美特质被忽视，“伤痕文学”、“反思文学”、“知青文学”、“改革文学”、“寻根文学”、“先锋文学”这些形式、内容和风格、流派各异的文学流派犹如井喷式集体登场。
在全社会的文学狂热下，最单纯的中学生成为当时最崇尚、最投入的的社会阶层，自1984年开始，中学校园文学社团大量涌现，持续至1989年，是中学校园文学社团活动的青春爆发期，自发组织创办文学社团成为中学的潮流，并且走向跨地区、省乃至全国性的交流。中南地区中学生文学社团联合会、中学生诗歌学会、首都中学生诗社、全国中学生文联同时期相继成立，轰轰烈烈的全国性中学文学社团活动达到了高潮，几乎每一个城市的中学都有学生自己的文学社团。
加入文学社，使我受到时代的深刻影响。事实上，在当时的中学生文学社团与时代一样，文学创作并不是第一位的，活动、交流功能才是最主要的，交流学习并不局限于本社团内，而是规模较大的不同学校、不同城市的社际交流和参加社会实践。我们的眼界不再局限于书本与课堂，不再是一个个的单独个体，与同龄人共同梦想，挣扎，呐喊，叛逆，坚守。
这是一个对人生充满了责任的时代，是官方与民间前所未有的蜜月期，家国天下是我们青春的精神家园。很快，我们的视野不只是停留在文学，文学解决不了“怎么办”的拷问，恰逢1987年初开始的新一波思想解放潮流，“批判国民性”、“全盘西化”思想势不可当，那时候不读萨特，不读弗洛伊德，不读尼采，不知道“三大丛书”，简直是自绝于社会。即使是在我这偏处南疆的小县城中学，西方思想书籍也流行一时，我从同学那里借到萨特的《存在与虚无》，从文学社师妹那里借到了尼采的《悲剧的诞生》。那时学会了独立与人格，懂得了自由与尊严。
这是一个时代的精神狂欢。在马路边，在饭桌上，在聚会里，文学、哲学、世界、政治是永远的主题，人们可以忘记吃饭睡觉，彻夜不眠地争论。这是在中国大地常见的场面。新思潮蜂拥冲击，旧时代精神尚存，使当时的社会群体都带着厚重的历史使命感，满怀理想主义要改变国家改造社会。
很多年以后，我还记得半夜骑着自行车穿过大半个城市与伙伴们聚会，面红耳赤地争吵的情景，记得那些书，那些音乐，那些理想，那些激情，那些爱着与被爱的人，还有这一切戛然而止的那个夏天。青春在此告别，时代在此断裂。
三十年时光逝去，对80年代的怀旧与眷恋，已成为消费主义时代的集体抒情。短暂、脆弱的80年代寄托了太多人关于青春和梦想的想象，固化为一个乌托邦的符号。但重温一个时代的记忆，不仅仅是浪漫化失落的忧伤，在曾有过的热血和青春中寻找慰藉，而是要重新审视自我和时代的局限，正视在时代大潮退去后的市侩和犬儒，否则这种怀旧与眷恋就永远只能是一剂心灵鸡汤。
80年代之所以被理想化，仅仅因为它是一代人“与青春有关的日子”，而所有人的青春都一样，都在逝去，都在留恋，他的青春在什么时代度过，那就是他最好的年代。侯孝贤在诠释他的经典电影《最好的时光》时说：“最好，不是因为最好所以我们眷恋不已，而是倒过来，是因为永远失落了，我们只能用怀念召唤它们，所以成为最好。”
80年代很热闹，很自由，但宏大叙事的背后掩饰不了缺乏知识准备的思想贫乏，我们说民主，但不知宪政，我们说自由，但不懂权利，我们想启蒙民众，却不知道民间立场，我们沉醉于和体制的蜜月，不知道一切都是在“诉主”，我们想做历史救世主，却以文学的想象代替踏实严格的实际操练。
作为80年代的象征符号，崔健作过透彻的反思，认为反复怀旧毫无意义，真正的意义在当下，而漠视当下和持久的自恋同样危险。“太多人对八十年代怀有误解。这种误解给人造成怀旧的借口，好像那真是不可复制的黄金时代。八十年代是有启蒙性，但那只是开窗户，不是思想的启蒙。摇滚乐是最直接的方式，但它不是从天而降的，只是从窗口进来而已。大家会因为开窗口这个动作，把这个动作神秘化了。”，“…..我们就都是一代人。我的中年危机和你的青春期危机，应该是一样的，使命也是一样的，我们活在同一个时代的晚上。”
白衣飘飘的年代
叶蓓 – 白衣飘飘的年代
蓝莲花
许巍 – 时光·漫步
https://www.youtube.com/watch?v=yvfLQotTNmY
我更致敬那穿过幽暗的岁月温和而决绝的蓝莲花。在无数日子以后，当年狂飙突进的黑马已百炼钢化为绕指柔，80年代成为我与他的共同精神纽带，担任他助手的短短四年，才是我心目中最好的年华。他是我的老师，我的同道，我的朋友，我的兄长。蓝莲花，您的魂安息，您的道长存。
