马氏说：“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”东海曰，此言不符合实际。资本是中性的，有人说，资本就像电老虎水老虎，用好了可以为人民服务，用不好就是洪水猛兽。如何用好，那就是严格管理、合理引导。
 
故资本可以为善可以为恶，可以弘道可以害道，可以利民利国可以害民害国，关键要看资本的主人。其主人是儒商还是盗跖，是正义还是邪恶，作用大不一样。
 
马氏之言改两个字就可以成立：极权来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。权力和资本都是中性的，但极权是邪恶的，任何国家任何时代的极权都是吃人的。资本与极权勾结，资本必然堕落成为吃人的东西。
 
有人强调“把资本关进笼子”，其实中国的资本一直在笼子里。只不过，不是法律的笼子，而是权力的笼子。资本最大问题是与权力勾结，权力的根本问题是缺乏有效制约，无法无礼无天。在马邦，人民遭受的是特权和资本的双重压迫，特权压迫又是主要的。当务之急是把权力和资本都关进良制良法的笼子里。
 
日前中枢开会，明确提出“强化反垄断和防止资本无序扩张”云。舆论认为是在敲打蚂蚁集团为代表的金融科技巨头。反垄断和防止资本无序扩张确实大有必要，但现中国最大的问题是权力垄断和权力无序扩张。这也是行业垄断和资本无序扩张的根源所在。
 
在极权社会，特权才是破坏市场公正、危害经济秩序、恶化资本品质的罪魁祸首。资本只是小媳妇，生死操于特权之手，最坏也有限。正如药师厅友所说：“大资本固然有嗜血本性，然而与权贵相比，毕竟还是遵重市场无形之手的，客观上会带来很多进步，只是有时过度利用人性的弱点罢了。”
 
资本利用人性和特权，其罪小；极权反人性，其罪大。以爱国的名义宣传、推销假冒伪劣产品，以爱国的名义敛财谋财发国难财，发天灾人祸财，已经成了不少马邦商贾的致富之道，无非对人性弱点和极权主义的利用，也离不开特权阶级的纵容鼓励。而且，不少豪商巨贾本身就是特权阶级的管家婆和白手套。
 
 
豺狼当道，只问狐狸，虽然怯懦，不无可取，打豺狼固然必须，打狐狸也有意义。特权猖獗，只骂资本，别有用心，一无可取，如某著名学者以曾为党和国家工作为荣，气势汹汹地斥责《新京报》和“资本的力量”。
 
殊不知，资本的力量有正邪善恶之别。凡不为极权服务、不作特权帮凶的资本，就是相对独立相对健康的。只不过，相对独立健康，难矣哉。至于独立健康的资本，在极权社会是难以成长起来的。成规模、大规模的资本，不能不依附特权，或为之爪牙。对于这种资本，对于特权资本主义和权力市场经济，当然必须批判。这种批判，矛头所指依然是极权主义，与批判资本是两回事。
 
对待权力，儒家是约之以礼，自由主义是制之以法。对待资本，儒家与自由主义也有所不同，但自由主义的态度，很值得儒家学习借鉴。刘军宁先生说：
 
 “对待资本，有两种截然不同的态度。一种是国家主义的态度，视国家及其权力为全善和万能，资本出了问题，必须用国家权力来节制资本。另一种是自由主义的态度，用个人的自由为资本勘界，借助资本自由用资本约束资本。像权力一样，在市场社会中，资本是一种相当重大的社会势力。限制与剥夺资本自由只会加剧权力与资本的结合。要像对待权力一样，对资本保持一定的警惕，尤其是要防止资本与权力结合，变成空前专横的权力。防止权力专横的最有效办法之一，是像美国联邦党人说的那样，以权力对抗权力，在政府内部分权，在社会上形成多中心的权力，而不是消灭权力或集中权力。同样，防止资本专横的最有效办法之一是用资本对抗资本，即鼓励资本自由，让各种资本自由竞争，避免垄断资本，而不是去消灭资本。”（《刘军宁：节制资本，还是节制权力？》 ）
 
或说：要追求王道政治，必须团结一切可以团结和借助的力量，就不能不重视资本的力量，所以不应该说什么王道政治要把资本关进笼子之类的话。（大意）简答两点如下：
 
第一、王道政治导之以德，齐之以礼，资本当然也要受到礼法的制约。重视资本的力量和防范资本的侵蚀，毫无矛盾。第二、儒家可分为政治家和文化人，同样追求王道政治，但分工不同，各有侧重。政治家需要广泛团结和具体实践，侧重于能群善群，把人心凝聚起来；文化人侧重思想理论建设，需要善辩明辨，把道理讲清楚明白。现在讲什么团结资本和建设王道，言之过早，毫无必要。思想混乱，何谈团结；理论不明，何谈实践。
 
2020-12-13