成龙是香港影星，是中国人熟悉的几乎家喻户晓的人物。他是很多观众的偶像，尤其是他的荧幕武打形象，与最早出名的李小龙一样，都是中华民族的骄傲。至少从民族主义的观点来看，成龙差不多成了\”民族英雄\”的化身。成龙作为自由圣地的香港的自由人，竟然在海南博鳌论坛大放厥词，说什么自由太乱，\”变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的\”。
成龙荧屏上的\”民族英雄\”–中国的\”龙\”的形象，一时间变成了\”虫\”；成龙\”成虫\”了。成龙的言论引起两岸三地舆论的谴责，尤其是港台舆论，像炸锅似的对成龙连日进行批驳。尽管大陆舆论低调，但也几乎没有认同成龙的。
在我看来，成龙素质太低。尽管是明星，但没有任何文化修养，否则怎么会如此离谱的胡言乱语？！如果成龙生长在中国大陆，他如何能成为明星？正是因为香港的自由制度，养育了成龙这样的大牌影星；但成龙不珍惜，反而污蔑港台\”太自由\”、\”很乱\”。很难理解，与香港另一位影星曾志伟一样，成龙突然像灌了迷魂药一样，成为中共的奴才，成为专制制度的维护者。
我想起另外一位美国好莱坞影星，他叫李察·基尔，参与世界各地的人道救助，是一位关心人权的影星，甚至关心中国人的自由。与成龙相比，李察是龙，成龙是虫，成龙是中国人的败类。
看看本周，多少评论谴责成龙，多少报道笑看成龙。说实在话，我原来很喜欢荧屏中的成龙，但我现在却莫名感到恶心，甚至感到自己被羞辱。
●媒体对成龙博鳌论坛言论的报道
▲美国之音（VOA）4月19日报道：成龙在博鳌言称中国人是需要管的
被香港政府委任为香港旅游大使的国际影星成龙在博鳌论坛说，台湾、香港自由太多所以乱，\”中国人是需要管的\”。有流亡泰国的中国异议人士同香港民主派议员痛斥成龙这种观点\”无耻\”。
香港《苹果日报》星期天报道，香港出生的国际武打影星成龙星期六在海南岛博鳌论坛说，\”有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。\”
*苹果日报：成龙这个奴才！*
本名陈港生的成龙的这一席话，引来了关心中国民主自由的人士的强烈批评。《苹果日报》星期天头版的通栏大标题是：成龙这个奴才！
吕洪来是天津人，55岁，从79年西单民主墙起就热心民主运动。89年、99年两次参与筹组中国民主党，这些年来先后被捕判刑坐牢6年。去年，实在走投无路的吕洪来只好逃到泰国。他说，成龙这番讲话的确不堪：\”他这个说法肯定不对。他这个说法，怎么说呢，有点奴才的论调。现在大家都知道，民主、自由是世界大趋势，也是每个人应享有的权利，他怎么能这么讲呢？\”
吕洪来说，成龙是个著名人物，在这样的场合讲这番话，非常不合时宜。吕洪来说，他不知道成龙这番话的出发点和动机是什么，为什么要这样讲话。
*港民主派斥成龙无耻*
在香港，民主派议员梁国雄说，成龙这样说非常不对，就是想在六四20周年，替中国当局涂脂抹粉：\”他很无耻啊！他在香港、大陆、台湾都经常跑。以前他在台湾说了一些话，台湾当局不让他去，他就说台湾好。现在又说台湾太自由了。现在他在中共管的海南岛，就又说中共政府爱听的。这个人真是太无耻。\”
香港民主党副主席、立法会议员刘慧卿也对成龙这样讲话很不以为然：\”这真是很离谱啦！你是谁呀？你代表谁啊？我们在香港多年争取双普选，我们也很尊敬台湾人，在这方面做了许多牺牲。当然，他们也有自己的问题，也需要尽快去改善。但是，我们了解到，内地的人民，也是要求有民主有自由，有法治的。\”
刘慧卿说，内地人民也好，香港人民也好，我们都是\”非常非常不喜欢被人管的\”。刘慧卿说，\”如果非要人管，那就是我们自己选出来的政府来管，他们才有权力管制我们\”。\”如果成龙先生希望有人管，那他就跑去内地去住吧\”。
刘慧卿说，成龙是明星，是演戏的。可能昨天在博鳌的讲话，也是一场戏。不过，成龙这样讲话，外面一报道，也是一件好事。人们就会发现，许多中国人、外国人都不同意他这种看法。以前有人发表谬论，大家没有讨论。现在拿出来供大家讨论，给大家一个启发，从这种角度来说，这样的讨论还是很有意义的。
▲英国广播公司（BBC）4月19日报道：指港台太自由 成龙博鳌发言引争议
在两岸三地领导人和国际政经界领袖云集的博鳌亚洲论坛上，香港影星成龙发表\”港台太自由\”，\”中国人需要管\”的言论引发争议。有媒体指其再次失言。
成龙以中国电影家协会副主席身份参加\”创意亚洲\”分论坛会议时说，\”有自由好，还是没有自由好？真的我现在已经很混乱。\”
他说：\”太自由了，就变成香港今天这样子，很乱；而且变成台湾这样子，也很乱。\”
成龙说，\”我慢慢觉得，原来我们中国人是需要管的。\”
成龙是在论坛上被问及对文化和自由的看法时作出上述表示的。
尽管他的发言引来台下主要是来自大陆的与会者的鼓掌欢迎，但却在港台引起不少争议。
后来成龙被记者追问，才急着表示，他口中的台湾很乱，是指台湾的政治环境很乱。
在2004年台湾总统大选发生枪击事件，当时身在上海的成龙以\”天大的笑话\”加以评论，结果被台湾拒绝入境4年。
成龙在博鳌论坛的言论引来香港立法会议员的抨击。
香港媒体引述社民联议员陈伟业说，成龙的说法本末倒置；公民党汤家骅则抨击成龙\”中国人是需要管的\”说法，指这是奴才的心态。
台湾民进党立委黄伟哲称，\”成龙自己有被奴役的想法，别扯到台湾、香港身上。\”
不过，成龙引起争议的言论并未出现在大陆官方报道的版面上。
▲新加坡新明日报4月19日报道：骂港台自由到乱 成龙遭狂轰
曾因一句\”319枪击案是个大笑话\”遭台湾封杀4年的港星成龙，昨天在博鳌论坛会场再度语惊四座，不仅点名批评台湾和香港\”太自由所以很混乱\”，更严词抨击中国毒奶粉等黑心商品。
\’中国电视机会爆炸\’
成龙昨受邀出席博鳌论坛，参与\”创意亚洲\”专题讨论，会场上被外国媒体问及有关文化自由的看法时说：\”有自由好还是没有自由好，真的我现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。\”
当谈及中国的创意时，成龙忍不住批评中国的黑心产品：\”要买电视机一定买日本的，因为中国的会爆炸。\”并以\”一些偷鸡摸狗的人，把不该加的东西添加到奶粉内\”，表达对去年毒奶事件的愤怒。
成龙事后在台湾媒体追问下，解释他称台湾的\”乱\”主要是指政治方面，并自我缓颊说：\”现在已经好一些了。\”
有香港立法会议员狂轰身为香港旅游大使的成龙\”唱衰\”香港，直斥成龙说法是奴才心态；有台湾立法委员也说：\”成龙自己有被奴役的渴求，别扯到台湾、香港民众身上！\”
港议员：奴才心态！
香港多名立法会议员批评成龙的\”自由宣言\”是胡说八道。社民连陈伟业直指成龙\”讲废话\”、本末倒置。他说，自由、民主是香港成功的重要元素，\”如果香港没自由，怎么可以拍到有创意的电影。\”
公民党汤家骅并不同意成龙所说香港混乱，\”香港不是乱，只是充斥不满情绪，如果香港有民主，有自由，这些不满就有途径宣泄。\”他批评成龙指\”中国人是需要管\”的说法，指这是奴才的心态，\”我不觉得他代表香港人讲话。\”
职工盟李卓人怒轰成龙的言论等于为独裁专政摇旗呐喊，\”他是不是想香港倒退去封建时代，他是不是白痴？\”他指出，没有民主及自由地方，容易助长贪污事件发生，直斥成龙身在福中不知福，\”他说香港太自由，所以乱，是唱衰香港；说中国人需要管，更加是看不起中国人，侮辱中国人。\”
成龙在2004年台湾总统大选时，曾以\”天大的笑话\”评论大选，结果被台湾拒绝入境4年，直到国民党上台才解除。
台立委：成龙该搬去中国
台湾民进党立委黄伟哲说，若成龙那么想被管，那他与太太林凤娇、儿子房祖明都该搬到中国让共产党管，\”成龙自己有被奴役的渴求，别扯到台湾、香港民众身上！\”
国民党立委罗淑蕾则说，成龙会觉得台湾乱，是因为扁执政8年来卖官又贪污。
香港市民及网民不满成龙大发谬论，有网民认为成龙的言论失礼港人，有人更考虑杯葛成龙的电影及代言的产品。
港市民怒斥\”香港之耻\”
已晋身为国际巨星的成龙近年是非甚多，\”火头\”烧遍两岸三地，岂料昨日他又语惊四座，有香港市民在网上留言，怒斥他在香港打出头，是\”食碗面、反碗底\”；这次言论是\”香港之耻\”、\”出去做小丑\”。
身为影坛大哥的成龙近年有不少言行惹人非议。在2003年7.1游行后，英国利物浦球队访港，香港前行政长官董建华参观球队操练时遭市民喝倒采，成龙当时竟直斥市民的做法\”好丑\”，他感到\”痛心\”之余，更指7.1游行影响了他主演电影《新警察故事》的宣传。
2006年，成龙在台湾艺人李宗盛演唱会上醉酒\”爆粗\”，被批评有损香港旅游大使形象。
2004年台湾总统选举发生枪击事件，当时在上海的成龙公开嘲笑：\”台湾总统选举是个天大的笑话！\”结果被指羞辱台湾，之后4年他未再踏足台湾。
《新宿》大陆禁演
近年他致力打入中国市场，但他有份主演的电影《新宿事件》近期被指因过份暴力而无法在大陆取得批文，消息指是因电影讲述华人在日本建立黑帮，大陆当局认为\”抹黑中国人\”而下令禁影。
成龙知名语录
1999年
与女星吴绮莉爆出婚外情，指自己\”风流而不下流\”，\”只是犯了全天下男人都会犯的错！\”
2003年
香港前行政长官董建华出席访港利物浦球队操练时被喝倒采，成龙指：\”大家应该团结整好香港经济，不要自己人骂自己，终日吵吵闹闹，好丑呀！要吵就自己关起门吵，在国际传媒面前起码做一场戏。\”
2004年
访问上海时评论台湾总统选举的枪击事件时说：\”台湾总统选举是个天大的笑话！\”
2006年
成龙在李宗盛演唱会上醉酒爆粗\”你X味\”
2008年
成龙公开批评儿子房祖名\”他如果有我0.1%努力就好了，他张大口有得吃、伸手有得拿！\”
▲英国广播公司（BBC）4月20日报道：成龙博鳌言论 台湾强烈反弹
出身香港的国际动作影星成龙，在博鳌论坛一段港台过于自由，中国人需要被管的评论，在台湾受到批评。
引起争议的言论是成龙在博鳌论坛上，谈到有自由还是没有自由好的议题时说，太自由了就如香港与台湾一般很乱；成龙并称，他慢慢觉得原来中国人是要管的。
成龙的说法在香港引起立法会议员批评为\”无耻\”与\”奴才心态\”，在台湾也引起了类似的批评。
从互联网上的反应来看不少网民对其说法不表认同；有网民称，成龙应该以身作则，自己与住在西方国家的家人先迁到中国大陆定居。
主要在野党民进党则表示，成龙犯错不是第一次，但这次的错误很大，把台湾民主看得不值钱，不只没有民主信仰，思想中的奴性也很重。
成龙过去对台湾也曾发表\”政治评论\”，他在2004年台湾总统选举后，以\”天大的笑话\”形容前总统陈水扁在枪击事件后的当选。
成龙当时被一些民进党政界人士列为不受欢迎人士，虽然他并未被限制入境，但他在此后四年内未入境台湾，直到国民党在去年总统选举获胜后他才再度到台。
成龙过去对陈水扁的批评曾得到当时在野的国民党认同，从一些国民党政界人士的反应来看，他们这次并不表认同他的观点。
有国民党立委讥讽成龙可能是因为票房不如往日风光，才会故意制造话题吸引注意力。
成龙被台北市政府邀请作为其主办的\”听障奥运\”的代言人，民进党提案要求撤换，台北市政府则表示，这些争议性言论不影响其代言人身份。
台北市长郝龙斌说他不认同成龙说法，市政府官员并称成龙对台湾民主缺乏了解，未来将会加强沟通。
▲中时电子报4月20日报道：成龙放炮 港台反弹声浪高
成龙日前在海南博鳌亚洲论坛上说，中国人好像都需要人管，香港太自由，台湾也太自由，所以就太乱了，直批两岸三地太混乱的言论引发争议。好友曾志伟19日在港出席活动时帮他缓颊，表示成龙是表达能力不佳，讲多错多！
少了陈自强 祸从口出
曾志伟称很怀念陈自强帮成龙处理经纪事宜的年代，所有事都靠陈自强过滤，\”大家都知道成龙不懂说话，他是想讲现在的小朋友太过自由，不像他在\’七小福\’有师父严厉管教，长大才不会变坏，他是在讲小朋友，但不可以放到香港人及台湾人身上，他表达有问题。\”
身为艺人，曾志伟认为不宜碰政治，少讲为妙。甄子丹则不清楚成龙发表的言论，但他觉得香港一向是自由社会，他热爱自由，否则不会选择在此美丽的地方居住。
成龙行善去 不再回应
成龙的惊爆发言持续醱酵，香港网友发起拒看成龙电影，台湾网友也在PTT卦版批他：\”爱管台湾大陆的事，还只爱买日本货。\”不过也有网友挺他讲得没错：\”中国的电视机真的会爆炸。\”国际媒体如美联社昨也以成龙的言论引发反弹，报导此事。成龙19日在北京出席一项慈善活动，但不再回应相关话题。
▲早报网4月20日报道：成龙\”中国人需要被管\”论调 引起港台舆论反弹
（香港、台北综合讯）国际知名影视巨星成龙前天在海南博鳌亚洲论坛发表的\”中国人需要被管\”论调，引起了港台两地部分舆论的反弹。
成龙前天在博鳌被外国传媒问及有关电影审查及限制时表示，他现在对于到底自由好，还是不自由好感到很矛盾，因为太自由了，就会像台湾和香港一样，变得很混乱。所以他慢慢觉得：\”中国人还是需要被管的。\”
绰号\”长毛\”的香港立法会议员梁国雄接受美联社访问时批评成龙说：\”他侮辱了中国人民。中国人民不是宠物。中国社会需要一个能保障人权和法制的民主制度。\”
另一名香港立法会议员、香港民主党主席何俊仁则把成龙的言论斥为\”种族主义\”。
何俊仁说：\”世界各国的人民都能当家做主。为什么中国人就不能？\”
台湾在野的民主进步党立法委员黄伟哲对美联社指出，成龙\”享有自由民主，并且在资本主义制度下获得了经济利益。但是他并不了解自由民主的真谛\”。
高雄市一名高中教师蔡仁荣投书中时电子报指出，他和台湾的民主制度尊重成龙的言论自由，但民主不是软脚虾，不容成龙\”举着自由反自由\”，\”不断诋毁台湾\”，台湾人须表达严重抗议。
蔡仁荣指出，以成龙成长与习武的艰苦背景，\”纪律\”在他或许是优先地位，容不得一丝的脱序行径。但民主所以能成为现今政治主流，就在于多元、法治、包容与尊重的内涵。他质问：\”若在民主元素完全付诸阙如的中国环境里，成龙敢指责中国的人权问题吗？\”
这并不是成龙第一次讲话引起台湾人的不满。2004年，成龙曾经在上海公开批评台湾总统选举期间发生\”三一九枪击事件\”是\”天大的笑话\”，引起台湾绿营人士的不满。2005年，成龙在法国参加康城影展时更撂下狠话，表示自己未来\”四年内（陈水扁任内）不会去台湾\”。2006年9月，成龙在香港出席新片《宝贝计划》首映礼时，被媒体问到对台湾局势的看法，又说：\”两年前我讲\’天大的笑话\’，两年后今天已经是国际性的笑话，不是，宇宙的笑话，我看了觉得很可怜。\”再次引来争议。
成龙在博鳌有关\”中国人需要被管\”的发言，不仅被港台媒体广泛报道，还引起美国媒体的重视。美国福克斯电视新闻台在其网页上以\”成龙失控\”（Jackie Out of \”Control\”）为题，报道了他这番言论。美联社也点出，尽管成龙1989年曾抨击中共对天安门学运采取的镇压行动，他近年来已不再公开批评中国政府，并且在大陆广受欢迎，参与了去年北京奥运的圣火传递、开闭幕式演出，他也是中国电影家协会副主席。
中国大陆媒体昨天虽然也有报道成龙在博鳌论坛的发言，但是没有提到\”中国人还是需要被管的\”这一点。
▲自由亚洲电台（RFA）4月20日报道：成龙\”太自由\”言论遭两岸三地抨击
港星成龙日前发表台湾及香港太自由，中国人需要被管言论引发两岸三地不少网友抨击，有网友建议港府免去成龙旅游大使头衔及发起两岸三地抵制行动。成龙则不愿意再就其言论引发的风波回应。
一年一度的博鳌论坛在海南岛召开，港星成龙上星期六于论坛上发表香港与台湾就是太自由以致很乱、所以\”中国人需要被管\”的争议性言论，不仅引发两岸三地人士及网友批评声不断，美联社、美国福克斯电视新闻台网页及加拿大广播公司等也作出报道，福克斯更以\”成龙失控\”标题来叙述此次事件。
成龙是以中国电影家协会副主席身份出席论坛。他说：\”太自由了，就变成香港今天这样子，很乱；而且变成台湾这样子，也很乱。\”成龙表示，\”我慢慢觉得，原来我们中国人是需要管的。\”针对成龙言论，香港民主党立法会议员，教协主席张文光星期一向本台表示：\”如果没有自由，我想，电影艺术也一定会受到很大的限制，如果他认为自由受到限制还能搞出很好的艺术作品的话，请他到北韩去看看，看有什么好的电影能让世界感动的？所以，一个在自由环境下长大的人，从事艺术创作的人，他自己应当懂得自由的可贵，如果他被管得他厉害，还能自由创作吗？\”
本台记者星期一上网查看，不少网友抨击成龙奴才心态，有网友表示成龙绯闻不断，兼多项公职，私生活不检点，他的自由太多了，需要管一管；有网友说，成龙甘愿当中共狗奴才，为何不搬到中南海？更多网友要求成龙道歉，并认为他不适合再担任香港旅游大使。据报导，成龙星期天由海南转往北京，参加演唱会宣传活动。他只接受事先申请的媒体专访，不愿意就日前的言论引发的风波做回应。成龙身边的工作人员说，事件也不影响他担任09台北听障奥运形象大使。在大陆信奉三民主义的中国泛蓝联盟成员谢福林认为：\”泛蓝联盟现在被抓的人有很多，孙不二、张子霖、熊家瑚等，我和李东卓也被拘留过。成龙说中国人太自由了，其实我们连基本的信仰自由都没有，信奉三民主义去推动中国的人权也要遭受打压。\”
成龙近年来，多次公开发表争议性言论。前行政长官董建华2003年出席访港利物浦球队操练时被港人喝倒采，成龙教训港人，说在国际传媒应该做一场秀；2004年访问上海时评论台湾总统选举的枪击事件时说：\”台湾总统选举是个天大的笑话！\”，后又改为\”宇宙的笑话\” 。北京作家，独立中文笔会理事余杰则表示：\”这不是他一个人单独的个案，很多港台的影视明星发现中国大陆是个很多的市场，可以赚到更多的钱，因为利益的驱使，所以他们会甘当共产党的吹鼓手，完全忘记了无数被剥夺基本人权的同胞，忘记了那些生活在底层的艰苦农民工。\”
余杰告诉记者，在大陆的官方媒体上，完全看不到有关成龙争议性言论的报道，说明当局也知道此言论不符合民心，担心报导之后引发更多的民怨。
▲《希望之声》4月20日报道：大陆学者致影星成龙的公开信
身为香港旅游大使的影星成龙，18日在海南博鳌亚洲论坛回答提问时声称\”太自由了\”，使香港与台湾变得\”很乱\”，并且说\”中国人是需要管的\”云云。此言一出，激起了港台两地民间的强烈反响。4月20日，大陆学者也发表公开信，斥之为奴才言论，为中共涂脂抹粉。
北京后改革学者陈永苗、北京著名法学家于浩成、北京社科院副研究员高超群等数十名大陆学者发表的公开信中表示：\”您的名字叫做成龙，这是我们曾经非常喜欢您的原因。正像我们非常喜欢台湾武侠小说家古龙一样。因为我们都是龙的传人。龙的传人，并不是一种特权，而是一种责任。而自由是一种极为沉重的责任，它的好处在于我们不愿意作为奴才，作为奴隶，才显现出来。\”
\”如果逃避自由，那还是龙的传人么？害怕自由，害怕容忍，害怕责任，那是毒蛇而不是飞龙。在自由的天空里面，龙要飞翔，那是要付出体力的。\”
\”成龙还是成虫？这是个问题，这无从回避。您说完这段话之后，我们建议您改名成虫，你不改，但是在我们的心中和我们的口中，这个名字是改定了。成为我们的潜规则。当我们一提到您，张口就会是\”成虫\”。除非你担负起捍卫自由的责任。\”
公开信表示，出生成长在香港成为国际名流的成龙，却不知自由之珍贵，忘恩负义，背信弃义，丢掉根本，纯属中华民族的败家子。信中称：\”假设上天让您投胎于香江的另一岸，恐怕您在博鳌论坛大放厥词的机会都没有。\”
▲中央社4月20日报道：香港旅发局：正处理不满成龙言论投诉
香港旅游发展局主席田北俊今天表示，近日收到市民不满香港旅游大使成龙日前在海南博鳌发表言论的投诉，正在处理有关投诉。
田北俊表示，成龙是知名度高的国际级明星，成龙的言论有影响力。
