正常为善，反常为恶，这是东海律之一。马帮就是反常的典型，其理论和实践、思想和政治、道德和制度都是反常的。举例如下：
其一、强调无产阶级的核心性、领导权和“全世界无产者联合起来”。孟子说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
无产阶级取得统治地位，必然放辟邪侈，贪婪无度，变成实质性的特权资产阶级，顺理成章。一国无产者联合，必然国家败坏；天下无产者联合，必然天下大乱。
其二、赞肯罪恶，甚至认为罪恶是生产力发展和历史发展的主要动力。是非、正邪、善恶、功罪之颠倒，莫此为甚。详见东海《马恩，给罪恶披上华丽的外衣》。
其三、号召人民大公无私，让人民不敢自私自利。黄宗羲说：“后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。”（《明夷待访录•原君》）
其四、不爱本族而爱异族，不敬国民而敬异国。当年勒紧裤带支援世界，勒死了无数中国人民。至今依然热衷于杀贫济富，杀中国之贫弱群体以济异国之权贵阶级。《孝经》说：“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德。不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”（《孝经•圣治章第九》）
其五、鼓吹国际主义和爱国主义。两种主义格格不入，都是政治错误。国际主义没有国家观念、民族观念，爱国主义实为爱党主义。爱国主义将党凌驾于国之上，或者以国冒充党，更加反动恶劣。儒家是民为重社稷次之君为轻，马帮相反，是党为重国家次之民为轻。
其六、党主制、公有制是最大的制度反常，为特权享受提供了最好的制度保障，保障权力可以私相授受，财产可以按权分配。
马帮文化和政治是双重的反常反动，既反中华五常道，也反西方五常道。即使表面上对中西文化和文明有所认同，即使把一些中西重要价值观写进“社会主义核心价值观”，也改变不了其本质的反常。只要马列主义在宪，社会主义在前，马帮永远是马帮，永远与仁义和自由背道而驰。
马帮在不该民主平等的领域大倡民主平等，在应该民主平等的地方实行独裁，绝不平等。最惯于对人民巧言令色足恭，把人民挂在嘴上，却是古往今来对人民最坏的势力，没有之一。那是深入骨髓、病入膏肓的坏，无论怎么修正改良，都只能治标革面。要治本洗心，唯一的办法是彻底去马，撤去马学的意识形态地位。
所谓坚持马列主义、社会主义道路，实质上就是坚持极权主义和特权利益，坚持对人民的奴役掠夺。所以，马列主义、社会主义分子都是丧心病狂的极权主义分子，都是率兽食人的豺狼。这也是东海律之一。
支持马列主义、社会主义的知识分子，最为不堪。根据对待儒马的态度，当今知识群体可分为五等。第一等，尊儒反马，君子人也；第二等，尊儒不反马，正人正常人也；第三等，儒马并尊，下等杂家也；第四等，尊马不反儒，劣等人也；第五等，尊马反儒，最为恶劣，不齿于人类，人人得而唾之。
信奉马列主义、社会主义的弱势群体，也是四心丧失，不是愚昧之极，就是别有用心，试图挤入极权队伍分一杯羹。助纣为虐，必遭纣虐；拜魔为主，必遭魔害。百年来无数弱势群体在罪恶和苦难的泥沼里难以翻身，良有以也。要改良自己和子孙后代的命运，摆脱马帮的奴役，有必要奋起抗争，重新做人，放弃支持是底线。
2019-7-4余东海
