艾米莉·狄金森（1830年12月10日－1886年5月15日），美国传奇诗人。
前两天在做一则短文中提到一个所谓的“绝密录音”，里面完全是文革思维、文革观点、文革腔调，特别是那种只有文革时才有的声音，文革后再也没有听到过。现在乍一听，可能是条件反射，让人有“文革又要来了”的感觉，不说心惊肉跳，反正大脑立即不舒服。
文革最坏最恶之处，就是破坏美，戕害美，视美如仇，不共戴天，导致一些人事实上是为美而死。张志新、林昭、遇罗克们是追求真理，但追求真理也就是追求一种美，追求一种让人类文明进步的美。然而，文革时不容忍人们有这种追求，用林照同学陆佛为的话说：在当时，“常识就是反革命。”
林昭与同样被划为右派的甘粹在人民大学书报资料室劳动改造，期间由于他们进出常常是一起，被人误认为是在谈恋爱，而当时右派是没有谈恋爱的资格的。可当林昭知道人们误解，尤其是知道右派没有谈恋爱的资格后，倔强的性格又来了，与甘粹两个人偏偏反着来，不让谈偏要谈。后来他们准备结婚，写了申请找领导批准时，那个当初就反对他们谈恋爱的党总支书记对他们说：“你们两个右派还结什么婚啊！”小红粉们，你们现在能理解吗？
我当然知道文革“不可能”又要来了，因为别看很多人现在听到说文革又要来了，嘻嘻哈哈，满不在乎，无所谓的意思，可真要大难临头，90%的人肯定又后悔，而真能做到不后悔，或“迎着上”的人不可能多，毕竟经过四十年改革开放，人们思想多少还是有点变化。
当然，又不得不承认，我的同胞很难说，仿佛真是有着特有的脾性，而且不仅“记性坏”，还特喜欢随大流，喜欢排外。但他们在排外的时候也是有选择的，国家排的他们才排，国家不排的，他们从来不排。在这些人看来，国家永远是对的，他们永远看国家的眼色。
还有些人，到死也没弄明白自己是谁，自己为了什么，把自己混同于几亿十几亿，而且绝不想被剥离。高层喊命运共同体，而共同体是需要大爱的，但中国人恰恰缺少大爱。大学里对非洲留学生关爱照顾到让中国学生包括他们的家长，以及不是学生也不是学生家长的很多中国人羡慕嫉妒恨。这怎么可能是大爱？不爱自己的同胞，不爱自己的国民，甚至不爱自己的年轻人，为了一些虚头巴脑的东西只去爱外人，这也能称作大爱吗？
有些人以为只要洗脑洗得好，不怕那些年轻人不受骗。可人一辈子都不觉醒的毕竟少，特别是在现代社会。吴花燕年轻死得早，不然，再给她十年二十年，谁敢保证她还是一直坚持那种认识？一旦觉醒，那种恼恨的力量可以摧枯拉朽！
人一旦明白什么叫美，什么才是真美，他就会爱上美，甚至为了美不顾一切。这一点跟那些不懂美进而仇视美的人使出的劲儿是一样的。几十年前几乎整个国家不懂美，进而不爱美，说美是资产阶级，美是臭美，结果让很多同胞因爱美而受到羞辱甚至失去宝贵生命。
所以，判断一件事、一个人是对是错，是好是坏，只要一个标准就够，这就是看对美的态度。破坏美，戕害美，视美如仇，不共戴天，那就一定是件坏事，或者是一个坏人。如果一个地区一个国家这么做，那么那儿的人们就要遭罪了。
早上读到19世纪只活了不到36岁美国传奇诗人艾米莉·狄金森的一首诗（胡冬译），题目叫《我为美而死》。整首诗不长，照录如下：
我为美而死——稍适中
却在墓里反侧
当为真理而死的那个亦已躺下
在毗邻之室——
他轻声问我“何以未竟捐躯”？
“为了美“， 我回答——
“而我——为了真理——它们是一体——
我们是连襟”，他说——
所以吧，像至亲，夜降终聚，
我们隔着房间聊着——
直到绿苔长上了我们的唇——
并盖住了——我们的名——
你看，传奇诗人的这首诗中不就认为真理和美“像至亲”一样，“它们是一体”的吗？
所以说，为真理而死，就是为美而死；为美而死，就是为真理而死！
2021.4.18清晨