他说，旅发局已收到市民不满成龙日前在博鳌亚洲论坛中言论的投诉，正在处理中，但会否撤换成龙的香港旅游大使称号，旅发局会再研究。
成龙日前在海南博鳌亚洲论坛上指\”香港、台湾太自由，所以很乱，中国人是需要管的，\”这番言论引起港台两地民众强烈不满，要求成龙公开道歉。
▲阿波罗新闻网4月20日报道：成龙\”火线入党\”言论遭痛批 \”奴才的心态\”–指港台太自由 成龙博鳌发言引嘲讽
博鳌亚洲论坛2009年年会18日在中国海南博鳌开幕，香港影星成龙在此次论坛期间发表言论称\”港台太自由\”，\”中国人需要管\”，此言一出，除了大陆与会代表为其鼓掌外，港台各界人士及网友纷纷予以抨击。香港公民党汤家骅指成龙\”奴才的心态\”，台湾立委黄伟哲称，\”成龙自己有被奴役的想法，别扯到台湾、香港身上。\”，有网友嘲笑成龙\”火线入党了。\”、也有网友指\”大陆市场改变了成龙\”。
据BBC报导，成龙以中国电影家协会副主席身份参加\”创意亚洲\”分论坛会议时说，\”有自由好，还是没有自由好？真的我现在已经很混乱。\”他说：\”太自由了，就变成香港今天这样子，很乱；而且变成台湾这样子，也很乱。\”成龙说，\”我慢慢觉得，原来我们中国人是需要管的。\”
\”奴才的心态\”
成龙是在论坛上被问及对文化和自由的看法时作出上述表示的。尽管他的发言引来台下主要是来自大陆的与会者的鼓掌欢迎，但却在港台引起不少争议。香港媒体引述社民联议员陈伟业说，成龙的说法本末倒置；公民党汤家骅则抨击成龙，指这是奴才的心态。台湾民进党立委黄伟哲称，\”成龙自己有被奴役的想法，别扯到台湾、香港身上。\”
\”受某个政党或高官之托\”
成龙此番言论随即招来网民的嘲讽，名为CN WiseMan的网友说：\”成龙这番话说的真蹊跷，我怀疑他来这博鳌论坛是受某个政党或高官之托。很明显，他这话肯定会受到统战部的赞赏。让他火线入党了。中国人真的就像成龙想的那样贱吗？想来想去也想不出这话真的是出自成龙之口吗？这回他一定当了别人的传声筒了。只有这样解释了。料不到，成龙成了驯服工具，电影中的武艺全没了。 哈哈！了不得，不得了！！\”
\”大陆市场改变了成龙\”？
另一位网友江西的李生说：\”年轻人对社会问题没有一个深刻的认识，就轻易发表不当言论，这正是喜欢利用私欲利益诱导普通人的伎俩。不单是成龙抵挡不住迷糊，境外很多利欲熏心的人同样抵挡不住利益诱惑！
还有位网友嘲笑成龙：\”不知道哪一个党支部看中成龙了，把成龙成列为入党对象，是那些统战部的同志工作表现好。记得89-64时成龙也上台为学生打气，但是二十年后的今天成龙言论已经改变，是否是为了大陆的市场让成龙改变了自己？是否成龙新片冒犯中国可能不准上映就可以改变自己？我对他好失望，没有香港的自由哪里来今天成龙的红，红遍东南亚，红遍世界都是因为香港的自由，成龙是因为自由而得益，而现在就不想13亿中国人民得到自由？想老百姓继续被奴役下去？天生出来的人是要有人权，为何又要被别人管？\”。
▲德国之声4月21日报道：成龙言论香港大陆掀波澜
香港影星成龙前日在海南博鳌亚洲论坛上称，香港和台湾因\”太自由而很乱\”，并称他认为\”中国人是要管的，否则便会为所欲为\”。这一言论经媒体公布后，在香港社会立即掀起轩然大波。
素以宣扬自由和民主著称、发行量在香港名列第二的《苹果日报》，周日头版的通栏大标题是\”成龙这个奴才！\”。香港一些民主派人士也对成龙提出严厉批评；而成龙的儿子及朋友则纷纷出来为成龙辩护。
成龙的这一言论是在日前博鳌亚洲论坛的一个文化创意研讨会上发表的，他当时出席会议是以中国电影家协会副主席的身份。成龙的言论经媒体披露后，无论在香港还是中国大陆的网站上，都流传着成龙发表这一言论时的视频，证明成龙当时确实说过这句话，而并非媒体的渲染。
立法会议员刘慧卿也对成龙这样讲话很不以为然：\”这真是很离谱啦！……我们在香港多年争取双普选，我们也很尊敬台湾人，在这方面做了许多牺牲。……我们了解到，内地的人民，也是要求有民主有自由，有法治的。\”民主派议员梁国雄说，成龙这样说非常不对，就是想在六四20周年，替中国当局涂脂抹粉。
总部位于北京的凤凰网做了一个网民调查，给出三个选项：一、你是否认同成龙\”中国人是需要管的\”这一说法？二、你是否认为香港和台湾\”太自由了\”？三、成龙认为\”我们中国人是需要管的\”，你想被人管吗？其中，认同成龙说法的占71.9%，占绝对多数，不赞同的只有24%；认为台湾和香港太自由的占了63.5%；不认为的仅占26.3%；在回答\”成龙认为\’我们中国人是需要管的\’，你想被人管吗？\”这一问题时，36.7%的人表示愿意，而44.2%人表示不愿意。
有分析人士认为，这似乎显示在中国大陆目前的政治体制和新闻管制下，百姓自由思想的精神已经大大受到压制。
在香港，当民主派人士对成龙大加挞伐时，成龙的儿子和另一些演艺界的大腕人物却出面为成龙辩护。香港民主党副主席、成龙之子房祖名表示：\”爸爸是一个演艺人，说话有时较大声，而且没有人敢讲，他只是口直心快，爸爸台上台下都是同一个人，我仍未与他谈及这件事。而且中国是世界唯一上升中的国家，(香港与台湾是否太自由？)我无所谓，总之爸爸不是这意思，只是有人断章取义，希望大家听过整个座谈会，再下定论，不要凭一句话来下定论。\”香港演艺界的大腕人物曾志伟则表示：\”大家都知道成龙是很不懂讲说话的人，完全是表达能力有问题。其实看完报道都明白他想讲什么，他是想以小时候来比较，现在的小朋友太自由，不像他在七小福时，有师父严厉管教，之后出来才这么好。成龙是讲小朋友，但他不可以放到香港人及台湾人身上，所以是他表达方面有问题。\”
虽然成龙本人至今尚未出来澄清，但分析人士认为，以成龙的教育程度和文化修养，尤其是以其近年与北京的亲密关系，他发表这一观点无论从个人性格还是其正在成型的政治性格而言，都不足为怪。
▲德国之声4月21日采访报道：成龙的\”中国人需要管\”言论不负责任
作为中国电影家协会副主席的成龙日前在博鳌亚洲论坛上回答外国记者有关中国电影审查及限制的问题时表示，现在自己对于到底自由好，还是不自由好感到很矛盾，因为太自由了，就会像台湾和香港一样，变得很混乱。所以他慢慢觉得，\”中国人还是需要被管的。\”北京宪政学者陈永苗就此发表致成龙的联名公开信，呼吁出生在自由香港的成龙担负起捍卫自由的责任。德国之声记者就此采访了陈永苗。
德国之声：您在公开信中反对成龙的说法，您的理由是什么呢？
陈永苗：首先，成龙之所以有今天的成就，完全依赖于香港有个自由的制度在保护着他。第二，他认为\”乱\”，所以自由制度不好。但我想说的是，正因为自由制度会带来一定的\”混乱\”，这种混乱反而能够带来一定的创造性。这个\”乱\”只要是控制在一定范围之内，它就是一个好事，它反而会带动整个制度，使整个社会变的更好。从世界来看，哪一个大城市没有贫民窟？这个世界不可能以一个道德完美的乌托邦的标准来评判。所以我觉得成龙在说这个事情的时候，他背后还有一个政治利益的考虑。比如他和胡锦涛握过手，央视每年春晚都要请他来，还有他有国内票房市场的利益等。但是我认为你不能因为你的利益，来骂你自己所出身的制度，来诋毁这个制度。
德国之声：您在公开信中推荐成龙读一本书叫《逃避自由》，您说逃避自由是现代社会的典型病症，您能再解释一下吗？
陈永苗：逃避自由就是，当一个奴隶获得自由的时候，他觉得自由是一个不堪重负的东西。因为在他有组织的时候，组织把他从摇篮到坟墓都打理好了，那么他就不用再考虑明天这个事情我该怎么做。他只要当他的奴才就好了，在他的框架之内做他应该做的事情，他就不用考虑更加长远的事情。这是一个非常安全、非常轻松的模式。但是你一旦当了自由人，你就得安排你自己的每一个步骤，面对社会生活的风险。你就可能会觉得疲惫不堪，因为你要担负起责任来。而且你要面对很多和你不同的人、你讨厌的人、以及你觉得\”乱\”的人，这个时候你就觉得很难受。那么\”逃避自由\”对于很大一部份人来说，比如像成龙式的\”奴才\”来说，他就没有办法忍受这种自由带来的代价。他可以享受自由带来的好处，但是不能忍受自由带来的代价。
德国之声：成龙的言论引起了广泛震惊，因为觉得这样一个有国际声誉的大明星，怎么会对最基本的自由提出质疑。您刚才说他有政治考虑，那么，您认为他是因为出于这种考虑，还是真的觉得\”中国人需要管\”？
陈永苗：我觉得两方面都有。因为如果把他说的话放到国内来，国内的很多知识分子，尤其是和体制关系比较密切的知识分子，比如一些大学教授，他可能在体制里面可以分享到一定的利益，他就会说出成龙这样的话。这也是（成龙）他自己思考的一个结果，当然我觉得他的思考可能很短见。这是其一，就是他的利益和位置，他得和北京靠近。第二，可能也是儒家的传统文化给他的潜逻辑，就是觉得中国人乱糟糟的，需要管。再就是说搞民主不好，越搞越乱。这个说法在国内是非常普遍的，甚至在华人世界里也是非常普遍的。
德国之声：您刚才说，处在体制中的利益既得者可能会维护这个体制。有网文指出，普通的民众需要生存的尊严，不能通过\”管\”而剥夺他们的尊严。那么，这些非利益既得者就不会有\”中国人需要管\”的想法，是不是？
陈永苗：他们可能也会这样想。因为我们今天来谈民主制度、谈自由制度的时候有一种焦虑，就是说民主到底是不是适合中国。因为我们长期以来，也就说百年前或者千年以来，对自由制度本身没有一个非常切身的感受，没有享受过自由带来的好处和自信。可能长期受的就是专制带来的一种约束，一种恐惧。我们说民主制度好，在理论上提供了很多论证。但是很多人对民主制度没有一个非常亲密的感受，这种感受没有被见证。就像我们信仰基督教和耶稣一样，因为没有进入那种生命体验中，所以不觉得自由制度好。这确实需要有一个心理过程的变迁。问题是，我们这几十年来对自由的感受特别缓慢，因为我们的制度阻碍了变迁的进程。不是让百姓独立、变得自由，为自由辩护、说自由好，能够带来创造性、发挥人的主观创造性；而只是说自由不好，让你不断地害怕权利、神化权利，一直觉得这样人民好管理。所以对自由制度的好感和信心的心理过程变迁是非常缓慢的，而且受到非常大的阻碍。
德国之声：您提到的相关讨论其实不断在进行，就是有人认为中国实行民主就乱了，或者中国民众的教育程度还不足以确保他能够参与民主制度。
陈永苗：是的，百年来一直是这么说的，不仅官方这么说，而且御用学者也是这么说。
德国之声：那么您的看法呢？
陈永苗：我的看法是：我们今天回头来看西方民主世界的一开始，那也是一个专制的框架。以英国为例，它在13、14世纪的时候是非常落后的，但施行了民主制度后就强大起来。那时的英国和北欧，你说他们的国民素质有多高？没多高的。但是民主制度通过几百年就能够让它成为人类最美好的社会之一。民主制度是有普世性的。
德国之声：那您觉得中国百姓做好准备接受这种制度了吗？
陈永苗：我觉得他们会接受。不接受的就是特权者，他们为了维护其特权统治，创造各种条件、各种说法来维持特权。
德国之声：所以大部分的民众其实并没有对民主制度的担忧？
陈永苗：民众是可以塑造的。你要让民众尝到甜头，他就会觉得这种制度好。比如香港的居民，香港的知识分子。也就是说人对制度的信心、对自由制度的体验是需要鼓励的，而不是我们长期以来打击的。
▲美联社4月21日采访报道：成龙反咬媒体断章取义
香港讯，香港电影明星成龙的发言人今天告诉美联社，成龙有关中国人不能太自由的言论，被断章取义了。在互联网上，成龙的的言论遭到网民和学者的猛烈抨击。
以武打兼小丑形象在电影中表演的成龙，星期六在一个商业论坛上说，中国成为一个自由社会并不是一件好事。
他在博鳌论坛上说：\”我不知道自由是好还是不好。\”他说，自由造成香港和台湾很乱。
\”我慢慢觉得，我们中国人是需要管的，不能太开放。因为若不管，就会为所欲为。\”
美联社说，香港和台湾立法议员之前已经对成龙的评论展开猛烈的抨击，其中有人说成龙的言论侮辱了中国人的人种。
成龙的公司JC Group总裁、成龙的发言人苏志鸿在电话中对美联社说，成龙指的是娱乐产业方面的自由，并不是指华人社会。
成龙是在亚洲娱乐产业的讨论组发言，当被问及中国的电影检查制度时，发表有关言论。
苏志鸿说：\”一些别有用心的人，刻意歪曲成龙的谈话。\”
但是，美联社说，公众对成龙的不满却在扩大。
一群中国的学者在互联网发表公开信，谴责成龙\”不知道自由的珍贵\”，即使\”自由的香港提供你条件成为国际动作明星\”。
香港网民在FaceBook上开设了一个群组，呼吁成龙放逐到朝鲜去。这个群组已经吸引了2600个成员。群组也发表一封信，呼吁香港浸会大学和表演艺术学院取消给成龙的荣誉学位。
任命成龙为亲善大使的香港旅游局，星期一已经接到了17起投诉，称成龙\”伤害了香港的形象，不能代表香港人民。\”香港旅游局公关说。但她拒绝披露姓名。
台湾反对党民进党星期一要求台北市政府，撤销成龙的今年九月将在台北举行听障奥运会的形象大使。
▲香港《苹果日报》4月21日报道：北京学者公开信：奴才不会\”成龙\”
成龙前日在北京出席活动，戴上面具。
成龙批评两岸三地的言论持续发酵。台湾议员和民众昨到台北市府抗议，要求撤销成龙\”听障奥运会\”代言人身份。
内地一批学者联署《奴才不会\”成龙\”》的公开信，谴责成龙言论；网民更号召5月1日成龙在鸟巢举行演唱会时，到场抗议。成龙昨日拒对事件作响应，仅称\”我们约个时间长谈\”，避免言论遭传媒断章取义。
正成为众矢之的成龙，昨日在北京参与拍摄台湾女歌手周蕙的MV。尽管主办单立一早向记者表明，不要问与唱片无关的问题，但仍有记者旁敲侧击，问他如何为今年9月份在台北举行的听障奥运会（简称听奥委会）做宣传，进而说到台湾有民进党成员要杯葛他时，成龙都还没回答，现场就嘘声一片，还有人阻止记者继续问，当事人成龙惟简短响应：\”其实我（应该）坐下来，慢慢跟你谈。 我不喜欢，我谈个5分钟后，某些传媒断章取义，前面的话不讲，后面的话不讲，把我中间的话，拿出来大做文章。\”\”我们约个时间长谈\”后，就被工作人员护送离场。
▲香港《星岛日报》4月21日报道：大陆学者联署公开信：奴才不会\”成龙\”
【星岛网讯】香港演艺圈大哥成龙批评两岸三地的言论激起各方争论，有大陆学者联署发表谴责成龙的公开信。学者在公开信中表示，奴才不会\”成龙\”。
综合报道，成龙日前受邀出席博鳌亚洲论坛开幕，当现场外国媒体问及有关文化自由时，成龙语出惊人的表示：现在自己对于到底自由好，还是不自由好感到很矛盾，因为太自由了，就会像台湾和香港一样，变得很混乱。所以他慢慢觉得，\”中国人还是需要被管的。\”
成龙此话一出，立即引发港台乃至大陆民众的激烈争论。大陆一批学者更联署标题为\”奴才不会\’成龙\’\”的公开信，回应成龙的言论。
公开信内容：（来源网络）
自由岛居民不自由民成龙先生：
中国古人说，生在福中不知福。您出生生长于香港，并且自由的香港，赋予您极好的条件，让您成为国际武打影星和国际名流，可是如今你是，当了人上人，却不知自由之珍贵，
却忘恩负义，背信弃义，丢掉根本，不顾念自由制度，才是您今天辉煌的主要条件之一。设想一下，你如果上天让你投胎于香江的另一岸，恐怕您在博鳌论坛大放厥词的机会都没有。与台湾批评民主自由太甚，给台湾民主带上乱像帽子的人一样，你们都是中华民族的败家子。
您在博鳌论坛上说，\”有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。如果我们不被管束，我们就会仅仅做我们自己想做的事情。\”
这完全是现代社会逃避自由的典型病症。如果您一心想在央视春晚晚会上再歌颂，舍不得你那一只被握过的手，而不知道什么是逃避自由的话，我们很乐意向你推荐弗洛姆的《逃避自由》。作为对年轻人影响非常巨大的，并且关心政治谈论政治的国际影星，我们欢迎您继续关心政治谈论政治，关心中华民族的自由宪政前景，但是我们希望你多读书。如果您穷得只剩下了钱，那么给我们您的邮政地址，我们给您邮寄一本《逃避自由》。
您的名字叫做成龙，这是我们曾经非常喜欢您的原因。正像我们非常喜欢台湾武侠小说家古龙一样。因为我们都是龙的传人。龙的传人，并不是一种特权，而是一种责任。而自由是一种极为沉重的责任，它的好处在于我们不愿意作为奴才，作为奴隶，才显现出来。当我们获得自由，我们就会发现，我们自身是多么不完美，要承担的义务真多，我们的朋友是多么不符合道德，与我们有着截然不同的生活方式，这让我们皱眉头。自由就意味着容忍别人的不道德，别人的怪异，别人的放诞，就意味着我们要担负起责任，要以身作则，而不是呼吁管束他们。如果逃避自由，那还是龙的传人么？害怕自由，害怕容忍，害怕责任，那是毒蛇而不是飞龙。在自由的天空里面，龙要飞翔，那是要付出体力的。
成龙还是成虫？这是个问题，这无从回避。您说完这段话之后，我们建议您改名成虫，你不改，但是在我们的心中和我们的口中，这个名字是改定了。成为我们的潜规则。当我们一提到您，张口就会是\”成虫\”。除非你担负起捍卫自由的责任。
祝好！
▲英国广播公司（BBC）4月22日报道：成龙发言人指媒体\”断章取义\”
香港艺人成龙在中国博鳌亚洲论坛指\”中国人需要被管\”的言论继续在香港和台湾引起巨大反响之际，成龙的发言人说，他的话被\”别有用心的人蓄意断章取义\”。
周六（18日）在博鳌亚洲论坛的一个讨论亚洲娱乐事业的研讨会上，成龙回应中国进行电影审查问题时，谈到有自由还是没有自由好的议题，他说，太自由了就如香港与台湾一般很乱。成龙又说，他慢慢觉得原来中国人是要管的。
成龙这番话在香港、台湾以及互联网上引起了很大反应。
中国网民要求他说清楚中国人\”究竟需要被谁管\”；台湾民间团体发起抵制成龙行动，已殃及成龙新片票房；台港两地民众分别要求撤销他担任台北听障奥运和香港旅游大使的职务。
台湾《联合报》报道，经过一天的沉默，成龙周一面对电视媒体的追问，终于说：\”是某些媒体断章取义。\”
而成龙公司负责人苏志鸿对美联社说，成龙指的是娱乐事业的自由，而不是整体中国人社会的自由。
他还说：\”一些别有用心的人蓄意把成龙的话断章取义。\”
不过，美联社说，他们出席研讨会的记者指出，当时成龙发言时讲的是中国整个国家，并非特别针对娱乐事业。
美联社指出，成龙当时说：\”确实，我们有五千年历史，但是我们的新国家只有60年，改革开放只有30年，很难与其它国家作比较。\”成龙又说：\”但是在香港回归中国10年之后，我逐渐感到，不晓得自由是好还是不好。\”
\”生在福中不知福？\”
除了台湾之外，香港也出现了反对成龙的风潮。
在香港，一些网民呼吁浸会大学收回颁与成龙的荣誉学位。
与中国大陆关系密切的香港行政会议召集人梁振英表示，香港人没有滥用自由，社会秩序井然，没有混乱。
梁振英说，香港相比世界很多城市，都享有更多自由，港人都珍惜自己的权力，不会滥用自由。
中国一批改革派学者发表联署信，指成龙\”生在福中不知福\”，\”忘记了自由制度才是您今天辉煌的主要条件之一\”。这些学者又说：\”设想一下，如果上天让您投胎香江另一岸，恐怕您连在博鳌大放厥词的机会都没有！\”还直斥成龙\”是中华民族的败家子！\”
▲马来西亚《中国报》4月22日采访报道：评中港台掀风波 成龙：传媒断章取义
（香港21日综合电）在博鳌论坛发表\”港台太自由、中国人是需要管的\”而成为成为众矢之的成龙周一表示，他的言论被传媒断章取义。
成龙周一在北京被问他如何为今年9月份在台北举行的听障奥运会（简称听奥委会）做宣传，进而说到台湾有民进党成员要杯葛他时，成龙简短回应：\”其实我（应该）坐下来，慢慢跟你谈。我不喜欢，我谈个5分钟后，某些传媒断章取义，前面的话不讲，后面的话不讲，把我中间的话，拿出来大做文章。\”
成龙电影制作公司JC Group总执行长苏志鸿周二向美联社澄清，成龙只是谈论娱乐圈的自由，并非社会层面。
同时，北京一批后改革派学者周一联署《奴才不会\”成龙\”–致国际武打影星成龙的公开信\”，直指成龙\”生在福中不知福\”，\”当上了人上人，却不知自由之珍贵\”，\”忘记了自由制度才是您今天辉煌的主要条件之一\”
信中写道：\”设想一下，如果上天让您投胎香江另一岸（即中国），恐怕您连在博鳌大放厥词的机会都没有！\”直斥成龙\”是中华民族的败家子！\”
不配当大使
中国有网民呼吁，请成龙\”去北京上访村看看，让他知道自由是多么宝贵！\”网民更号召5月1日成龙在鸟巢举行演唱会时，到场抗议。
港台两地青年人也在网上发起联署，要求成龙道歉，并狂轰成龙支持独裁政权，表示要向国际特赦组织、美国自由之家控告成龙的反民主言论，并呼吁抵制成龙的电影，呼吁港人唾弃他。
此外，台湾议员和民众当天到台北市府抗议，要求撤销成龙台北\”听障奥运会\”代言人身份。
香港旅游发展局近日也收到17宗投诉，强烈要求褫夺其香港旅游大使身份，以免他日后再在海内外\”乱讲话\”，影响香港声誉，投诉者又批评成龙私生活不检讨，不配当大使。
▲华尔街日报4月22日报道：成龙开口惹祸 网民呼吁抵制
成龙周六在海南博鳌论坛上说，中国人好像都需要人管。之后他又表示，日本的电视机比国内品牌好，这些讲话周末引得港、台政界人士迅速表示谴责。西方媒体和博客也广泛登载了他的评论。一家英文博客的标题说，成龙是一个无知的、自我厌恶的种族主义者。
不过，大陆媒体对其讲话的反响并不是非常大，这里或许一直欣赏成龙的阵营。但随着他的话出现在中文网站上，得到的反应大多是负面的。
一篇中文博客的标题写道：成龙让我非常失望。文章说：我搞不清楚成龙为什么非要把自己\”变红\”，不知是出于真实的内心情感，还是出于演艺市场的需要。不过，这是成龙自己的选择，我们只有尊重的份。但是，凡事有个度，太过分了就不好。
其他人则呼吁抵制他的电影和计划下个月在北京\”鸟巢\”举行的演唱会。知名博客作者北风写道，从现在开始，抵制任何有成龙参加的影片。
记者未能联系到成龙的公司JC Group。
成龙曾对中国媒体的封杀表现出尊重。他的最新影片将不会在中国大陆看到，因为制片公司预计中国政府会反对片中的暴力镜头，但他们拒绝删掉比较血腥的场景。影片创作人员表示，他们对这个决定表示接受。
▲自由亚洲电台（RFA）4月22日报道：成龙关于自由的个人评论掀起轩然大波
香港明星成龙近期一个关于自由的个人评论，在世界各地都掀起轩然大波，一方面作为一个成功的国际明星，言论自然受到国际舆论追捧与重视，另一方面成龙的言论过于惊人也让人感到讶异。成龙在博鳌国际论坛谈到电影的审查及限制表示，如果太自由就会像港台一样，他已逐渐认为中国人还是需要被管。要求中国应该走向民主自由的英国民阵发言人金露西星期一就表示，成龙不是在中国生长不了解真实的情况，她认为与港台相比中国更乱更是无法可依。她表示，中国访民的冤屈，如那些被打为右派的人，那可是50年的冤屈，根本无法可依没有申诉的地方。
金露西不了解为什么要说中国老百姓不能享受民主不能享受自由。她表示，这又是一个把民主恐怖化的论调，认为中国一放就乱，实际上连放都没有做到，就先危言耸听一番。
对照香港大学学生会上周民主公投，认为六四应该平反的学生获得1843票对79票的压倒性的胜利，六四争取民主自由的正义，在香港有独立思想的学生心中就有鲜明的清晰判断，英国民阵发言人金露西认为，成龙实在有违身为香港形象大使的身份。
▲《路透社》4月22日报道：混乱评论引起的愤怒正烦扰着成龙
路透社 台湾台北通讯记者
2009年4月22日
成龙，一个红遍大中国的巨星，由于之前在博鳌论坛上的抨击性发言使他在台湾受到各方谴责的烦恼。这位香港电影明星也可能与2009台北听障奥林匹克运动会无缘。
星期六，这位功夫英雄在中国召开的博鳌论坛上说到，台湾因为太自由而很乱，并认为中国人是需要管的。而共产主义中国一直声称台湾是实行的自治。
他那关于\”因为自由而导致像台湾一样很乱\”的言论也引起了家乡香港人民的愤怒。今天香港的学生，律师和网民也纷纷表达了愤慨。
他的娱乐公司发言人，苏伦称成龙的言论是被断章取义了，成龙的意思是说有一部分中国人需要管。
\”他的意思被曲解了。\”苏伦说到。
台北听奥总执行长盛治仁说到，作为听障奥运会十大代言人之一的成龙不会被撤销资格，这是为了确保主办城市台北在九月的盛会中不会把体育与政治混为一谈。
成龙，55岁，在一年倒计时之时，继续为今年在台北举行的第二十一届听障奥运会做代言。
他也参加过去年北京奥运会的火炬传递。
\”我们并不赞同他的关于民主的言论。\” 盛先生说到，\”组委会只是希望听障运动员们才是这次盛会最重要的人物。
反对党的高级立法者蔡先生说，一些台湾的立法委员们已经建议人们抵制成龙的最新电影《新宿事件》，并且强烈要求限制成龙进入台湾。
\”成龙的言论可能会赢得大陆的支持。\”蔡先生说到。
自从1949年中国内战结束后，中国已经宣称必要的话会不惜动用武力统一台湾。
今天，香港一些支持民主的立法委员开始对成龙进行投诉，一些市民要求撤销他香港旅游大使的职务。
香港一支持民主的立法委员艾米丽认为，成龙的关于\”香港人民需要被管\”的言论是荒谬的。
当地一重点大学的学生会强烈谴责了成龙，认为他的言论破坏了香港的自由，并认为他的言语侮辱了所有香港人。
▲《联合早报》4月22日报道：成龙\”中国人需要管\”风波延烧 网民要送成龙去朝鲜
● 戴庆成 香港
著名影星成龙的\”香港、台湾太自由、太乱\”、\”中国人是需要管的\”言论风波持续。虽然成龙就事件首次开腔为自己辩护，声称是传媒\”断章取义、大造文章\”才惹起事端，但各界怒火仍未平息，有网民甚至发起网上签名运动，呼吁成龙去朝鲜。
被视为下一届香港特首热门人选之一的香港行政会议召集人梁振英，昨天回应成龙的言论时也表示，香港人没有滥用自由，社会秩序井然，没有混乱。
梁振英说，香港和世界很多城市比较起来，享有更多自由，港人都珍惜自己的权利，不会滥用自由。
成龙指传媒断章取义
成龙上周在海南博鳌亚洲论坛上指港、台\”太自由、太乱\”，又说\”我们中国人是需要被管的\”。有关言论随即在两岸三地掀起轩然大波，许多人声言将抵制其电影及代言产品。
不过，身在北京的成龙前日就其失言风波首次开腔回应，指责传媒断章取义，大造文章。他说：\”我讲了五分钟的话，某些传媒就断章取义，前面的不讲，后面的不讲，只把中间的话拿出来，大做文章！\”但他未再详细解释事件，只对发问的记者表示可约时间再详谈。
成龙发言人昨天接受美联社电话访问时进一步指出，成龙当时指的是演艺界太自由太乱，而不是中国人社会。发言人说，成龙当时被问到的是如何看待中国大陆的电影审查问题：\”一些别有用心的人刻意误读了他的讲话。\”
不过，各界怒火仍未平息。由于成龙担任香港的旅游大使，香港旅游发展局至今已接获17宗投诉，要求撤除其旅游大使衔头。
另外，社交网站Facebook也有网民发起\”召集十万人，支援送头发太黑太亮的成龙去北韩（朝鲜）！\”群组，至昨晚已有逾3000人加入。网民又发动各界人士一人一电邮，要求香港浸会大学及演艺学院褫夺成龙荣誉学位和院士衔。
中国大陆一批北京后改革派学者则联署\”奴才不会\’成龙\’：致国际武打影星成龙的公开信\”，指成龙\”生在福中不知福\”，\”当上了人上人，却不知自由之珍贵\”，直斥成龙\”是中华民族的败家子！\”
由于成龙5月1日将在北京鸟巢举行\”龙的传人\”演唱会，也有大陆网民指当天将\”到鸟巢抗议去！\”
但在香港演艺界，也有不少人支持成龙。据《明报》报道，跟成龙只有一面之缘的詹瑞文说，他看电视时听到主持介绍成龙的题目时，也奇怪对方何出此言，但看了完整片段后，他觉得成龙的说话没有贬意。
他说：\”成龙说的话很正常，荧幕可以看到他的肉紧（关切），这是出于激情。艺人有自由说想讲的话。\”
至于成龙老友林建岳则说：\”成龙在海南讲话都被写成这样，这件事证明香港真的很自由。\”
▲《财经》杂志4月23日报道：成龙嫌谁\”乱\” 想怎样\”管\”？
蔡定剑：小乱可以避免大乱，无所不在的\”管\”会损伤效率
【背景】成龙评价港台\”太自由、很乱\”的言论持续引起争议。娱乐圈和学界、政界人士纷纷表态。董建华表示不赞同其言论。
此次成龙\”动口\”显然不如他平素\”动手\”那样得心应手。成龙及其亲近人士不得不竭力修改语境，并归咎于媒体误报。前期，成龙声称\”乱\”是指政治，后又被其发言人改成是指娱乐圈。娱乐圈人士和其他各界人士也纷纷发表看法，反对者、声援者都有。许多人士指出，如果不是生活在自由社会里，成龙本人在事业上的成功是不可想象的。据香港《明报》报道，前任特首董建华到纽约大学发表中美关系演讲时被问及此事，他表示，成龙为人风趣，但不知为何会有此言论，他个人不赞同成龙的言论。
4月18日，成龙在博鳌亚洲论坛上说，\”有自由好还是没有自由好，真的我现在已经混乱了，太自由了，就变成像香港现在这个样子，很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。\”
已有社会知名人士呼呼公众抵制成龙5月1日将在北京鸟巢举办的演唱会。
中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑教授认为，在自由民主政体下，政治上的\”乱\”是一种\”减压阀\”，可以避免社会革命的发生。
在这位长期任职全国人大，后又潜心研究宪政的学者看来，说香港和台湾社会\”很乱\”，这是从既得利益者的角度出发作出的判断。如果从弱势群体的角度出发，罢工、示威等所谓的\”乱\”是他们表达诉求的需要。\”管\”不会带来效率，反而会影响效率。
蔡定剑表示，他很赞同梁文道先生对此事件的评论。梁文道说，他和朋友坐在车上，看到香港罢工，他就表示了不满，说香港太乱。这和成龙是一样的看法。梁承认，这种看法其实是站在既得利益者的角度看问题。当你像成龙这样安然坐在车上，不需要到街上去罢工，你就会觉得不时出现的示威罢工是挺乱的。但是，如果换一个角度，如果你是一个下岗工人，生活没有保障，是不是需要一种合法渠道来表达自己的诉求呢？
因此，蔡定剑认为，说\”乱\”的人往往是站在既得利益者的角度，或者是上层人士的角度来看待社会。如果调换角色，设身处地站在利益受损者或弱势群体的角度，就会发现，他们没有其他办法，只能通过这种方式表达他们的诉求，这样，社会才能听到他们的声音。
蔡定剑谈到他在法国的经历，他的法国朋友表示很理解罢工的事情，因为，他们会想到，如果禁止罢工或者街头示威，当他们自己的利益受到损害时，又该怎么办呢？
蔡定剑指出，当然，台湾的民主形式不一定很好，但是，它是一个过渡。民主有可能带来一些社会不稳定，但这种社会不稳定是一种\”减压阀\”。如果有不满，可以通过平常的街头行动表达出来，就不至于使一个社会发生革命。因此，\”小乱可以避免大乱，没有小乱就有可能大乱。历史已经证明了这一点。\”
蔡定剑曾经问台湾的朋友，台湾的民主能不能搞得更好一点？立法机构里面老打架，老是有很不文明的举动。朋友告诉他，在议会里打架就不至于在大街上打架，如果没有议会的打架，大家都到街上打，那就麻烦了。所以，蔡定剑指出，\”减压阀\”是民主制度的一个功能。
对于\”中国人是需要管的\”，他表示，中国几千年的封建社会里，普遍实行乡绅自治，自己管自己。而且，不要以为\”管\”是有效率的，其实\”管\”是影响效率的。\”什么事情都想给老百姓划一个道，定一个规矩出来，实际上那是非常影响社会效率的，特别是影响人的创造。\”蔡定剑说。中国老百姓是很自觉的，有着自己的社会道德秩序。过去，中国搞计划经济，处处都是政府来管，试图通过政府计划来解决各种问题。\”就连插秧的行距都要划一个格子，政府下达命令，还要监督。\”改革开放后，打破了计划经济的僵死框框，让老百姓发挥自己的才能，创造了巨大的财富。
改革开放以来，归结为一句话，就是放权。蔡定剑问，\”让老百姓有更多的自由，不就是这样吗？难道改革的任务不就是不断冲破\’管\’的束缚，带来经济活力吗？\”
他举例说，街上人多拥挤的时候，两个方向走的人，会自动形成两股不同的人流，这是一种自然秩序。但是，如果政府非要插手，在中间设一个栅栏把人拦起来，造成的结果反而会是路更窄、人更挤，可能还会发生踩踏。
《财经》记者 姜海燕 采写
▲台湾《中国时报》4月23日报道：金观涛移居台湾与成龙的\”太乱说\”
成龙在博鳌论坛批评台湾\”太自由，所以很乱……中国人都该被管一管，不然就会像台湾一样乱\”。但，奇怪的是，大陆著名夫妻档史学家金观涛与刘青峰，竟不遵\”危邦不入，乱邦不居\”的古训，打算入籍长居台湾。
金观涛是中国青年思想导师，\”六四事件\”后，滞留香港，任教中文大学，去年退休，应政大之邀，至中文系任讲座教授。
据说，政大邀金观涛来台时，金最初颇为踌躇，原因正是\”台湾太乱\”。
政大只好连哄带骗地说\”先来再说，就当旅行，不适应，马上可回香港\”。
来台没几天，金观涛就惊奇地说：\”台湾人客气有礼，完全不是议会裡打架的模样。\”接着，就像谈恋爱般地爱上台湾。
政大人笑说，金观涛也把政大拐人那套用在妻子身上，要刘青峰\”先来再说\”，结果当然也是一来就走不了。
金观涛夫妇并非特例。其实，很多大陆知识分子都把台湾当做精神的故乡。像王丹，本来一口北京腔，现在讲普通话，竟带台湾味。有些经济状况好的，甚至在台北置产，做长居打算。
对这些大陆知识分子而言，台湾是\”盛世的汉人社会\”，文化多元、富而好礼；是没被反右、文革等政治运动所扭曲的纯朴旧中国；却也是受西方进步思潮影响的民主新中国，简直就是中国人的乌托邦。
不过，对不懂红酒文化的人来说，再精緻高雅的勃根地，也只是发酵掉的葡萄汁而已。成龙，横膈膜以上被民族主义左右，以下则归精虫掌管，哪懂精神层次的问题？多元文化、民主自由，在他眼裡，当然也就成了败俗、乱政、误国的烂东西了。
成龙论政，就像《鹿鼎记》裡韦小宝论画，\”败笔不少，胜笔不多\”。不管头衔是鹿鼎公还是通吃伯，或是好莱坞明星，本质就只是没识几个字的小顽童而已。童言无忌，听听笑笑就算了，要当真，还真跟他同格调了。
台湾该在乎的，是金观涛夫妇的感觉，而不是成龙的看法。
▲联合早报4月23日采访报道：成龙\”自由论\”惹怒港台 《新宿事件》票房惨跌
成龙\”中国人是需要管，台湾和香港就是太自由所以很乱\”的言论，除了在台被讥为是\”奴才论\”之外，还导致香港和台湾上映的《新宿事件》票房下滑。
香港政党和市民都强烈要求旅游发展局撤销成龙旅游大使的资格，台湾方面也有人要求撤销他当然听奥会代言人的资格。
除了引发各界炮轰外，他主演的《新宿事件》票房也首当其冲受到打击。香港方面，在言论见报后，从一天收25万8000港元票房（约5万1600新元）下滑到前天的11万港元（约2万2000新元）。
台湾方面的票房也应声极剧下滑，在当地上映不到20天的新片，顿时从一天231万台币（约11万5000新元）下滑到一天只有24万台币（约1万2000新元）。
《新宿事件》在台上映第一周，台北的一天票房有231万台币（约11万5000新元），第二周也有一天111万台币（约5万5000新元）的票房成绩，不料，\”太自由所以乱\”的言论出街后，马上就成了\”老牛拉车\”。
成龙失言影响台湾票房已经不是第一次。
其实，成龙失言影响台湾票房已经不是第一次。2004年台湾总统大选前一天，发生319枪击事件，当时成龙就以\”天大的笑话\”加以评论，结果被台湾拒绝入境4年。5年前成龙的这番话，让当年的电影《新警察故事》票房只有台币907万（约45万新元），和前一年台币3888万（约194 万新元）票房的《燕尾服》，和破台币1000万（约50万新元）的《免死金牌》都来的差，显然说错话付出的代价实在不小。
本地票房没受影响
成龙祸从口出言论只\”烧\”到港台票房，对在本地上映的《新宿事件》票房，丝毫不受影响。
本地院商今早受询时说，成龙的《新》票房走势平稳，从2日上映至22日的票房已超过186万新元，正大步向200万新元票房佳绩迈进，没有因为他在博鳌的言论受到冲击。
院商透露，成龙主演的《新》在本地的每天的票房收入介于2万多至5万多之间，后劲也很强。因此，院商决定再让此片上映多2周。
下属澄清越描越黑
成龙集团总经理兼发言人苏志鸿（苏伦）出面为他澄清，不料却是越描越黑，\”烧\”到了香港娱乐圈众人。
前日成龙集团总经理兼发言人苏志鸿（苏伦）护主心切，竟然出面澄清成龙是讲娱乐圈，不是讲政治。可真是讲多错多，因为当日成龙在海南博鳌亚洲论坛上乱噏后，有台湾传媒追问成龙是否觉得台湾政治乱，他即时回应说：\”政治，我讲的是政治。\”昨日香港导演陈嘉上出席浸大一个颁奖礼时，被问到对此事的看法时？他说：\”我个人当然不认同成龙的讲法，我看不到自由有什么不好。\”
而张同祖则认为成龙真厉害，把中港台人都得罪了，他说：\”娱乐圈其实是乱中有序，总之不要管太多就好。\”
●各方评论谴责成龙
▲20名大陆学者致信成龙：奴才不会\”成龙\”
奴才不会\”成龙\”–致国际武打影星成龙的公开信
自由岛居民不自由民成龙先生：
中国古人说，生在福中不知福。您出生生长于香港，并且自由的香港，赋予您极好的条件，让您成为国际武打影星和国际名流，可是如今你是，当了人上人，却不知自由之珍贵，
却忘恩负义，背信弃义，丢掉根本，不顾念自由制度，才是您今天辉煌的主要条件之一。设想一下，你如果上天让你投胎于香江的另一岸，恐怕您在博鳌论坛大放厥词的机会都没有。与台湾批评民主自由太甚，给台湾民主带上乱像帽子的人一样，你们都是中华民族的败家子。
您在博鳌论坛上说，\”有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。如果我们不被管束，我们就会仅仅做我们自己想做的事情。\”
这完全是现代社会逃避自由的典型病症。如果您一心想在央视春晚晚会上再歌颂，舍不得你那一只被握过的手，而不知道什么是逃避自由的话，我们很乐意向你推荐弗洛姆的《逃避自由》。作为对年轻人影响非常巨大的，并且关心政治谈论政治的国际影星，我们欢迎您继续关心政治谈论政治，关心中华民族的自由宪政前景，但是我们希望你多读书。如果您穷得只剩下了钱，那么给我们您的邮政地址，我们给您邮寄一本《逃避自由》。
您的名字叫做成龙，这是我们曾经非常喜欢您的原因。正像我们非常喜欢台湾武侠小说家古龙一样。因为我们都是龙的传人。龙的传人，并不是一种特权，而是一种责任。而自由是一种极为沉重的责任，它的好处在于我们不愿意作为奴才，作为奴隶，才显现出来。当我们获得自由，我们就会发现，我们自身是多么不完美，要承担的义务真多，我们的朋友是多么不符合道德，与我们有着截然不同的生活方式，这让我们皱眉头。自由就意味着容忍别人的不道德，别人的怪异，别人的放诞，就意味着我们要担负起责任，要以身作则，而不是呼吁管束他们。如果逃避自由，那还是龙的传人么？害怕自由，害怕容忍，害怕责任，那是毒蛇而不是飞龙。在自由的天空里面，龙要飞翔，那是要付出体力的。
成龙还是成虫？这是个问题，这无从回避。您说完这段话之后，我们建议您改名成虫，你不改，但是在我们的心中和我们的口中，这个名字是改定了。成为我们的潜规则。当我们一提到您，张口就会是\”成虫\”。除非你担负起捍卫自由的责任。
祝好！
发起签名人
陈永苗（北京后改革学者）
王俊秀（北京后改革学者）
于浩成(北京公安部群众出版社前社长著名法学家)
邓聿文（北京学习时报副编审）
高超群（北京社科院副研究员，后改革学者）
李文子（北京后改革学者达沃斯全球青年领袖）
古川（北京后改革学者）
张大军（北京后改革学者）
吴木銮(香港评论员)
李智英（北京著名社会活动家）
赵国君（北京著名社会活动家）
田路（北京著名财经作家）
张学军（北京媒体从业者）
刘建永（成都后改革派学者）
李慷（北京网络专家）
曹云飞（湖南独立学者）
长风(北京北国之春站长)
陶勇（北京记者）
周鸿陵（北京著名社会活动家）
朱中原（北京文化学者）
▲凤凰卫视评论员梁文道发表文章《自由与秩序：虚构的天平》
坦白讲，我们大家现在都很混乱了：到底是有自由好，还是没自由好呢?
之所以乱，是因为\”自由\”、\”乱\”和\”管\”这几个字都大而抽象；每一个参与讨论的人好像都很清楚自己在说什么，可是每一个人又都好像不能准确理解对方所说的 \”自由\”、\”乱\”与\”管\”是什么意思。例如成龙，他在博鳌论坛上说:\”有自由好，还是没自由好，真的我现在已经混乱了。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱，而变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，原来我们中国人是需要管的\”。究竟他所谓的\”自由\”是什么自由?\”乱\”又是哪方面的乱呢?由于欠缺准确的界定，大家的激烈反响也就有点各说各话的意思。不过，我们还是可以在成龙和他的支持者那里找出一条基本逻辑。
这个逻辑的前提就是把自由和秩序放在天平的两端，自由多了，秩序就乱了；假如秩序那一头\”管\”得紧(先不说\”管\”是什么意思，也不说谁来\”管\”的问题)，自由也就相应地少了。所以自由与秩序恰如鱼与熊掌， 不可兼得，吾人只能在其中寻索一种平衡的艺术，尽量两全其美。可惜的是中国人恰恰不能掌握这种平衡的艺术，一自由就放纵，一放纵就混乱。所以结论只能是 \”中国人是需要管的\”。
然而，自由与秩序真的如此对立，成了你死我活的局面吗?这种\”常识\”里的天平会不会只是我们主观感受上的偏差呢?
题目太大，不可求全，我只好举一些很局部的例子说明这种常识的缺漏。譬如交通，很多人来香港都称赞此城路窄人多，却少见堵塞恶况；\”到底它是怎么管的呢?\” 答案也许就在它没有管得太细。比起内地，香港人行车换线显得容易一些，因为一般车主还算礼让，不会你开快些我比你更快，最后人人相争挤成一团。这不是路旁贴满标语叫人文明驾驶，也不是交警随时盯着大家，见人赶路要换线而不让，必遭惩罚。恰恰相反，这种交通秩序来自大家常年自由互动，渐渐摸索出了能让人人得益的规则。
较诸香港，伦敦的自由又胜一筹，可是它也不\”乱\”呀！当年伦敦地铁遭到恐怖袭击，伦敦市民逃命时犹不忘扶老弱伤残，地下车站最后没有踩死一个人。那是因为有法律规定逃生的最高时速吗？还是因为政府早就在车站内布告过救死扶伤的乘客须知呢？一个习惯自主的社会就算不一定能形成\”自生的秩序\”，也不一定会变成无政府的野蛮状态。一个常年被人当小孩管教，政府有形纪律高度渗透的社会有时反而更\”乱\”。交警不在， 马路立刻大乱，因为大家都被\”管\”惯了，经不住\”政府缺位\”的可怕打击。
当然，我理解成龙指的应该不是港、台交通很乱， 而是这两个地方的议会很吵闹，路上总有示威。但这就要看你是谁，站在什么角度说话了。假如你很欣赏秩序的美感，对秩序有种说不出的情结；你当然会爱上长幼发言有序，掌声起伏有致的那种会议。假如你没受过什么冤屈，也没人敢欺负你，纵有不平也别有途径疏解；你自然要不满那些聚在路上示威群众，嫌他们阻碍交通浪费你的宝贵时间，\”很乱\”。可是换个角度，对于另一大群港人而言，如果有人在议会里打断官员发言，怒斥政府医疗部门失误致祸；有人在大银行门前上演街头剧，痛批商人无良谋利；这也许不只不\”乱\”，说不定还是种秩序的完善呢。
▲苹果日报社论：\”中国人是需要管的\”成龙这个奴才！
人人爱自由，但拥有自由的人竟然口出狂言自毁长城。曾因失言而一度被台湾政府封杀的香港国际影星成龙，昨日在两岸三地领导人及国际政经界猛人云集的海南博鳌亚洲论坛上，再次胡言乱语，指香港及台湾太自由，所以变得很乱，认为\”中国人是需要管的\”。有本港立法会议员狂轰身为香港旅游大使的成龙\”废？\”兼唱衰香港，直斥成龙说法是奴才心态；有台湾立法委员也说：\”成龙自己有被奴役的渴求，别扯到台湾、香港民众身上！\”
博鳌亚洲论坛昨日揭幕，国家总理温家宝、美国前总统布殊及香港特首曾荫权等政经界领袖齐集海南出席论坛。成龙昨以中国电影家协会副主席身份参加论坛一个有关\”创意亚洲\”的分组会议，与凤凰卫视董事长刘长乐，及来自英、美两地的制作人，讨论金融海啸下亚洲文化创意产业的发展。
大骂国产电视机会爆炸
当被问及对文化自由的看法时，经常发表\”伟论\”的成龙突然向台下数百名嘉宾发表废？宣言：\”有自由好，还是没有自由好？真的我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱；我慢慢觉得，原来我们中国人需要管的。\”
成龙在2004年台湾总统大选时，曾以\”天大的笑话\”评论大选，结果被台湾拒绝入境四年，直到国民党上台才解除。成龙昨日在台上\”乱？\”后，有台湾传媒在台下追问成龙，是否觉得台湾政治乱，成龙即时回应说：\”政治，我讲的是政治。\”有记者再追问是否指前总统陈水扁的案件，成龙说：\”对！\”但未知是否怕再度被台湾封杀，成龙之后补镬说，现在台湾的政治已好了一点。至于香港甚？地方乱，成龙未有进一步交代。
不但唱衰香港及台湾，成龙在论坛上又大骂内地产品质素劣，辣尽两岸三地，\”我要买个电视机，我买甚？？我一定买日本的，中国的会爆炸，为甚？呢？因为中国很多品牌不给人家有信心。\”他又批评，内地一些小商家，影响了大商家；一些偷鸡摸狗的人，把不该加的东西加添到奶粉内。
议员：佢系咪想香港倒退
本港多名立法会议员批评成龙的\”自由宣言\”是胡说八道。社民连陈伟业直指成龙\”废噏\”、本末倒置。他说，自由、民主是香港成功的重要元素，\”如果香港冇自由，点可以拍到有创意嘅电影。\”公民党汤家骅并不同意成龙所说香港混乱，\”香港唔系乱，只系充斥不满情绪，如果香港有民主，有自由，呢啲不满就有途径宣泄。\”他批评成龙指\”中国人是需要管的\”说法，指这是奴才的心态，\”我唔觉得佢代表到香港人讲嘢。\”
职工盟李卓人怒轰成龙的言论等于为独裁专政摇旗呐喊，\”佢系咪想香港倒退去封建时代，系咪黐线??？\”他指出，没有民主及自由地方，容易助长贪污事件发生，直斥成龙身在福中不知福，\”佢话香港太自由，所以乱，系唱衰香港；话中国人需要管，更加系睇低中国人，侮辱中国人。\”
台立委叫成龙搬去中国
文化评论员陈云表示，中国人天生不爱管束，\”以前中国人即使唔识字，都识得讲唔怕官，只怕管啦。\”他不同意香港太自由，反而认为现时的香港比起六、七十年代更少自由，\”经济唔自由，太多垄断；政府消息发放又经过筛选；香港就系因为唔够自由，所以先会乱。\”台湾民进党立法委员黄伟哲表示，若果成龙真的这？想被管，他与妻子林凤娇、儿子房祖名应该搬到中国去，让共产党好好管一管\”成龙凭甚？代表香港及台湾的民众决定应该要被管？成龙自己有被奴役的渴求，别扯到台湾、香港民众身上！\”本港市民及网民不满成龙大发谬论，有网民认为成龙的言论失礼港人，有人更考虑杯葛成龙的电影及代言的产品。
▲学者于浩成发表文章：我为什么签名公开信《奴才不会\”成龙\”》
在成龙在博鳌论坛上说出\”中国人需要管制\”的话之后，我非常愤怒。一向在电影界被称为\”大哥\”的成龙，在我眼里，成了给专制者献媚的奴才，从而再一次自我暴露，表明他是一个热衷政治的投机分子，向统治者溜须拍马，做替统治者辩护的无耻帮凶。为此，我觉得非常有必要反击，因为作为国际武打巨星，成龙对大陆年轻孩子拥有极其巨大的影响力，而签署这样的公开信，可以挽回在孩子中的不利影响。并且对启蒙民主自由而言，是一个巨大机会。
他说什么台湾香港自由太多所以乱，中国人是需要管的。人们都知道，台湾香港的自由生活，实在来之不易，付出了巨大代价才得来。这里先不说台湾，1949年国民党蒋介石政府退回到台湾，经过雷震的\”自由中国\”派和民进党人的一系列斗争，蒋经国才作出让步，开放党禁报禁，换政于民，实行宪政，台湾人民才获得政治自由。
香港回归之后，若不是香港居民的坚决抗争，几百万人上街游行示威，抵制《香港基本法》通过第二十三条，香港的自由已经保不住了。《苹果日报》、《南华早报》、《星岛日报》、《新闻月刊》、《争鸣》、《动向》、《开放》能否办得下去，都很悬。我对澳门有同样的期待，可惜澳门的公民社会力量太小，抗争不强，不久前让澳门基本法第二十三条通过了。从而澳门陷落了，专制的魔爪终于将澳门玩在手中。
至于大陆，专制一直把人民控制得死死的，宪法规定的公民享有的言论，出版，集会，结社，游行示威等政治自由从来说说的天花乱坠，到了要求兑现，就棍棒伺候乱棍打死。六四之后，更是控制得空前严厉，像铁幕一样。
就我个人而言，自2005年返国定居之后，即使非政治性的文章、作品也不能在报刊上发表，警察不断找上门来警告和骚扰。对照我的经历，成龙的发言是颠倒黑白，为专制统治涂脂抹粉，仿佛中国已经是民主社会，自由太多。成龙眼中的大陆，不知道是哪里，居然是自由太多太乱，可是生活在在其中的，确实另外相仿的情形。成龙献策说，中国人是需要管制的，似乎中国人受到的管制还不够。
不过成龙的这一次表演，令人气愤但是我并不吃惊，因为统治者豢养的这类宠物，在文艺界、新闻界、政法界都不乏其人，而且特别吃香。就像余秋雨、于丹、阮次山，比比皆是。凤凰卫视的阮次山，昨天还在评论中为成龙辩解，真不愧是心有灵犀一点通一点通的一丘之貉。他们由于太卖力，太露骨，在民众眼里，早已成为反面人物，越占据话语权，反作用力越大，越加臭不可闻。
▲作家韩寒发表文章《像成龙一样学会揣摩圣意》
成龙说，\”有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。\”
我觉得成龙这句话看似简单随口，但有着其逻辑上的不可反驳性，也是我写文章这么久第一次遇见这种情况。
首先，我不能说，中国人不需要管理。对于政府和人民的关系，我们通常有两种认识，一种就是成龙说的\”管理\”，一种就是一小撮人说的\”服务\”，政府自然愿意做老板而不愿意做服务员，因为服务员只能按照行业惯例来收费，而老板可以自定义收费，服务员只能在法律规定的范围内行事，而老板可以制定法律。赞同需要管理和赞同需要服务有什么区别呢？区别就是你到底是能成龙还是成不/法分/子。
我认为，在这个太自由的地方，我如果认为中国人不需要管，我就会出问题，所以我只能赞同成龙的观点，并且认为应该严加管理，从文化上来讲，我们应该重新开始避讳，比如说，领导人的名字是不能出现的，必须找个其他字代替，比较可喜的是，在很多论坛里我们已经实施了这种先进的管理制度。
所以，在这点上，说成龙胡说的人，都得抓起来，罪名有两个，一个是成龙思想是和上次两会领导的最后讲话其实是高度统一的，另外一个是，你没有避讳。
其次，成龙说，台湾现在这个样子很乱。
首先，我不能说，台湾现在的XXXX很好，因为我们要会揣摩圣意，《环球时报》是一份揣摩圣意的非常好的报纸，所以，当说起台湾的华人民主时，有些学生会说，哈哈哈哈，这算什么民主啊，互相骂来骂去的还打架，就是个笑话。
你别以为这些学生在讲笑话，他们代表的态度就是圣意，成龙也属于揣摩的非常成功的，虽然在智商上，他们失败了，但是在政治上，他们成功了。
所以，在这点上，成龙又说对了，台湾现在这个样子很乱，这十个字，是上头一直想说但是憋着不好意思说的话，如果成龙能再接再厉，继续说出\”朝鲜现在这个样子很好\”\”金正日的世袭制度符合朝鲜人民的利益\”等话，那就是彻底揣摩到家了。对不起，家是不能说的，忘记避讳了。
成龙又说，香港现在这个样子很乱。这句话貌似不对啊，一直揣摩的那么准的成龙为什么犯错误了呢，香港已经收回了啊，应该很好才对啊。这普通人就不懂了，这属于深度揣摩。香港在1997收回了没错，但因为英国的残酷殖民和文化封锁，两个凡是，三个代表，七不规范等先进思想并没有影响到香港，而因为文化差异巨大，所以我们实行了一国两制，两制就是两个制度，必须要分出好坏来，成龙的意思是说，香港也不够好，太自由，大家都在虎说八道（避讳），是XXXX的遗毒，如果香港能够和大陆使用一样的制度，那么明天会更好。成龙意在向政府提供决心，香港你们该管一管了。
成龙一直以大哥的形象示人，也象征着他很喜欢管理，从成龙思想和他出席的一些活动，也可以看出成龙其实对大陆的政坛是有一定的追求的，而且要比艺术追求更大，这就是为什么成龙在新电影刚被大陆禁了还能说出我们过度自由这样的话，这是何等的忍辱负重。从他揣摩功力来讲，我觉得他有这个能力，但是很遗憾，我并不认为成龙能够做到□□部部长文/化部/部/长等职务，揣摩的再好也只能到文/化/部仁义大哥的级别。
为什么呢，因为成龙的名字起的不好，作为艺人，这是个好名字，作为官人，这会影响了他的仕途。成龙这个名字在封建社会，是反动的，在现代社会，又是封建的，这真是个头大的问题，当今圣上也不会允许身边有一个高官的名字叫成龙的，这也太虎视眈眈了，所以至于成龙，他继续拍好看的电影，他的很多电影我也很喜欢看，这就完全可以了。
至于有些网友认为，中国人的确需要管理，要不然真的会很乱，我认为这是在偷换概念。任何国家任何星球的人都需要管理，但管理他们的，不是思想，不是制度，不是文化，不是宗教，不是意识形态，不是上级部门，而是合理的法律和尽量的公正。人民需要的是被服务而不是被管理，而官员最需要的是被管理而不是被服务，我们很多地方不和谐是因为我们不小心给整反了。不需要管理不是说让你随便杀人放火，看中一个女人就上去强奸，而是说，当一个极其有权有势的人烧了你的房子杀了你的亲人强奸了你的女人的时候，你可以让他得到应得的下场，而不是在上///访的路上被相关部门管理了，并且把你说成是精神病，你找媒体曝光，结果新闻得到了管制，消息全部被封锁，然后你被官方描述成一个虐妻的妄想症，后来在看守所跳橡皮筋摔死了，最后还把你当成丧心病狂的典范写进历史书里。
▲专栏作家张华发表文章《成龙先生，你错在那呢？》
成龙日前在博鳌亚洲论坛表示，对自由感到矛盾，太自由了，就会变成香港和台湾般乱，「我慢慢觉得原来我们中国人是要管的，如果（中国人）一不管，一开放呢，我们就会为所欲为了」。
稍后他被台湾记者追问时补充说，他是指台湾的政治很乱。言下之意，中国人不能享有政治自由，因为他们不懂自制，以致易出乱子。这个「自由论」一出，惹来各方抨击。成龙到底错在那儿？若非他误将自由和民主概念搞乱了，我认为他至少有三大谬误。
首先，错在他误解了人类追求自由的天性。匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中写道：「生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。」难道，中国人是特殊材料做的，不能追求自由？
第二，错在他是中国人。过去一百年的中国历史，是无数追求自由的仁人志士，用生命和鲜血谱写。推翻满清、建立共和，就是要结束几千年的帝制，还政于民。但要夺回一家一姓的天下，谈何容易！从一九○六年起，孙中山、黄兴等人，发起了十次武装起义，数百人殉难，至一九一一年十月十日的武昌起义才成功推翻帝制。
正因为他们对建立共和的执着，今日的中国人才摆脱臣民奴隶身份，变身为公民。现在成龙说，中国人不应享有这些自由，不仅是走回头，还是对先烈先辈的莫大侮辱！
第三，错在他是香港人。香港从小渔村摇身变成国际都会，正是拜自由之赐。正因为香港容许资金、货物的自由进出，港人享有言论、结社、思想、创作等自由，我们才有今天的繁荣，香港电影才能一度称雄亚洲。成龙是这个制度的最大得益者之一。然而，享受了自由的丰盛果实、成为国际巨星后，他就嫌弃这个制度！
相比一党专政、一人独裁的中国，自由之下的香港，如何乱法呢？几十年来，数百万国内同胞及越南难民，不惜投奔怒海、攀山越岭逃到香港，不正是逃避独裁体制下的监牢般社会，追求个人的自由和幸福吗？
成龙先生，历史告诉我们，「自由」不仅不是乱源，还解放了人类思想，为我们带来空前的繁荣；相反，独裁、束缚人性及禁锢思想，则为人类带来无尽的黑暗及灾难。请阁下三思而后言呀！
▲评论人士彭小明发表文章《请成龙听一听赵丹的遗言》
香港电影艺人成龙近日在海南宣称港台太自由，结果就太乱。他认为中国人就是要管。这种言论出自一个享受了数十年言论自由和创作自由的艺术工作者，真是太没有良心了。
根据网上信息，成龙的父亲是国民党军统特务，一度经商；母亲曾经贩卖过鸦片毒品，后来又曾在美国大使馆当过帮工。这样的\”黑五类\”家庭背景，如果成龙不是生活在港台社会，而是在中国大陆内地长大，他早就被管得没了个性，多半会随父母押解下乡，连普通学校都不一定进得去，搞不好成了文盲加流氓的小混混。不是说成龙没有聪明才智，只因为中国大陆管得特别严。像他这样1954年出生，刚好成长于文革动乱时代，如果父母有国民党特务和贩毒经历、还与美国使馆有瓜葛，他就是再有艺术天赋，也绝对没有机会进入艺术学校学艺。再说小伙子身手灵活，爱动拳脚，家庭出身却黑上加黑，更容易被\”管\”进监狱或劳改农场。成龙的成功如果没有港台社会的自由制度，绝对没有希望。
成龙的谬论令人想到中国电影先贤人物赵丹的临终遗言：管得太具体，文艺没希望！1980年10月10日《人民日报》文艺版刊登了赵丹临终的最后感慨。赵丹后半生一心希望拍摄身心寄托的影片《鲁迅传》和《一盘没有下完的棋》。可惜拍了一部《武训传》\”管\”着他检讨了多年，\”大写十三年\”（多写建国后，少写建国前）之类的口号\”管\”得他导演计划搁浅，文革动乱更将他\”管\”进了监狱，\”管\”成了\”叛徒特务\”，多年不见天日，经常被打得遍体鳞伤，不能写书作画，常年写历史交代和认罪悔过。管得他到死也没有拍成他情牵意绕的影片。人之将死，其言也善！那一声激愤的进谏之辞是赵丹作为艺术家几十年生命悲愤郁积的狂吼。
成龙今天享受的自由是依靠香港人民每年举办六四烛光追悼和香港民主派在立法会不断抗争保持下来的。也是中国海外民主运动坚持在欧美日澳揭露二十三条恶法的本质，敦促欧洲议会、美国国会等海外正义力量关注香港自由港特区地位和台海两岸安全的结果。美国国会和欧洲议会对于这类议题都有专门的决议。成龙等人完全是身在福中不知福。如果没有香港民主派的坚持，没有海外民运的关切，没有国际人权力量的关注，香港或许早已生活在二十三条恶法之下，早已北京化，大陆化。奉劝成龙先生，不要忘乎所以，好好读一读赵丹先生的临终谏言，反省自己的经历和香港的前途吧！
▲学者陈永苗发表文章《与半官方媒体谈\”成虫\”的言论自由》
在我们二十人发表《奴才不会\”成龙\”》的公开信之后，我们很高兴的看到，很多中国影协副主席成虫的忠实影迷与很多官方媒体或者半官方市场化媒体，例如香港《文汇报》、《武汉晚报》、中国网，都诉诸于言论自由，为成虫的奴才言论抗辩。武汉晚报甚至破开\”潜禁令\”，公开批判我们的公开信。
这是我们事先所预料到的，也是我们追求的结果之一。我们致公开信，并不是为了打倒成虫（当然也打不倒），而是把自由问题放在每一个关心成虫的人鼻子底下，同时捍卫自由与专制的的边界。当成虫的忠实影迷与很多官方媒体或者半官方市场化媒体，诉诸于言论自由，我们不仅达到了目的，而且也将这一些人逼到了专制之外，自由边界里面，虽然他们并不真正理解言论自由。
成虫当然有说错话，说坏说的言论自由。而自由与权利，往往就是道德不正确或者政治不正确时候，才凸现出来很重要，需要保护的。如果道德正确或者政治正确，几乎不用为之辩护。法律意义上的言论自由，并不对其所说的话，进行价值判断。言论自由保护之下的错话、坏话，并不能用言论自由来抗辩，从而免于道德谴责，但是必须免于法律惩罚。言论自由仅仅是免于法律惩罚。道德与法律分立，往往并不在同一事件上达成一致。道德谴责不能上升为法律责任。言论自由是一种消极自由，是免于政治强制的自由。
言论自由并不是诉诸于积极主张自己的道德或者政治正确，不是主动进攻而是退守法律底线，置于最后不败之地。诉诸于言论自由，就意味着成虫所说的话，很可能就是错的。但是这一些人又同时主张成虫所说的话，是大实话，是正确的。这样他们就处在一团浆糊当中，稀里糊涂。
这样的局面，是我们所愿意看到的，即使我们被指责为大多数人道德暴政。长期以来，站在成虫一边的力量，包括官方媒体或者半官方市场化媒体，致力于道统与政统合一的秩序，政教合一，师吏合一。来自官方的，不管合不合法，都被当做神圣命令来对待。
如今这种局面已经不见了，道统与政统分离、政教分离、师吏分离，道统、宗教道德和老师，都归于民间社会。官方媒体或者半官方市场化媒体，处在二者夹缝中游移，身在曹营心在汉。官方与半官方，都处在道义劣势中，常与人心逆向。这就是中国影协副主席成虫的忠实影迷与很多官方媒体或者半官方市场化媒体，为什么要诉诸于言论自由的原因。
在法律中，作为名誉权的保护对象，名人或者公众人物，受到保护的级别是不同的。言论自由当然没有这个区别。但是对名人公共身份或者荣誉的剥夺，并不构成对言论自由的侵害。例如对成虫，我们采取阴损的方式，在我们中间降低其荣誉；网民采取建议成虫移民北朝鲜的方式，发起社群中或者公民社会中的道德谴责；或者采取放弃自己的权利，例如抵制成虫的五一鸟巢演唱会，这一些都不是侵犯言论自由。
即使例如香港居民，要求香港当局取消成虫旅游代表称号，可是合法的，因为这是他的公共身份，而不是最后的饭碗或者最后的保障。我可以举一个相似的例子，就是刑法中剥夺财产，必须保留犯罪分子及其家人的基本生活条件。
大陆官方媒体没必要寄托言论自由的希望。成龙\”自由门\”中市场化媒体照样令人泄气。由此我认为，市场化媒体，与公共知识分子和学院一样，已经无法承受时代的总体性。虽然他们很有心，但是心有余而力不足，根本是缠脚的小媳妇，起的作用根本没有他们自己想象的大。例如当下最重大的公共事件，发动机无不是网络，而半官方市场化媒体，只是推广的报童。网络相当于报纸内容编辑，而市场化媒体相当于发行。
市场化媒体就是低端或者下游。面对着持续的经济危机，市场化媒体的销量和影响力严重缩水。北京报业市场中，有人统计过去一个报亭可以卖上十份，如今只能卖上两三份。
而且由于有动态网、自由门、无界浏览等代理软件广泛使用，至少有接近1千万知识分子和社会中坚，通过代理软件打开国门，这样海外的中文网站，例如新世纪，博讯、多维网等，以及海外著名媒体的中文网站，例如美国之音、自由亚洲、bbc、德国之声等，已经和国内网络，例如论坛和博客打成一片，承载起言论自由和维权运动的重负。
总体性，或者对时代总体方向利益的考虑，已经在网络和维权运动。因为整个时代的中心，不在于主义，而在于权利和利益，不在于思想，而在于行动。这个时代有行动的渴望。当下市场化媒体的言论自由诉求，只能当维权运动的助手，而不能作为主诉求。言论自由不是主导部队，而是后勤部队。奇兵正之，正兵奇之。原来的言论自由正面战场，变为侧面，而原来被忽视被歧视被拒绝的维权运动，成为潮水般涌进，无处不渗透的主力。不是言论自由带动了维权运动，而是维权运动让言论自由产生政治能力，开始舒展。独立性的、不可控制的网络，才造成当局当下新闻策略的调整，造成进一步的言论自由。
不能让言论自由，承受过分的担负要求。没有言论自由的时候，异常渴望，认为极其重要，而拥有的时候，也就那一回事。就像一个穷光棍娶老婆，没有的时候，非常重要，当有了的时候，也就那样。所以我们对言论自由作用的评价，实际上十倍几百倍放大的，就像穷光棍娶老婆的幻想那般美好。
▲学者胡星斗发表文章《支持抵制5月1日北京鸟巢的成龙演唱会》
香港影星成龙日前在博鳌亚洲论坛上大放厥词，声称香港、台湾\”太自由，很乱\”，\”太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱\”；\”中国人是要管的，否则便会为所欲为\”。由于成龙的奴才言论，我支持抵制5月1日在北京鸟巢举办的成龙演唱会，也呼吁民众都加入到永远抵制成龙的演唱会、电影、电视及各种文艺活动、商业活动之中。
成龙的言论完全否定了两岸三地人民一百多年来不屈不饶追求自由的伟大精神和已经取得的巨大进步，竟然将香港、台湾社会对政治人物、演艺人物的监督污蔑为\”很乱\”，熟不知其乱中有序，保证了自由社会的长治久安。
成龙完全代表了权贵的价值观、自由观–只许有权贵的自由，不许有老百姓的自由；只许权贵为所欲为，不许老百姓\”为所欲为\”；成龙忘了：如果没有自由的香港，他哪来今天的权贵地位？真是人一阔，脸就变。
成龙公然为剥夺人民群众的话语权、知情权、上访权、参与权撑腰。他在香港、台湾受到狗仔队的追踪，不胜其扰，由此他当然十分感激在大陆作为\”中国电影家协会副主席\”享受的副部级待遇与特别保护，\”慢慢觉得\”很有必要\”管\”一下举报腐败、维权上访、追求国家正义与自由的\”添乱之人\”，认为只有这样国家才很\”和谐\”。但是我要问的是：如果成龙的亲人遭遇冤屈无法伸张，如果成龙受到打击伤害无处讲理，如果成龙家的房子土地被人强征而没有什么补偿，如果成龙是弱势群体，不能享有经济权利、社会权利、文化权利、政治权利，举报腐败会被迫害，网络揭露地方乱象会被千里抓捕，上访会被送进精神病院，他还会这样嚣张与猖狂吗？当然，这些仅仅是假设，他成龙事实上是强势群体，是权贵，是既得利益者，他在大陆以爱国主义、民族主义的歌曲作伪装，日进斗金，实际上是在歌唱强者对弱者的蹂躏。
一位缺乏最起码公民意识的影星居然成为成千上万民众崇拜的偶像、成为中国人的\”代表\”，一位奴才的丑陋表演竟然赢得台下工商领袖们的热烈掌声，大陆中国人该反省一下了，该加入到抵制成龙的行列中去了–为了捍卫大陆的自由、香港的自由、台湾的自由。
▲作家杨恒均发表文章《相比莎朗斯通 成龙更应道歉》
中国香港影星成龙在海南博鳌亚洲论坛上表示，台湾和香港都太自由了，所以变得很混乱，\”中国人还是需要被管的\”。成龙是中国少有的几位具有国际知名度的大牌影星，在中国人眼里，其知名度应该不比去年严重伤害了中国人感情的美国影星莎朗斯通小。
莎朗斯通在去年接受采访时，将5·12四川大地震形容为一起\”有趣的事情\”，并暗指\”四川地震是中国人的因果报应\”。这种把一种自然灾难和\”中国人\”的报应联系起来，不但中国人无法接受，就是外国很多人也不以为然。难怪，被伤害和被侮辱的中国人群情激奋，从宣布抵制莎朗斯通的电影到一些网友声称只要有人出路费人家又给签证的话，自己愿意到美国去轮奸她。
莎朗斯通看看形势不对劲，再不出来道歉，她拍的电影和广告可能就无法进入\”中国人\”的地盘了，于是出来道歉了，她说：我在受访中的不当言行，对于中国人民所造成的伤害，我非常难过和抱歉。…… 去年，我的中国之行非常愉快，让我深刻感受到中国人民的智慧、友善与热情……
按说，一个外国女娱乐明星，对自己不熟悉的领域胡乱发言，说错了，出来道歉也就算了。她是外国人，除了想赚中国人的钱之外，和我们大概也没有多少关系。外国人在历史上伤害中国人也不是第一次了。但她道歉后很久，中国人对她的口诛笔伐并没有停息，中国人这次真的不高兴了。\”中国人\”这三个字是不容侮辱的，这三个字现在很强大了、崛起了，当然，你也得记住，这三个子还是挺容易受伤的。
时隔一年，就在5.12地震周年即将到来的时候，又有一个国际大牌明星跳出来说话了，不但提到\”中国人\”三个字，而且还再一次严重伤害了中国人。这次不同的是说这话的不但是中国人成龙，而且是那个穿上中山装在舞台上声情并茂地唱\”我们都是中国人\”的成龙。而且，他好像是被中国人的钱请进来作为中国人的精英来发言的，和人家莎朗斯通远在欧洲人的地盘上攻击中国人完全是两回事。
这次我们该怎么不高兴呢？成龙怎么道歉我们才能高兴呢？总不能说：\”对不起，我伤害了你们中国人的感情……\”人家成龙也是中国人，还是我们的代表，在博鳌开会呢。再说，他的话已经出口了，如果他现在象莎朗斯通那样道歉，说自己说错话了，中国人其实是\”需要自由\”，不需要\”被管着的\”，那就得罪谁了？你以为成龙是傻瓜？他知道该得罪谁，不该得罪谁的！
按我原来的意思，这些明星也就是所谓娱乐明星，他们受到娱乐行业的规则和潜规则支配。娱乐行业的规则是什么？怎么样做能够赚钱，我就怎么样做。潜规则就很多了，例如，谁给我钱，我就为谁载歌载舞，给多了钱，脱衣服上床也可以。
谁给成龙钱？表面上看是中国那些狂热追捧成龙的粉丝们买票看他表演，实际上，成龙大哥心知肚明，如果没有老大哥的照顾，他在中国大陆根本不会那么顺畅。你以为他穿上中山装唱唱\”我是中国人\”就爱国了？他不是没有看到，港台一些歌星头脑发热唱错了歌，不但无法赚大陆人的钱了，甚至连大陆都进不来了。所以我们看到，五大三粗跑龙套出身的成龙很少在这方面说错话的。
而我很怀疑成龙这次是说错话了，还是一不小心说出了真心话。我理解成龙拍戏比较忙碌，一般也不会关心中国大陆的事情，但他在博鳌的话却几乎是给中国大陆过去一年折腾来折腾去的\”中国人\”下了结论。
让我们回顾一下过去一年中国人在干什么吧？地震不说了，奥运会非常成功，接着，从深圳那个当官的说中国小民\”算个屁\”，到北京孙东东认为百分之九十九的访民应该被强制关起来–管起来，还有河南那个发帖被拘留的王帅以及比他更惨的被关了一年的吴保全等等等等等……所有这些事儿都涉及到一个主题，一个根本性的问题：中国人，配不配拥有自由！
说真话，我不认为中国政府里有人会在这个时候跳出来说，中国人素质太差，不应该有那么多自由。再想一下，你说了没有问题，但未来的历史课本上会记录下在人类发展到今天的时候，竟然有一位人民的\”父母官\”说人民是屁民，不配享受自由，应该被管起来，你想一下，如果你不断子绝孙的话，你的子子孙孙都有可能为你背负这种羞耻的。
这也难怪，有的网友听到成龙的发言后马上留言：他说出了一些人想说却不敢说出来的话。成龙大哥，纵观当今中国，你仍然是一个恬不知耻的勇者啊！
可问题在于，如果我们稍微分析一下成龙的话就会发现，他对中国人的侮辱其实一点也不亚于莎朗斯通。莎朗斯通是外国人，信口开河谈什么报应，毫无根据，我们不信，连外国人自己也不信（有报应这种事儿）。可成龙身为中国人，却发出了\”中国人应该被管\”的话，就不由得你不相信了。
中国人应该被谁管呢？成龙也是中国人，甚至连北京那些正在管中国人的人也是中国人。由中国人管中国人，自然是有问题的，因为既然都是中国人，都是应该被管的。这就不能不让我们想起，成龙大哥是在英国人管理下长大，并成为一个明星的。莫非，成龙大哥认为中国人应该被外国人来管？这个伤害真的很深啊，和那些希望美国派兵打进中国的人殊途同归。
我这是较劲，大家别介意。成龙在说话里使用\”中国人\”是有限定意义的集合名词，也是这些年我回到中国后发现的精英们管用的表达方法，当他们在说\”中国人\”的时候，其实是指一般的屁民、草根，和那些糊里糊涂买票去看成龙爱国影片并被激动得热泪盈眶的小民们。成龙和中国很多精英们在使用\”中国人\”的时候，往往是不包括他们自己在内的，例如我们的发言人以前常常挂在嘴边的\”中国人素质低\”–你看，这个中国人绝对不包括穿着纳税人的钱制作的昂贵西服的发言人以及他代表的那个阶层的。再如，\”中国人不适合民主\”，这个\”中国人\”也是不包括说话者自己的。
同样的道理，终于从跑龙套出落成一个大牌娱乐明星的成龙说中国人需要被管的时候，他绝对没有把自己放在\”中国人\”这个范畴里，否则就太不符合说话的逻辑了。否则成龙就应该这样说话，在被记者追问的时候，就应该说：不好意思啦，作为中国人，我觉得自由不是一个好东西，不配享受自由，所以，我就不能自由发言了。我需要被管啊……
当然，从我为人的标准出发，写这么多文字去议论一个娱乐明星，很有点让我不安。毕竟，如果我们把他当娱乐明星的话，也就不必计较了。当然他也应该有所收敛，对自己不太熟悉的领域最好少发言。但这样说，又让我自相矛盾了。我主张人人都有言论自由，中国人和世界上的人一样，我们喜欢别墅，喜欢钱，也喜欢自由和民主。可如果我持这种主张的话，我就没有权力对人家成龙大哥说，请你闭嘴，或者请你少说点。
说到底，我们的社会也有问题，就是在对待这些娱乐明星上。研究政治的，以写作为主的，或者那些想为\”中国人\”说点公道话的人往往被禁止，变成了敏感人物，于是那些明星就成了\”中国人\”的代言人。这个现象在当今欧美国家是很少的。而且，就我所知道，国际会议很多，但还就是我们中国人搞的唯一一个基地在中国的博鳌会议弄出了国家元首和各界精英欢聚一堂的中国特色的会议。我可不可以弱弱地问一句，博鳌会议邀请各界明星与会的费用由谁买单？不会是成龙认为需要被管起来的\”中国人\”吧？
作为娱乐明星，成龙拍的电影大家喜欢，非常好，成龙也做了一些慈善活动，也值得表扬。但前几年我知道国内因为成龙的名气大，就让他到处做道德楷模代表，上电视，教育年轻人，我就有些怀疑了。因为那几年正是我们成龙的二奶在上海名正言顺生下了一个 \”小龙女\” 的时候，也是他和香港有黑社会背景并一直控制娱乐界的杨XX称兄道弟的时候。婚外情很普遍，但生下一个女儿放在上海，为了自己的所谓的形象继续充当好爸爸好丈夫的形象，那就不但破坏了中国人的道德（二奶）也破坏了外国人道德（敢造敢当）。而且，谁都知道，香港的乱和黑社会有很大的关系，而我们成龙却和娱乐界的黑社会大佬有千丝万缕的联系。
可我们这些不长眼的\”中国人\”偏偏犯贱，就请这样一个\”道德楷模\”来教育我们\”中国人\”，你说，心知肚明的成龙心里怎么想？他能看得起你们这些\”中国人\”吗？
写到后来我突发奇想，莫非成龙说的不但是真心话，而且也没有什么错？我们这些被成龙一个\”我是中国人\”就弄得热泪盈眶，把一个用中国标准可以说是\”道德败坏\”的成龙请来做中国人的楷模的中国人，还期盼人家成龙能够看得起你？你还期盼人家成龙给你自由？你配享受自由吗？
莫非我们确实是需要被管住的？看起来，成龙不用道歉了，搞不好，我们还应该向他道歉啊！
▲专栏作家刘洪波发表文章《成龙可以教城管》
影星成龙在博鳌亚洲论坛演讲时谈论自由太乱，\”变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的\”。
舆论哗然，交相驳斥。香港行政会议召集人称\”香港社会秩序井然\”，台湾朝野各方罕见地一致回应台湾不乱。民间和媒体就没这么客气了，抨击声一片。
抨击成龙言论，又引来\”理解\”之声，说成龙也有发言权。真是让人无语。有几个人能到博鳌去演讲呢，成龙的发言权大大地有，据报道还引起了现场听众的热烈掌声。难道发言权的意思是听了昏话后不言不语？
最深切的\”理解\”之声还是在国内。有网评和网友留言是这样反问的︰\”难道太乱的情况下，不该管吗\”。我看了不禁佩服得五体投地。这样的反问没有出现在台 湾或者香港，就连力挺成龙的曾志伟也说成龙\”说多错多\”，成龙的儿子房祖名则辩解媒体断章取义。到底是与众不同，有些思维是内地特产。
\”中国人是需要管的\”，成龙高论是回答外国记者的提问时讲的，因此\”中国人\”前面特加\”我们\”，似乎\”我们中国人\”秉性特异，不像别国人。假设有哪个别国的政府，对所在国家的华侨和华裔实施\”你们中国人是需要管的\”的特异措施，会怎么样呢？
大概成龙只适合在电影里以拳打西洋武士或者日本浪人来爱国，开口说话就会露馅。他固然有不加包裹的坦率，到底还是见识有限。写书的人、搞管理的人，当比成龙清白一些吧。但是，当我看到网上揭载的《城管执法操作实务》，却更加寒毛倒竖。
这是一本署名\”课题研发组\”所着、由国家行政学院出版社出版的城管培训教材。书中这样描述城管对象︰\”由于社会福利保障机制还没有完全建立起来，一些人 是依靠这种违法经营来维持生存的\”。着作者也明白城管执法与民意之间的对立：\”现场只要存在着围观者的群体性反对、起哄、帮腔、调侃，就会大大加剧相对人 的对抗行为，从而使本次城管执法活动以失败而告终\”。
怎样制服管理对象捍卫生计的\”暴力\”并避免现场出现民意的对立呢？培训内容是这样的：躲 闪要快，在相对人第二次攻击还没有展开之前，使相对人在短时间内动弹不得，不要轻易放过相对人，几名城管一起行动，一次性控制住相对人身体，招招见效，\” 心态平稳，毫无杂念，不可慌乱，不要考虑会不会把相对人弄伤了\”。
更令人不寒而栗的是，\”脸上不见血，身上不见伤\”。殴打是需要艺术的，暴虐 而不留形迹。还要\”周围不见人\”，没有人证，你被\”管\”了，就等同于没有被\”管\”。不当场立毙，就足可称\”文明管理\”，你要说有野蛮行为就是污蔑；当场立 毙，你自然是有心髒病的。万无一失，\”如果无法避开围观者，就以较为和缓的方式进行\”。–哦，难怪不时会有大庭广众之下\”城管队员被殴打\”的事情发生， 那是在示人以\”和缓\”呢。
成龙在太自由的香港住惯了，主张\”中国人要管\”，理念已接轨内地，成龙是否想得到\”管\”是怎样的管法呢？不知道，但 我想还是可以邀请这位又红又专的影星来发挥特长。武打巨星，应是稔熟人体表皮承受力和伤痕规律的，可教授不见血、不见伤的\”殴打艺术\”；也可以教练\”挨打 功\”，示范\”和缓执法\”时\”见血、见伤\”地光荣挂彩。还应该有专业人士去研究不见血不见伤和见血见伤的人体科学、宣传艺术。
\”中国人是需要管 的\”，管理确实是一门艺术。当人和缓，背人暴虐，不见血不见伤，或者有血有伤也要说没有流血和死伤。这在执法培训中坦然授受，神韵则未必不广布管理各领 域。咦，唐代\”李猫\”之伎俩，竟成现代社会管理之法门！但很多人已被教化为不自知的\”自我厌恶的种族主义者\”，确实接受\”在中国，就是要狠管\”的所谓道理。
▲香港作家张成觉发表文章《成龙还是成虫？》
60年前中共建政前后，有一部著名歌剧《白毛女》，描写抗战时期贫农杨白劳遭地主黄世仁逼债，于大年三十夜自尽，其女喜儿被抢入黄家当婢女，黄将之奸污后再把她卖给妓院，喜儿逃入深山，夜出觅食日间藏匿，因不见天日毛发尽白，获\”白毛仙姑\”之号。后经八路军拯救重返家园过正常生活。该剧的主题—旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，极具震撼，曾经家喻户晓，人人皆知。
然而毛登基之后，举国已\”变成人\”的炎黄子孙很快就开始被\”折腾\”，才十年光景弄到民不聊生，饿殍不下三四千万。存活者也无复人样，分化为几大类：害人虫、应声虫、磕头虫和可怜虫。一言以蔽之：毛皇帝把人变成虫。
这就是\”伟光正\”的\”党\”之德政。时至今日，尽管大陆民众的物质生活比毛时代大有改善，但只是基本解决\”生存权\”问题。他们不能具有独立的思想，自由的人格。稍有越轨，便遭禁锢，发起《08宪章》的刘晓波即是一例。
可是，追求自由乃人类天性。当局的御用文人即使巧舌如簧，指鹿为马，对此也不敢公然否定。孙中山的遗嘱：\”余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等，\”可谓深入人心。毛、邓这样推行极权统治的独裁者，虽然内心反对自由，却也不敢赤裸裸地和孙中山唱反调。
众所周知，毛抨击过\”抽象的自由\”，号召\”反对自由主义\”；邓则提出\”反对资产阶级自由化\”要坚持一百年。但到底是扭扭捏捏，乔装打扮，而没有赤膊上阵，公然讨伐自由。
不料身为知名国际影星的成龙，竟然超越毛爷邓公，挑战人类的普世价值，宣称什么：对自由感到矛盾，太自由了，就会变成香港和台湾般乱，\”我慢慢觉得原来我们中国人是要管的，如果一不管，一开放呢，我们就会为所欲为了\”。
这种\”自由致乱论\”和\”中国人要管论\”，实在是石破天惊，典型的应声虫兼磕头虫腔调！
奉告这位香港出生的陈\”大哥\”，你享尽自由世界的好处，身家十亿，荣华富贵，全拜自由之赐。如此身在福中不知福，肆意抹黑生你、养你的\”香港地\”，把\”中央\”一再肯定其\”稳定繁荣\”的东方之珠\”唱衰\”，无乃太过乎？用一句北京土语：你不说话也没人把你当哑巴卖了，怎么在博鳌胡说八道开了？
退一万步说，就算你跟毛所不齿的京剧《法门寺》里的贾桂一样，对当奴才甘之如饴，也不该宣之于口呀！贾桂是卑躬屈膝成自然，主子大发慈悲给他赐坐，他答称：奴才站惯了，不敢坐。\”大哥\”你若也\”不敢坐\”，大可悉听尊便，怎么能以\”中国人\”的代表自居，要求北大人\”管\”呢？是谁授权给你恭请当局对十三亿民众套上\”紧箍咒\”，以免其\”为所欲为\”呢？
被激怒的网民有人让这个口出狂言者去北京上访村看看，此议未免过于\”温良恭俭让\”了。不如把他送到山西的黑煤窑干上几天小工，使之尝尝被\”管\”的滋味；然后再转送北大荒的劳教场，跟在押的法轮功学员\”同吃同住同劳动\”，体验一下\”中国特色社会主义\”感化异见人士的优越做法。
正如论者指出的那样，港大学生会陈一谔会长肯定不是奉中联办旨意，指责\”六四\”事件中学生行为失当；此\”一谔之士\”的本家\”大哥\”，也肯定没有获博鳌论坛主办者如龙永图秘书长或其手下授意，在会上发表\”自由致乱论\”和\”中国人要管论\”。奴才口不择言，貌似激进，其实给主子添烦添乱了。磕头虫兼应声虫这番表演实在时机有误，地点不对，效果适得其反。
由此联想到，回归前某专栏作者称：实行港人治港，若在位者不敢作主，一味揣摩北大人意旨，还不如直接由京人治港。后来笔者乡间一位亲戚也说，似董伯般决策前怕狼后怕虎，实在不足为训；若改由东莞某公社书记取代其位，反而一定比他放得开，干得好。此虽属假设，却不无道理。
试想，倘由中宣部派员统一掌管本港舆论，收回恩赐给\”特区\”的什么\”言论自由\”，明令规定所有市民包括富商巨贾、国际影星一律不得就敏感话题置喙，则岂会发生此次的博鳌谰言风波？\”一谔之士\”也不会贸然亮相，而致将激发今年更多人参加\”六四\”烛光晚会了。
只是如此一来，700万港人也就跟大陆13亿同胞差不多，从人变成了虫！呜呼。
▲署名曾伯炎的评论人士发表文章《成龙的奴话》
成龙跑到博鳌亚洲论坛上去邀宠，韩寒说他是很会忖摹圣意，我说他是艳羡大陆余含泪、王作鬼，于丹等那类文化宠物角色，也想挤进去扩张自己，他说什么自由引来香港乱，引台湾也乱，中国人需要管制。这正说到主子心坎里，像地震时的余含泪与王作鬼那么理解圣意一样，颈项上套一条练子，挂一个牌子，看港府是否也给他弄个什么大师工作室或纪念馆吧？
那么,成龙就听一听受到管制而有窒息感痛苦感的历史前辈是怎么深恶痛绝这\”管制\”的吧！1930年代到1940年代红遍电影界的赵丹，他看到文化革命的管制文化，把文化精英从邓拓、田家英到傅雷，从顾圣婴到上官云珠再到严凤英都管得死于非命，1981年他临终的遗言与成龙的话正是对着说的，他说的是：\”管得太死，文艺没希望！\”那时，管得8亿人只准看8个样板戏和一本小说《艳阳天》，管死了文艺包括你成龙的演艺，你成龙在隔一条香江的香港,不会一点不知道吧？你成龙不过是借香港不管演艺界才蹦出来的，大陆演艺界的新凤霞，在群众专政的管制下,此时正由天才被管成残废哩！而你的演艺界前辈侯宝林正斗倒在地上哩！今天的相声已把侯宝林的徒孙管成曲艺界的总管,把相声的讽刺幽默管得没了，变成掐老爷发笑搔观众痒的搞笑了，相声这门民间文艺,己被管死了。
如果，在港府里也给你成龙设一个公开的宣传部管你们的意识形态，也用主弦律作标准，一切表演都必须在这标准里。如果，把香港的出版物都像大陆一样管起来，不许民营只许官办。都说一套主弦律的套话，都说你那种献媚主子的媚话，还能有读者与观众吗？你成龙不看一看，管得最严的党报党刊是靠行政命令发文件下指标逼人订阅哩！管成畸形，是扼杀呢还是繁荣呢？
现在，互联网是最使垄断性管制者头痛的新事物，中国正几十万一批批网管增加，北朝鲜就干脆把网禁了，甚至手机也禁了。有人建议把成龙送到管得最死的地方去体验一下没有成龙所说的很乱的北朝鲜,那里只一律说金日成万岁！金正日万岁！先军思想万岁！毫无异声杂音，能满足成龙的愿望了吧？不过你成龙的饭碗里只能等待很乱的韩国运来的救济粮来苟延性命了。如果你成龙不满这管制想逃，抓回来用铁丝穿锁骨,你还说必须管制中国人吗？
鲁迅感叹一部中国历史，是没有做稳奴隶与做稳奴隶的历史，别把成龙的话当成个例，这代表了一种趋向，一种根深的奴性。而这种奴性教育，今天仍在大陆贯穿一切领域，今人痛心，请看小学一年级第一课的语文课文：\”我爱红花党爱我，我是党的小红花。党的温暖像太阳，党的关怀像妈妈\”而成千上万死在豆腐渣教室下的孩子，就是读着党妈妈的这种课文死于地震中的。而作家谭作人怀着慈父慈母那样的温馨去爱护一下这些无辜冤死的孩子，就被管制囚圄起来，此刻的成龙还在叫中国人需要管制，何止可鄙，已属可恶了。
▲评论人士李大立发表文章《艺人应是社会良心：成龙揣摩圣意成功》
成龙高论恶评如潮。笔者赞同吴志森从另一个角度分析这件事，提出要关注和分析\”谁为成龙的话热烈鼓掌？\’笔者认为还需要注意演艺圈有人对这件事的反应。
对世界级明星牵涉两岸三地十几亿中国人自由和人权的重大言论，曾志伟轻描澹写地形容为（成龙间中会有）「零件失灵」，又为成龙卸膊说\”成龙唔识讲嘢，表达能力又有问题。\”结论是\”艺人根本不适宜谈政治，因为牵涉太大……，好多时会讲多错多，还是少讲为妙。\”谭咏麟则为成龙辩解说：\”他可能急于表达，但表达错误……，他都是出于爱国，但说错了话。\”要求大家\”放他一马，他替中国人做了很多事，不要攻击他，他已经体无完肤，始终那一句，说话是艺术，适当场合说适当的话……\”他们都想把成龙深思熟虑的政治语言解释成\”无心之失\”。
成龙揣摩圣意成功
吴志森说\”他们通通都搞错了，成龙最懂政治，最能明白中国的统治精英最需要的是甚麽？最恐惧的又是甚麽？\”大陆新进名作家韩寒认为成龙是\”揣摩圣意非常成功的人\”，他在〈像成龙一样学会揣测圣意〉一文中说：\”成龙一直以大哥的形象示人，也象徵着他很喜欢管理，从成龙思想和他出席的一些活动，也可以看出成龙其实对大陆的政坛是有一定的追求的，而且要比艺术追求更大，这就是为甚麽成龙在新电影刚被大陆禁了还能说出我们过度自由这样的话，这是何等的忍辱负重。从他揣摩功力来讲，我觉得他有这个能力。\”
其实，民主自由人权这些普世价值对每一个人，包括演艺圈都同样适用，而且，并非如曾志伟所说的艺人不应谈政治，就可以独善其身。试问如果香港没有自由，你们能够发挥创意吗？你们能够享有今天的生活吗？你不去惹政治，政治会来找你。请看看中共治下六十年的大陆文艺界，多少名人在历次政治运动中惨死？又有多少人被劳改，家破人亡？不是这些人去\”谈政治\”，而是他们逃不脱政治。如果有一天香港一国一制了，成龙大哥和你们这些人能避世吗？
谭咏麟讲错了，成龙不是\”爱国\”，他是\”爱党\”。二十多年前中国作家白桦，写了一个电影剧本对\”爱国者\”发出感叹：\”你爱国家，可是国家爱你吗？\”多少为了共产党出生入死的人，到头来反被这个党整死了。这个党喜怒无常，一会儿禁成龙电影上演，一会儿又以鸟巢处女骚作诱饵，难道成龙大哥就真如此\”四肢发达，头脑简单\”？
应站在争民主前列
艺人是公众人物，社会关注的焦点，更加应该以身作则，为民众作表率，推动社会进步，站在争取民主自由的最前列，就像二十年前包括你们在内一众艺人在跑马地举行《民主歌声献中华》演唱会时一样。当年的成龙那里去了？今天为了追逐名利而出卖原则，对得起不为名利，为坚持真理拒绝到大陆举办演唱会的同行梅艳芳、邓丽君……吗？她们若是泉下有知，也会为你感到羞愧！
香港演艺界近年普遍素质偏低，艳照门、藏毒吸毒……层出不穷，实在令人痛心。期望演艺界努力提高自我，为青少年作出表率；也期望香港人能选出真正能代表香港的旅游大使，是否电影明星？有没有谐趣功夫？并不重要，重要的是要能代表香港人民主自由的诉求，认同普世价值，为香港树立一个正面的应有的形象；更加期望演艺界继续站在香港人争取民主普选的最前列，带动你们的粉丝一起为香港的民主自由出力。
▲评论人士邓子庆发表文章《该管管\”不需要管\”之人》
成龙说香港和台湾因\”太自由而很乱\”，他认为\”中国人是要管的，否则便会为所欲为\”。此言论被大肆抨击，有网民怒斥他过分，令人反感，更有人发起罢看他的电影、罢买其代言的产品以表不满。（4月21号《广州日报》）
成龙的发言我仔细看了一遍，\”中国人是要管的\”的确赫然其中。请恕笔者没有足够的能力理解\”中国人是要管的\”对网友打击究竟有多大。但笔者在此仍要问大家：我们中国人就不需要管了吗？
其实，笔者倒是相信我们每一个人都明白这么一个道理：人，既然是社会的人，就必定是要被管的。不仅是中国人要被管，各国人都要被管，否则国将不国人将不仁。
常言道，无规矩不成方圆。中华文明史延伸至今，规矩自是枚不胜举。且不说这规矩是好是歹，是道德上的还是律法上的，但这所有的规矩无非都是在管人。因为事实告诉我们，自古至今，没有哪一个人可以\”没规没矩\”地活着。在今天，也就是说没有人可以只享受权利而不接受义务的约束。
但为什么仍有人怒斥成龙之言过分呢？笔者认为这部分人可分为两类：一类是误解成龙者。这部分人很可能是断章取义，别的都不听，一听到\”中国人是要管的\”就极为不满，从而以为成龙对中国同胞有意见。甚至以为\”需要管\”的意思是\”没教养\”，进而带着一种盲目而又大无畏的\”爱国主义\”去抨击成龙。另一类是被成龙点着痛处者。
说实话，不但成龙认为\”太自由而很乱\”不好，恐怕所有受\”太自由\”之害者都在呼吁\”管管这些中国人\”。就拿\”人肉搜索\”来说，前不久还有新闻报道某人假装受害者利用\”人肉搜索\”获知前女友的地址，找到她并将其杀害。其实，在那个被\”人肉\”的生命凋谢的同时，又有多少人被无所约束的网友已经人肉或正在人肉呢？现在有人出来叫\”管管这些太自由的人\”，这部分人自然不愿某些\”好玩的权利\”被限制了。
说到这里，笔者不禁想起了电视里时常出现的恼怒的孩子对父母说的一句话：不要你管！事实证明这个不需要管的孩子往往将被更严厉的方式管着-法律的惩治。在此，我揣测因\”中国人是需要管的\”而恼怒的多数是青年人。笔者倒是建议大家不妨好好听长辈一言，用心去领悟一下他们的用苦良心。
最后，作为青年队伍的一员，笔者想说的是，我是中国人，我是需要被管着的，因为我相信，管因爱而生。如果你不想被管，你迟早会被社会所抛弃。
▲北京后改革研究所学者陈永苗发表文章《从\”成虫\”处看华人对自由制度的信心》
被香港政府委任为香港旅游大使的国际影星成龙（我们为他取名成虫），在博鳌论坛说，台湾、香港自由太多，所以乱。\”中国人是需要管的\”。要不要自由制度，成虫自身也是处在困惑当中。这涉及到国人对自由制度的信心这个难言之隐。根据台湾中时电子报民调48%网友认为成龙所言属实。凤凰网做了一个网民调查认同成龙说法的占71.9%，占绝对多数，不赞同的只有24%。
耶稣站在罗马总督彼拉多面前，彼拉多质问，什么是真理。彼拉多就是罗马凯撒的在场代表。至高至大至强的人间权力面前，是否屈从权力就是真理，这是一个至关重要的事情。是站立无畏的，还是匍匐颤抖的？
如果是后者，人往往是人间权力的玩具或者道具。其思考在如何缜密，如何高深，越体现为贴近现实，越是玩具或者道具。要命的是，玩具或者道具还往往从权力处，沾得黑暗阴间的荣耀，道具在玩具面前自我夸耀，玩具在其他玩具面前自我夸耀。玩具同样匍匐颤抖于道具面前。
一个良好的宪政，很大程度依赖于民众对政体的信心。只要政治上有一点道德瑕疵，就会放大到全部的儒家道德政治思维方式，对于宪政而言，是一种具有腐蚀性的硫酸。可以说今天港台自由社会，对自由最大的威胁，在于人们的\”心中贼\”。动不动就诉诸于道德政治的判断。
破山中贼容易，破心中贼难，中华宪政的最大天敌，就是儒家道德政治思维。我可以举民国奠基之后的第一共和，被中华革命党和国民党的专政所挫败，其原因很大程度在于对民国奠基有一种彻底变天时刻的渴望，渴望越强烈，一旦受挫，绝望感越强，于是满脸横肉蛮干起来。同样被国民党专政的中华民国是可以改良的，偏偏不改良，而有人满脸流气干起革命。这个过程，就像猴子一样，丢了西瓜捡芝麻，一茬不如一茬。
我们不能继承传统儒家道德政治病毒，按照道德乌托邦的理想，来苛责一个转型中的中华，来指责台湾的民主乱象，来指责香港自由乱象。批判是为了帮助其完善，而不是全盘摧毁。已经有的，是要促成其生长，而不是压扁打散。
道德乌托邦式的批判，是不管当下的宪政成就如何，距离完美有多远，只要不符合完美图景，那么就遭到完全否定。例如对代议制政体的否定。孙中山对近代西方代议政体，由极力推崇转向怀疑和失望，后来他得出结论，以为代议政体就是国家长治久安之计，那也是不足信，茫茫前路无归处。一大批高级愤青在主宰民国，民国不乱不完才怪。
道德在政治生活中很重要，但是没有儒家说得那么重要。让民族群体之间面对苦难和命运，就会发现，并不是道德规定了民族群体，而是民族群体为了摆脱苦难和命运的残酷，而生成了道德。这道德，就像军队的纪律，没有纪律这军队就可能涣散，无法抗击命运的进攻。然而道德和纪律是第二性的，而苦难和命运的进攻，以及抵抗，才是第一性的。
纪律并不能替代战略，道德捍卫并不能替代立法者的伟大政治。 说道德规定了群体，纪律造就了军队，这是一种对群体和军队的渴望和依赖，是一种必然性支配的说法。个体由于长期受到群体的约束，没法长达成人，对自己没信心，才强烈依赖道德。就像一个士兵，在战场上孤单一个人，准觉得自己完蛋了。
自由的表象是乱，但是乱中才能取胜，乱才能发挥创造性。君不闻古人说乱世出英雄么。自由制度是不乱世照样出英雄，因为把\”乱\”控制在一个合理的范围之内，并且能够让\”乱\”服务于秩序，乱而弥有序。
以乱象的说法来阻挡民主进程，唤起民众的恐惧，妖魔化民主，是特权阶层最擅长的办法之一。百姓从来都不拒绝自由民主，而是接受的就是特权者，他们为了维护其特权统治，创造各种条件、各种说法来维持特权。他们的办法就是把百姓置于各种有形无形的牢笼当中。唤起民众的恐惧，就是最有效的无形牢笼。
我们今天来谈民主制度、谈自由制度的时候有一种焦虑，就是说民主到底是不是适合中国。这就是国人对自由民主制度的信心不足。因为我们长期以来，也就说百年来或者千年以来，对自由制度本身没有一个非常切身的感受，没有享受过自由带来的好处和自信。可能长期承受的就是专制带来的一种约束，一种恐惧。我们说民主制度好，在理论上提供了很多论证。但是很多人对民主制度没有一个非常亲密的感受，这种感受没有被见证。因为没有进入那种生命体验中，所以不觉得自由制度真的好。
这确实需要有一个心理过程的变迁。可是问题是，我们这几十年来对自由的感受特别缓慢，因为我们的专制制度阻碍了变迁的进程。长期的专政不是让百姓独立、变得自由，为自由辩护、说自由好，能够带来创造性、发挥人的主观创造性；而只是说自由不好，神化权力，让民众不断地害怕权力、崇拜权力。特权者觉得这样人民好管理。对自由制度的好感和信心的心理过程变迁是非常缓慢的，而且受到非常大的阻碍。
基督教给儒家传统道德政治，所带来的冲击，是超善恶的。在基督教精神的训化之下，从苏格拉底-柏拉图开始，经历中古，然后抵达现代，这个过程是个体逐渐对自己恢复信心，不再依赖于群体，来面对苦难和命运，也就是个人逐渐成为王者，独立自主的人，面对苦难和命运，个人是超善恶的。
而古典时代群体可以超善恶的，个人的生命权力必须受制于善恶，受制于道德，只有代表群体的贵族可以超善恶。而现代性中，个体受到不断鼓励获得强大信心，终于勇敢地面对命运，展开超善恶的生命行动。这样本来就是冰山的，几千年来的道德秩序体系，就走向融化和瓦解。
只有基督教，才能加持对自由的信心，守住心火，帮助台湾和香港的自由度不堕落。
▲评论人士严少雄发表文章《致成龙公开信与民生》
成龙伤害了中国人，发言人不发言
成龙\”中国人还是要被管的\”的反自由论伤害了中国人，成龙拳打两岸三地，引起了大陆、台湾、香港的同声谴责。谴责反自由论是唱给自由的颂歌，是对自由的坚守，是对自由的渴盼。
在台湾，除了民众呼吁抵制成龙的影片并要求成龙道歉外，台湾官方、团体谴责成龙的言论更是立场坚定，观点鲜明。台湾前\”教育部长\”（需要引号）曾志朗说：\”你讲台湾不好，（你）来台湾看一看，台湾真的是一个宝岛，大家守秩序，大家非常安静。\”曾志朗说出了台湾人对自由的感受，回应了成龙\”台湾很乱\”的妄言。现在的大多数台湾人都亲身感受了台湾的不自由和自由的冰火两重天，对不自由好还是自由好他们最有权发言。
成龙的反自由论惊动了台湾\”总统府\”，\”总统府\”发言人王郁琦表示，近日各界已对此事展现相当多意见，社会自有公评，\”总统府\”没有评论。自由社会\”总统府\”不敢得罪民众，不能与公众唱反调，还要与民众保持高度一致，在\”总统府\”看来，社会上的评论就是公评，公评的社会评论就是\”总统府\”的评论。不仅是自由诞生的\”总统府\”可亲，是自由更可爱。
在香港，官民对成龙反自由论的评论也步伐协调、和谐同声，只是官方对成龙言论的回应更加理性与有力。香港政府行政会议召集人梁振英说，香港人没有滥用自由，社会秩序井然，没有混乱。针对有人提出撤销成龙旅游大使身份，香港旅发局主席田北俊表示，旅发局的确收到有关不满兼香港旅游大使成龙言论的投诉。他说，成龙是国际巨星，其言论有一定影响力，同时认为成龙有发表言论的自由。
\”生在福中不知福\”。\”您出生生长于香港，并且自由的香港赋予您极好的条件，让您成为国际武打影星和国际名流，可是如今你是当了人上人，却不知自由之珍贵，却忘恩负义，背信弃义，丢掉根本。\”这是大陆陈永苗、于浩成等20位学者致成龙公开信的开头语，大陆网民请成龙大哥来体会失地的困境、拆迁中的暴力、下岗的艰难、维权的艰辛、司法的不公和权力的霸道，你从博鳌论坛上走下来去问问被管人的人强奸的幼女还有被看守所管起来的王帅、吴保全……，成龙大哥你再说是自由好还是不自由好？
对伤害中国人的人应该遭到全体中国人的一致谴责，象谴责伤害中国人的莎朗斯通一样，发言人的声音引导民众声音的走向。但是对成龙伤害自由、伤害中国人的言论，却有一个庞大的强势群体一直处于失声状态。影协副主席、副部级干部成龙道出了一些人不能说、不方便说但却又是他们的愿望和心声？林嘉祥说：\”我是北京派来的，你们算个屁呀\”，管人的姿态居高临下，亵渎幼女的林嘉祥被交通部海事局副局长在两会上依然称为\”好干部\”，现在维护管人权力的成龙处于围攻之中，你们还不来帮成龙解围？《长平为何要记住蒋经国》棍打长平的《记住蒋经国》就是念念不忘西方的普世价值，何不再来一篇文章歌颂成龙为维护政治正确的献身精神呢？
强势集团的一片失声是在安享他们的无限自由，是想继续安享权力的至尊并保持权力的稳定。强势集团的失声是对反自由论的默然支持，成龙的言论伤害了中国人，对伤害国人言论的支持是对国人的进一步的深度伤害。当民众在向成龙索要自由的时候，默不作声的群体与民众泾渭分明，难道这个群体与民众水火不容？当台港官民在共同维护普世价值的时候，当有国际影响力的成龙的言论引起\”外国媒体一片哗然\”的时候，我们看到拥抱自由是滚滚向前的历史潮流！
▲著名博客何必发表文章《成龙事件与中国精神分裂》
就成龙的此番言论本身，我们当然可以用胡适那句\”争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！\”来盖棺定论了。这本没有什么可以稀奇的。
成龙嘛，就是中国内地的一个标杆，一个被委府定了调子的标杆。他能够成为中国电影家协会副主席，实际上也就是可以说明他的官方价值了。
也正因此，在去年风风火火的艳照门事件当中，当局刻意把其中的主角的成龙抹去，好像他从来没有涉入其中似的。可实际上，他在里面可是个主角儿，肏屄风光无限耶。
有关成龙的风流韵事，那可真是多了去了。他为了混淆视听，竟然能够隐瞒结婚生子的事实20多年，这种行为本身就很能说明他的人品了。
不过，我倒是不想凑热闹，对成龙进行什么道德审判。这活干的人太多了。有我一个不多，没我一个不少。
我只是想说，看看现如今对成龙口诛笔伐的都是些个什么样的人吧。
很右倾耶。
现如今，中国社会的分崩离析，在一个事务的判断与言论上体现得淋漓尽致。
比如，在国有资产流失话题上，右派集体噤声，左派大呼小叫。
而在类似成龙胡说八道上，左派沉默不语，右派则震耳欲聋。
诸如此类的现象非常多。
实际上，俺早就说过，袁剑\”奇迹的黄昏\”（相关文字年逾八旬的白祖诚老先生给我发来过，我也在我的如此文字里分为两次全文引用过，并且做出了对袁剑文字的评价）已经对改革开放做出了很肯綮的盖棺定论。
而秦晖根据袁剑的分析，抽象出来中国\”低人权优势\”以及基于此在全世界的\”低人权扩张\”，涉及到了问题的实质。
秦晖概括说，针对中国的状况，右派批判低自由，左派批判低福利。
换句话说，就是左派不批评低自由（当然，右派也不批评低福利），也就是说，左派认为低自由是可以被接受的，适当的专制是有利于中国的。
左派有时的立场让人非常毛骨悚然。比如在国外的黎阳认为，老毛子对实际上的中国货船新星号的杀戮是理所当然的。又比如在加拿大的李宪源针对任何人都可以评头论足直言不讳地进行道德审判，在给任何人戴帽子上绝无任何吝惜。如此，加拿大盛雪可是\”领教\”得浑身彻骨。
实际上，从去年开始，中国的右派们感觉到了阵阵凉意。中南海口口声声坚定不移地改革开放，但却口是心非，出现着刘军宁所谓的改革\”折返\”，出现着意识形态向左转社会政策向右转的人们称之为打左灯向右转的愈演愈烈。
到了今年，由于是太多的敏感日子的年份，当局对于意识形态的控制空前惨烈与残酷。
涉及到普世价值的争论也由政治局若干常委在官方媒体上公开表态而完成了从江湖到庙堂的演进，对于吴邦国有关绝不能搞多党制等言论，中国的改革派们大失所望心灰意冷。
白祖诚老先生也给我发来了新的天问，矛头直接指向了胡哥。那50多个问题，哪一个都够胡哥喝一壶的。（相关内容，我会找机会引用的。）
人们已经看到，胡哥根本不可能是王力雄所说的\”超越者联盟\”的发起人。胡锦涛没有这种政治理想与抱负，也没有这种能力。从本质上说，胡锦涛就是个昏庸无能的主儿。人们对他的失望越来越大。
就算是有胆量发出天问，在国内是不可能传播的。对互联网的控制也达到了登峰造极的地步。
我的涉及到20年前广场的内容、以及涉及到温家宝在中国平安所作所为的内容，悉数被网络管理者删除。
如此，人们骂高层是没有办法传播开去的。
恰好在此时，成龙一句\”中国人需要被管\”的胡言乱语让他成为了靶心，让中国的右派们有了明枪暗箭可着劲儿招呼而不用担心被禁绝的既经济又安全的发泄渠道。
其实，如果不是成龙，换作其他什么演艺明星，情形也会是同样。
就像去年地震时余秋雨和王兆山的遭遇一样。
这是中国的自由派、右派、市场经济原教旨主义者们好不容易找到可以酣畅淋漓振振有词的机会。
可以说，现如今是右派们大失所望的时期，再国有化再封建化势不可挡，像计划经济（即秦晖所谓命令经济）复归的趋势愈演愈烈。中国的改革开放出现着逆转。
当然，这并不是说，左派就兴高采烈。从张宏良、左大培等传统左派、以及崔之元、王小强、王绍光、余永定等新左派的态度上，就可以看出左派的不满也与日俱增。
只不过，左派是不会在类似成龙胡说八道的题材上下工夫的。
因此，右派对于成龙言论手舞足蹈地骂，是安全性很高的机会主义路径选择。
于是乎，才有了成龙被半个中国骂、而另半个中国鸦雀无声的奇观。
要不我说，中国已经出现了民族人格上的分裂的。这意味着，作为一个完整的人，中国有着货真价实的精神分裂耶。
吼吼。
▲评论人士王利平发表问章《成龙亟待公民常识启蒙》
博鳌亚洲论坛18日开幕，邀请香港演艺圈大哥成龙出席。面对外国媒体提问文化自由，快人快语的他不改直言个性，忍不住表示，太自由，就会变成像台湾这样子，\”很乱\”。成龙说：\”有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。\”
成龙是中国影视界的领军人物，系享誉国际的武打明星，在荧幕上塑造了许多英雄形象，其粉丝遍及世界各地。近些年来，成龙凭借个人魅力参与许多社会活动，成为名符其实的公众人物，他的一言一行都会引起社会的关注，也会对社会产生巨大的影响力。因此，作为一名公众人物，在博鳌亚洲论坛这样一个公共空间，本应谨慎负责地对待自己的言行，然而，成龙却把论坛当作舞台，以娱乐的心态信口开河地说了以上的话语，招致大陆及港台诸多人士的批判。其实，从以上的言论来看，成龙缺乏公民常识，离现代公民还很遥远。
事实上，正是由于中国社会长期处在专权之中，民众习惯于被掌权者管制，习惯于以奴才的心态侍俸掌权者，这是中国长期积贫积弱的根本原因。自近代以来，中国开始向民主宪政转型，国家不需要奴才，而是需要学会自我管理的现代公民，为此，台湾和香港地区率先走上这一转型之路。如今，台湾已成为亚洲和世界的民主的灯塔，香港已成为世界闻名的自由港，这些为大陆的发展提供了有益的经验。成龙将认为目前的台湾很乱，其实他没有看到在乱的表象之下，一切都在法律的框架之内有序的进行着。
我在《陈水扁被收押看台湾民主法治》一文中指出：\”陈水扁是台湾第一位民选的地区领导人，如今成为台湾司法史上第一位遭到收押的卸任领导人，这对其个人而言极富戏剧性，但对台湾地区而言，是民主上路法治成熟的体现。从陈水扁成为台湾第一位民选的地区领导人那一刻开始，台湾结束了一党专权的历史，走向政党轮替，为华人世界树立了民主榜样。如今的台湾，无论是个人，还是政党，抑或各种组织，都可以充分表达自己的意愿，正是由于各种政治力量的淋漓尽致的表现，台湾人民才有了更为充裕的选择，因此，台湾通过\’民主之乱\’实现了人民主权。当前，有人以台湾民主乱象为据否认台湾民主，其实是对民主本身的误读，更成为大陆民主缓行的借口。\”
在成龙的影视作品中，不乏摆脱奴役，奋起抗争的英雄形象，然而现实生活中的成龙，仍需要公民常识启蒙，我想，此番大陆及港台相关人士对成龙的批判，应是对其最好的启蒙。
▲网络人士饕餮发表文章《成龙还是\”成虫\”》
博鳌何解乎？答曰：\”博\”者，大也；\”鳌\”者，俗称\”王八\”者是也，则博鳌者，\”大王八\”之谓也。
然则与会者皆峨冠博带之辈，浴海风以钩心，踏细沙而斗角，庙堂之高，政要蝇集，博鳌是以名。
而成龙今次得博鳌之邀也，匍匐谢恩，欣然就道。优孟衣冠者流，席次国相咫尺，腹中橐草之夫，得与枢密比肩。谢恩岂可不跪，成龙亦可成虫。其辞曰：民不可由之，乞以苛禁束之，不禁则如港台之乱也。又曰：国朝影视，其审查之宽，世界未有也。
噫嘻！博鳌之纳此丑类，大符博鳌之俗称也。
粗鄙之夫，或有猛恶之论，则此丑不独粗鄙也；谄媚之奴，必有舔痔之甘，则此丑质本一奴也。
诗曰：金银如山不足惜，耳顺之年屈双膝。赳赳武夫龙不再，唯唯丑奴跪丹樨。
▲评论人士章文发表文章《成龙这次演砸了》
成龙纵横江湖几十年，呼风唤雨，备受尊崇，在华人演艺界，那是绝对的\”一哥\”。人民群众也对他颇为喜欢，几乎到了溺爱的地步，不但人人呼之\”大哥\”，而且宽容他一连串的风流韵事，连当年弄出一个私生女，也只是一笑而过，此后再不见提。
近些年来，年纪渐迈、腿脚不再灵敏的成龙大哥开始进军大陆市场，动作频频，不是拍电影，而是着力于各种公益事业，为四川灾区捐款，为奥运开幕喜极而泣。大陆的亿万粉丝对他崇拜得一塌糊涂。大陆媒体更是对他说尽好话。
但是，粉丝们忘记了一个基本事实：成龙是一个艺人，他拥有自己的公司，他的公司需要盈利，而比香港、台湾大得多的大陆市场，是刘德华、周杰伦等港台明星所看重的，也是成龙所需要的。
成龙身兼艺人、商人和公众人物于一身。艺人要演戏，商人要赚钱，公众人物则应为公众利益鼓和呼，前两者和后者看似矛盾，其实非常和谐。公众人物的正面形象，可以提升艺人作品的票房，可以提升公司品牌的美誉度，从而帮助公司赚大钱。
因此，身负商业目的的公众人物，越是显得公正无私，为百姓造福，越是能够给自己带来收益。但是，这里面要谨防一点：公众人物必须清楚自己的角色定位，不能忘乎所以。
这次成龙在博鳌的表现，就是\”忘乎所以\”了，没搞清楚自己的三种角色兼于一身的定位。他竟然说出\”中国人需要管，否则就像港台那样乱了\”这样的话来，惹得两岸三地都有人不高兴，很不高兴。
大陆网坛上出现了大量针对成龙的负面言论，香港人更不客气，斥他\”可耻\”，更有报章通栏大标题说：成龙这个奴才！
香港的一位立法会议员对成龙这样讲话很不以为然：\”这真是很离谱啦！你是谁呀？你代表谁啊？我们在香港多年争取双普选，我们也很尊敬台湾人，在这方面做了许多牺牲。当然，他们也有自己的问题，也需要尽快去改善。但是，我们了解到，内地的人民，也是要求有民主有自由，有法治的。\”
荣获多项影帝称号的成龙这次把戏演砸了。身为艺人代表的公众人物，谈到文化自由时，怎能得出该管制的结论来呢？听说，他自己主演的新片《新宿事件》还在内地受审，至今未获通过呢！
不过如果考虑到他刚在去年底晋升为中国影协副主席，我大概能够理解他如此\”放炮\”的原因了，所谓\”屁股决定脑袋\”，此刻的成副主席当然要舍弃自己的那点私事，管管中国大陆文化自由的大事了。
联系到前段时间，媒体热炒其儿子房祖名\”弃美籍入中籍\”一事，我就更能了解成龙的演戏脉络了。这件事发生在他当选影协副主席不久，且是他主动向媒体透漏的，\”深夜两点，当记者和成龙聊起这个话题时，他的脸上满是惯有的骄傲。\”
不少人客观评论，房祖名入中国籍绝非\”认祖归宗\”这么简单，不然何以以前不回来，而是要进一步开拓大陆市场才如此做。明眼人都很清楚，此举怀有功利目的，当然这也在情理之中，可以理解。但成龙借此炒作他们父子两人的\”爱国心\”，就有些让人反胃了。
也是在那次访问中，成龙自曝家庭秘闻：\”成龙笑言，有时他说要回家了，母子俩就会显得很紧张，因自己有些洁癖，看到东西乱放便会骂人，但只要他说要出门，林凤娇和儿子便会赶快递上鞋子，让成龙觉得自己在家中很有威严。\”
从中可见成龙的真性情，他真得很\”男人\”，喜欢那种至高无上的威严感。在家被妻儿紧张，在公司被员工敬畏，在外面被粉丝溺爱。
现在又当上了中国影协副主席，哈，这么大的官，更需要展示一下他的威严感。因此，当他出席名流政要云集的博鳌论坛，当然要露一手了。一点都不奇怪。
只是，这个已被宠坏的\”大哥\”，这次真得演砸了，他的形象太跌，\”神话\”就此破灭，我估计这是他的滑铁卢，从此他的美名真得要和他的年龄一样，日暮了。
▲公开信签署人长风发表文章《想对成龙说两句》
当朋友把《奴才不会\”成龙\”– 致国际武打影星成龙的公开信》这篇文字发给我后，我看了下，然后问\”签名吗？\”，朋友说\”玩\”，于是我就签下了自己的名字。
熟悉我的网友都知道，我签过很多名，但因为一个演员的言论而签名倒是第一次，这多少让我自己也感到意外。在我看来，以往的签名需要更多的道德勇气，需要向强权叫板。但既然是玩，不妨也娱乐一下。
成龙的言论的确太过了，尽管他试图去弥补，但覆水终究难收。知识分子的签名与其说是针对成龙，倒不如说是对现在不自由、不民主的不满。当反对皇帝无效的时候，自然也就追打痛打他们的走狗。
成龙应该明白，作为拥有亿万粉丝，具有着国际影响力的演员，他的话分量不轻。既然知道自己的言论分量，成龙为何说出与中国人期望相反的话呢？中国人真的不配拥有自由吗？中国人只能做听话的奴隶吗？
我不知道成龙的人文修养有多高，但我知道他的确做了很多慈善事业，既然是做慈善的就该明白，当政府权力有限，个体独立的时候，才是民间互助组织发达之际。成龙知道四川的地震吧，看下中国的民间组织是多么的脆弱。为什么会这样，简单一点说，专制社会下人的生命最为低贱，政府该做的他不好好做，政府不该做的他做得很积极。当政府该做而不做的时候，却不容忍民间组织去做。
怕乱，所以中国人就该管理下，素质不够，就该需要父母官教训一下。既然中国人素质不高，凭什么就能证明那些官老爷，皇帝就素质高呢，只是因为他们泡二奶用公费，说话八股腔，没事的时候弄出几个代表？我看不是。素质最高的律师都无民主可言，可见中国特色的民主是多么的强大。
学一点历史知识吧，不用学什么秦历史，搞什么\”神话\”。知道一点文革的历史，就会明白所谓的大乱是谁造成的了，普通的国民是没有这个能力的。如果把合法游行示威看作乱的话，那的确是歪曲了民主自由的真意，宪法里可是明确写着的，只不过大陆的人眼巴巴的看着台湾同胞在那里\”乱\”，只能在这边声嘶力竭的嚎叫\”中国不高兴\”。
以成龙现在的能量可以做很多事，是的，很多。在不期望你做的更好的时候，只是希望你做个好演员，做好自己的慈善事业！
长风 2009年4月21日于不知斋
▲博客作者熊剑发表文章《成龙有权利\”持枪\”，不代表有能力\”放炮\”》
55岁的香港动作明星成龙参加了海南博鳌论坛，在讨论中国大陆的电影审查制度时，他并没有局限在影视圈，而是把话题扩展到社会层面。成龙说，\”我不太确定，拥有自由是否是一件好事，我现在真的很困惑。如果太自由，就会变成香港现在这个样子，非常的混乱，台湾同样很混乱。\” 成龙继续说：\”我逐渐感觉到我们中国人需要被管制。如果取消了管制，我们就会唯所欲为。\” 对成龙的观点，在座的政商领袖们报以热烈的掌声。但笔者以为，成龙的说法不成立。因为，拥有自由是不是一件好事？中国人需不需要被管制？对此问题，温家宝总理早就说过：\”任何民主制度的优劣都要以实践为标准。一个人\’有权利\’\”的确不代表有\’能力\’\”。但笔者也以为，如果不赋予他们自己应有的权利，又怎么能够肯定他们没有能力呢？
据报道，成龙这\”中国人需要被管制\”话一出口，就把两岸三地的人都得罪光了？大陆一批学者更联署标题为\”奴才不会\’成龙\’\”的公开信，回应成龙的言论。
自由岛居民不自由民成龙先生：
中国古人说，生在福中不知福。您出生生长于香港，并且自由的香港，赋予您极好的条件，让您成为国际武打影星和国际名流，可是如今你是，当了人上人，却不知自由之珍贵，
却忘恩负义，背信弃义，丢掉根本，不顾念自由制度，才是您今天辉煌的主要条件之一。设想一下，你如果上天让你投胎于香江的另一岸，恐怕您在博鳌论坛大放厥词的机会都没有。与台湾批评民主自由太甚，给台湾民主带上乱像帽子的人一样，你们都是中华民族的败家子。
您在博鳌论坛上说，\”有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。如果我们不被管束，我们就会仅仅做我们自己想做的事情。\”
这完全是现代社会逃避自由的典型病症。如果您一心想在央视春晚晚会上再歌颂，舍不得你那一只被握过的手，而不知道什么是逃避自由的话，我们很乐意向你推荐弗洛姆的《逃避自由》。作为对年轻人影响非常巨大的，并且关心政治谈论政治的国际影星，我们欢迎您继续关心政治谈论政治，关心中华民族的自由宪政前景，但是我们希望你多读书。如果您穷得只剩下了钱，那么给我们您的邮政地址，我们给您邮寄一本《逃避自由》。
您的名字叫做成龙，这是我们曾经非常喜欢您的原因。正像我们非常喜欢台湾武侠小说家古龙一样。因为我们都是龙的传人。龙的传人，并不是一种特权，而是一种责任。而自由是一种极为沉重的责任，它的好处在于我们不愿意作为奴才，作为奴隶，才显现出来。当我们获得自由，我们就会发现，我们自身是多么不完美，要承担的义务真多，我们的朋友是多么不符合道德，与我们有着截然不同的生活方式，这让我们皱眉头。自由就意味着容忍别人的不道德，别人的怪异，别人的放诞，就意味着我们要担负起责任，要以身作则，而不是呼吁管束他们。如果逃避自由，那还是龙的传人么？害怕自由，害怕容忍，害怕责任，那是毒蛇而不是飞龙。在自由的天空里面，龙要飞翔，那是要付出体力的。
成龙还是成虫？这是个问题，这无从回避。您说完这段话之后，我们建议您改名成虫，你不改，但是在我们的心中和我们的口中，这个名字是改定了。成为我们的潜规则。当我们一提到您，张口就会是\”成虫\”。除非你担负起捍卫自由的责任。
另据报道，台湾更是蓝绿阵营难得炮口一致，轰成龙既自认为是\”超级警察\”、那就不可\”奴性太重\”，把民主看得不值钱，要求台北市府撤销成龙担任听障奥运代言人的身份等。在香港。有议员认为成龙此说污辱了中国人，反驳道，\”中国人不是宠物？\”
国际媒体更是大为报道，CNN主播评论，\”成龙总是让镜头前的观众逗的哈哈大笑，但是这回台湾和香港的议员，可笑不出来了。\”
他的好友曾志伟说，\”成龙少了经纪人陈自强，就容易祸从口出，真的该少碰政治为妙。\”诚如斯言，\”太乱不是因为太自由\”，而是洽洽相反。看来成龙还真的不如其好友曾志伟懂政治。不过，笔者以为，如果成龙来美国发展，别说是放鞭炮，就是持枪主演\”超级警察\”肯定没问题。而且还会如CNN主播评论，\”总是让镜头前的观众逗的哈哈大笑！\”但凤凰《时事开讲》却说，谁来管一管成龙的话语权？
因此，若成龙作为个人，正如钱钟书的《围城》\”城里的人想出去，城外的人想进去\”，无可厚非。但作为全国\”扫黄打非\”\”形象大使\”，在国际政治论坛上作为\”代表\”如此发言，又时值网络\”反低俗\”斗争进入攻坚阶段，被媒体\”断章取义\”，在国内外引起一片哗然是再正常不过的事了。
▲评论人士李悔之发表文章《中国企业界领袖为成龙讲话鼓掌发人深省》
这些天，大陆互联网、港澳台各种媒体，乃至诸多国际媒体，纷纷对成龙在海南博鳌论坛上的\”失言\”进行了报道和评论。对此，敝人本来并不感兴趣–原因是：在演艺圈，成龙是一位享誉世界的超级武打巨星。但在知识，尤其是政治思想方面，却完全是一位侏儒–试想，小学二年级之时，成龙–即当时的\”陈港生\”，或\”房仕龙\”，就因为爱与人打架斗殴无心上学，他父母只好把他送到于占元那里，与洪金宝、元彪等所谓的\”七小福\”一起学戏艺。所以，根本没有接爱过应有的文化教育。而\”陈港生\”变为\”成龙\”之后，每日或忙于各种应酬，或沉缅于声色犬马之中……岂有时间、又岂能乐意再抽时间填充一下空旷旷的大脑？更由于他\”身在福中不知福\”，从来没有享受过一天\”社会主义的幸福生活\”，所以，他的言论惹台湾绿营人士骂，惹大陆人士骂，实在不是偶然，而是必然。决非是所谓的\”失口\”！
所以，敝人认为，完全不必将成龙的一番胡言乱语放在极高的层面上进行解读–因为成龙本人而言，一方面他是一位国际巨星；而另一方面，他又是一位匮乏起码知识素养和现代化公民意识的港产愤青！所以，对他的\”失言\”，众人应当予以深深的理解–但不能谅解！
有人指责成龙是一位既得利益者，是站在既得利益者阶层的角度讲话；也有人指责成龙是刻意讨好既得利益集团，不过敝人却以为，这些指责有违事实–成龙再傻，也不会傻得取悦一部分人而得罪更大一部分人的地步–尤其是一位将票房、收视率看作性命的影视艺人！
所以，本文的主旨不在批评成龙先生，而是想对那些为成龙先生的\”失口\”而鼓掌的中国资本家同志说几句心里话–
且看下面这则新闻报道：
\”美国福斯电视新闻网今天在其网站以头条的地位，报导香港动作影星成龙在海南博鳌论坛上，发表「不知自由社会对中国是不是好事」及「我们中国人必须被管」的言论。
报导说，成龙是在论坛上被要求评论中国当局审查及限制电影制作者的作法时，引伸到他对中国社会的看法。
福斯新闻网以「成龙失控」为题，描述成龙的谈话。报导说，成龙表示，他现在真的感到很困惑，到底有自由好，还是没自由好。太自由了，会像香港和台湾一样，很乱。他说，他慢慢觉得，原来我们中国人是需要管的，如果不管就会为所欲为。
报导说，成龙的谈话受到台下以中国企业界领袖为主与会人士的鼓掌。\”
诚然，成龙此番激起很多大陆民众愤怒的讲话，说到大陆企业界领袖–当代\”资本家\”心坎里去了。这就难怪\”受到台下以中国企业界领袖为主与会人士的鼓掌。\”我想：如果不是眼下不时兴喊\”万岁\”了，台下那帮脑满肠肥的资本家同志一定会高呼\”成龙万岁\”的！
从大陆资本家同志对成龙热烈的掌声中可以看出，中国大陆资本家同志在政治上是极为\”成熟\”的–与台上傻呼呼地表示：\”太自由了，会像香港和台湾一样，很乱\”的成龙相比，台下热烈鼓掌的企业家同志无疑是政治上的\”国际巨星\”！而国际武打巨星成龙，在政治上却是一位可怜的侏儒！
当代中国的资本家无疑是极为精明的。
而当代中国的资本家却极不高明–本来，允许当代的资本家–企业家入党，是继\”伟大\”的实用主义\”理论家\”邓小平认定\”市场经济不姓资\”之后，江泽民同志对我党的又一伟大贡献–它犹如一身护身符，将资本家同志的人身，以及从工人同志身上所榨取的\”剩余价值\”严严实实地保护起来了。对此，敝人不但毫无异议，更举双手拥护–资本家也是人，既然现在他们事实上是国家的主人了，为什么不给他们一个名份呢？换言之，既然工人农民这些共产党原来的\”领导阶级\”已经成为被领导阶级，而事实上处于\”领导阶级\”层的资本家同志入不入党，又有什么本质的区别？
善于观颜察色、投机钻营的当代中国资本家同志在政治上是十分\”成熟\”的。不过，凡事物极必反，政治上\”成熟\”固然是好事，但太\”成熟\”却并不见得是好事–当今中国，在贫富悬殊越来越大、财富越来越集中在极少数人手中的条件下，如果跻身中国既得利益者集团的资本家同志在政治上过于\”成熟\”，目光不是聚焦在当今中国无数改革受害者–最底层民众的疾苦上，心思不是放在如何推动国家的政治经济体制朝着有利于国家和民族的长远利益方向发展之上，而是穷尽办法如何\”管\”中国人民，使中国人民不能\”为所欲为\”，那么，当代中国的资本家同志就极有可能要步\”解放\”初资本家的后尘了。
我是一贯支持刘少奇\”剥削有功\”论的。不过要申明的是：所谓的\”剥削\”，必须是正当的\”剥削\”–获取合理的\”剩余价值\”！就像比尔·盖茨，李嘉诚这些人。反观当今中国的资本家同志，他们剥削是否有\”功\”，这就要打一个大大的疑问号了！严格地说，当今中国，走的是一条原始资本主义和垄断资本主义道路，所以，当今中国的大部分资本家同志的剥削是有罪的。他们的所掘的\”第一桶金\”，大多是不干净的–纵然是大名鼎鼎、口碑不错的大资本家刘永好同志，也承认他所掘的\”第一桶金\”是充斥着\”原罪\”的。而那些占尽天时地利的红顶子\”资本家\”同志就更无须多说了。
此文同样无意指责当代中国资本家同志的\”原罪\”–因为这是原始\”市场经济阶段\”（原始资本主义阶段？）不可避免的事情。这里要对这些当代资本家同志当头捧喝的是：当代中国的资本家，要做一位具有现代化公民意识、有强烈社会责任感的资本精英，\”谋利当谋天下利\”，凡事要着眼于国家和民族的长远利益–而不要作鼠目寸光、精明而不高明的旧上海资本家，不要作一位只知如何守住自己钱袋子的山西土财主；更不要作当代中国的胡雪岩！–中国有句古话，叫\”聪明反被聪明误\”，如果只知道如何唆使、纵容政治精英如何\”管\”中国的百姓，寄望中国永远处于当前的\”超稳定\”状态之中，以便更利于敛财和固守既得利益，\”聪明反被聪明误\”这句话应验的日子就可能不会太久了！
▲评论人士赵静芝发表文章《庶民的胜利：当\”不良名人\”变成\”过街老鼠\”》
老鸨能逼良为娼，必先摧毁女方的自尊心，令其自甘下贱。威权者要让百姓俯首称臣，必先让其接受持续误导，令其浑浑噩噩，不知今夕何年。当一个民族对自己的历史、文化以至现实茫然不辨真伪的时候，统治者就可以肆无忌惮地撒野了。在这期间，独裁者主要是抓两手：暴政和欺骗。而不断地制造各类\”谣言\”是久演不衰的戏码。
中国是个离开\”谣言\”几乎无法生存的国家，专权者对\”谣言\”的依赖感随着暴政的持续而不断提升，如何将\”谣言\”精致化、智能化，使之在信息飞速发展的年代，仍能发挥欺瞒百姓、粉饰太平、掩盖真相的效用，是独裁者们最着意的事情。当他们发现，单靠统治者自身\”自拉自唱\”濒临破局的时候，自然就要把那些貌似有\”公信力\”的人士推到前台，让他们做\”代言\”。这年头，不缺这样断了脊梁、为了一杯羹拼命替独裁制度涂脂抹粉的主儿。一个郭沫若倒下去，千万个余秋雨站起来，已经成为当今大陆知识界的奇观。
最新站出来\”献丑\” 的就要数\”著名\”国际巨星成龙和知名北大教授孙东东了。成大哥造谣说\”中国人是需要被管着的，民主多了就会乱。\”孙教授造谣说\”老访民99%是精神病\”。一个代表中国人告诉世人我们喜欢当奴才。一个为腐败分子开脱罪责，不惜把\”屎盆子\”扣在受害者的头上。两个怪胎一个毛病，就是要为独裁者张目，以恶心老百姓为乐。
人为控制下的蓄意造谣，是当下中国的主要欺瞒百姓方式。在古代，造谣者通常会把谣言编成儿歌，再用一些糖果去收买儿童，让他们传唱开去。也有人搞一些更花哨的办法。比如《史记》中说，陈胜、吴广起义，为了树立权威，就装神弄鬼，用朱砂在白绢上写\”陈胜王\”，然后塞到别人的鱼肚子里去，到夜里又生起篝火，学狐狸叫\”大楚兴，陈胜王\”.在讯息不尚畅通的年代，造谣者为达到造谣目的还是非常辛苦的，其手法还是相对含蓄的。只是到了当代，独裁政府的集体性的造谣活动，借助于各种媒体和威权，变得越来越直接和毫无顾忌。社论、决议、通知、布告、讲话，无所不用其极。于是，\”共产主义一定能够实现\”居然曾让中国数千万信徒如痴如狂：\”亩产13万斤\”让一个有数亿农民的大国几近信以为真：\”天安门没死一个人\”可以让整个中国听不到任何质疑的声音。
中国可能是世界上遭受\”谣言\”虐待最多的国度。当代老百姓什么谣言、谎言没听过？三年进入共产主义、12年消灭\”四害\”、饿死数千万人形势大好、国家主席是\”叛徒、工贼、内奸\”、\”5.16\”分子、梅花党、知识越多越反动、世界上三分之二的人民处在水深火热中、中国成为世界革命中心、世界人民心向红太阳。还有，魔术师智取被美国总统夫人偷走的国宝九龙杯、鸡血疗法甩手疗法红茶菌、包治百病+的神药神水、月亮上看见长城、计算机二进位起于《易经》…… 林林总总，谁能比宣传家洒的墨水更毒？谁能比牛吹得更牛？
暴政依靠谣言苟延残喘，谣言仰仗暴政直捣民心。只是斗转星移，物是人非，百姓已经不愿意再当白痴和阿斗，当谣言一个个破局之后，当权者知道单靠自己造谣已经没有多少人相信了，于是，就让御用者粉墨登场。在选择人员和选择时间上精心设计。院士、海归、侨领们纷纷赤膊上阵之后，\”国际巨星\”和\”知名教授\”出场也见怪不怪。
当中南海的智囊凭空制造出\”盛世\”并引来万众欢呼的时候，中国开始被新一轮\”谣言\”环绕：中国经济发展速度世界第一、中国人权纪录是有史以来最好的、中国抗击世界金融风暴的能力超过任何国家。一时间，专家学者炮制的\”谣言\”就如同\”摇头丸\”，把许许多多中国人的神经麻痹起来也振奋起来，有的人狂呼\”21世界就是中国人的世纪\”，把许多民主国家的政府和人民吓得大半夜都不能安睡。
只是如今日新月异的谣言，已经无法像古代那样持久传播。尽管统治者不开放言路、蓄意着控制网络，他们想的是只要把\”陈胜\”、\”吴广\”设置为屏蔽词，那么网民们就无法去揭露鱼肚丹书、篝火鸣狐的伎俩，只是他们再一次低估了老百姓的智慧。如今，成龙和孙东东从\”名人\”一夜之间变成\”过街老鼠\”就证明，谁都无法让\”谣言\”永远持续。造谣者终将被人民的唾沫淹没。
▲评论人士陈永苗发表问藏《谁有害人的太自由，谁有被害的不自由》
被香港政府委任为香港旅游大使的国际影星成龙（我们为他取名成虫），在博鳌论坛说，自由太多，所以乱，\”中国人是需要管的 \”。根据台湾中时电子报民调48%网友认为成龙所言属实。凤凰网做了一个网民调查认同成龙说法的占71.9%，占绝对多数，不赞同的只有24%.
如果成虫拜我为师，我给他改一个字，那他就不但政治正确，而且能够飞龙升天。这就是\”中国官人是需要管的\”。试着想一想，例如毒奶粉的出现，会爆炸的电视机，如果没有地方政府的保护，那他们还可以，或者还敢生出豹子胆，横行中华大地吗。太自由的，造成混乱的，引起巨大人为灾难的，是谁？答案很清楚，是\”中国官人\”。权贵与富豪的勾结，连成一个特权自由同盟，他们享有超越法律之上的特权和超级自由。而当今中国道德上的堕落，腐败、淫荡、无耻，最主要的都是这一些精英带头的。
上梁不正下梁歪，带头大哥的堕落，必然引起小弟的堕落。小弟的堕落，必然有一些波及民众，但是这种波及不会对民众朴素的道德良知产生摧毁性冲击，因为这是内核。
我们今天来看腐败和堕落，过分的身体自由，都是官人特权自由的体现，没有特权，就没有这一些自由，包括经济自由和性自由。这一些自由，我们也很想，但是连沾边偷窥的资格都没有。也就是说当成虫说中国人太自由的时候，民众其实是被冤枉的，他们没有害人的太自由，而只有被害的不自由。支持鼓励成虫的，赞美他说实话的人，其实没看到，自己把尿布当了面纱，戴上了有色眼镜，看到所谓真相，其实距离真实十万八千里。
这里的问题是，特权者太自由，造成了混乱，因此移花接木到不自由的民众头上。这种区分是非常必要的。笼统的盖帽子，说成中国人太自由或者不自由，都是错的。例如中国当下市场经济的，该市场化偏偏不市场化，不该市场化的偏偏市场化，这时候你说市场化太多还是太少。还有例如中国的立法，管制市场主体的法规制定得太多，条条款款，互相打架，让你无所适从，而管制政府行为的行政法太少，少得可以让鳄鱼横行，你说中国立法是太多还是太少。
这里很奇怪，当很多人指责中国人太自由散漫的时候，明明是官人的责任，就完全推到民众头上。我们一直要注意，中国的士大夫或者知识分子，一种有一个转嫁责任的本能，例如文革，干坏事的都是知识分子，很奇怪古里古怪的，又变成人民的责任。又例如说道德败坏，人心不古，世风日下，那也是权贵精英带头的，而且他们对百姓的侵蚀也是有限的。总是权贵精英生病，让百姓吃药。
而与此相反的是，在1985年之后，中国官人已经丧失对公共利益的追求，而沉湎于私人利益，可是这样的过程，还是中国官人进一步代表中国人民的过程，不仅从政治上代表，而且从经济利益和身体享受上代表。形成官僚集团的过程，就是他们把民众赶出\”中国人\”的范畴，赶出政治共同体，赶出统一战线的过程。
就像英国的人民，仅仅是一回，或者法国的人民，仅仅是贵族一样。中国官人不高兴，就是中国人不高兴，中国官人太自由，就是中国人太自由，中国官人太堕落，就是中国人太堕落。全不管人民或者民众有多冤枉，批判自由、批判堕落的知识分子，狗血喷人，全部\”乾坤大挪移\”到了民众头上。这样中国官人越发太自由，民众越发需要管制。
▲评论人士杨非羊发表文章《成龙知否：中国政府更需要管理》
成龙前不久在博鳌论坛上说\”有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的\”。成龙的\”中国人需要管理\”说带来一片嘘声。连左派也不太好为他的观点辩护，至多是\”人家的言论自由吗\”，暗示说\”错误言论\”也可以讲吗。左派经常是雀跃般地拥护中共对右派的\”错误言论\”进行制裁。这里左派自己先打了自己一个耳光，就是说\”拍马屁\”拍错了话，还是可以用\”言论自由\”来保护的。\”抽马屁\”者的话是没有自由的。这里先按下左派不表，单就挑挑成龙这个大戏子的话错在哪里。
成龙的话错就错在，他只说\”中国人需要管理\”而忘掉说中国政府更需要管理。只有一个管理的好的政府，才能管好人民。这是前提。大家想想，如果都是中国城管那样\”打人不打脸\”的管理（见多维报道《城管执法秘密：打人做到脸上不流血》，老百姓不乱才怪呢？2008年的瓮安事件，连贵州省委书记都承认是他们的工作做得不好才发生了烧公安局大楼的事件。那里公安和黑势力合流，人民的安全得不到保障，甚至都不敢讲真话。这种乱，不是政府先乱的吗。腐败造成乱就更不必举例了。苛政猛于虎。
国家治理不好才有会有乱。乱也是一种合理的反抗。孟子曰\”贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也\”。这里的\”一夫\”指的是独裁者。独裁者当诛，乃古来圣贤之道。所以杨佳去年杀了九个警察，还有那么多人支持他。
成龙的话大概是针对台湾香港来的。他的意思是台湾人要学习大陆。我们知道，大陆管理人民最好。那里人民要看什么，读什么，听什么都有人管着，避孕套也有人发派。那里除了有治安警察外，还有网络警察，除了城管外，还有居委会的老太太侦缉队。现在又加强了各种\”耳目\”的建设， 并成立专门的\”6521\”办公室统一指挥。可是，不管大陆怎样管理，那里的乱是世界之最，而且七﹑八年来一次大乱。可见对人民管得越紧，越乱，而且是大乱，乱到政府不得不动用坦克。
至于成龙讲的香港和台湾的\”乱\”，香港人和台湾人自有说法。不过看看那里，最近好像没有发生瓮安事件那样的事件或比瓮安事件更大的事件。那里人们无非在公开批评政府，人民可以自由上街抗议政府。 香港台湾在这\”乱\”中管理了政府。 政府受到了约束，所以，百姓没有什么大乱。由此可见，我们还是先管管政府，由谁管，当然是人民。人民上街讲话就是管理政府的有效手段，看起来有点乱，但是此\”乱\”非彼\”乱\”，此\”乱\”防治大乱者尔也。成龙知否？
▲资深媒体人士熊培云发表《哪里有混乱哪里就有不自由》
4月18日召开的博鳌亚洲论坛上，在谈到文化与自由问题时，著名影星、中国电影家协会副主席成龙对媒体说：“有自由好还是没有自由好，真的我现在已经混乱了。太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。”
此言一出，两岸三地反对之声如潮。都有意见，一方面可以看得出大家很关注公众人物的言行，尽管他们隔行发言时经常会贡献一些“不想当厨子的裁缝不是好司机”式的笑话；另一方面，想来时代真是有了大进步，在经历了风风雨雨的20世纪之后，两岸中国人对自由之价值有着广泛认同。如艾米莉·狄金森诗云：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。”即使是那些假装赞美极权国家的人，也并不真想去那样的国家或者时代里生活。
“我们中国人是需要管的。”这不是自我贬抑与自我歧视么？难道“我们中国人”不配享有他国民众一样多的自由？成龙“自由太多”的感慨难免给人一种时空倒错之感。上世纪初，尤其是在辛亥革命后，中国迎来前所未有的自由与开放。两年后，孙中山讨袁失败。有意思的是，当时孙中山也将“二次革命”失败归咎于“我们中国人”自由太多(见《孙中山全集》第9卷)，认为只有采取集权的办法才能革命成功。而国民党后来之独裁政治，便是始于当年“中国人自由太多”之判断。
随后的上世纪二三十年代，“自由太多”似乎成了世界共识。不惟德国、日本开始信奉法西斯主义，经济危机来临时，在自由传统素来深厚的美国甚至有人公开宣称“美国就缺一个墨索里尼”。告别“自由太多”的年代，结果人所共知。失去了自由的世界不但没有获得想像中的秩序与繁荣，反而陷入了前所未有的大混乱、大动荡与大灾祸。
今日台湾真的“混乱”了么？对于台湾正在实践的民主，我们时常会听到一些冷嘲热讽的声音。台湾有台湾的问题，但台湾的成长却是有目共睹的。遗憾的是，把台湾民主当“天大的笑话”来看的成龙们，“只看得见交媾，却看不见孕育”；只看得到表面的乱象，却看不到台湾已经进入了一种全新的秩序——在那里，不仅有市场经济，更有市场政治。
事实上，现代意义上的自由本身便有一种约束机制，所谓“你挥舞的拳头到我的鼻子为界”。进一步说，秩序与自由从来都是一对孪生兄弟，自由带来的不是混乱，而是秩序。一方面，作为一种权利，自由本身便暗含秩序。上世纪40年代，美国总统罗斯福提出“四大自由”(言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由)，同样是为了建立一种秩序，而保护自由也就是建立秩序。另一方面，秩序即自由。国家作为一种手段，一种人造之物，必须以保护国民的自由为目的。有秩序，才会有自由。法治国家之所以受人赞美，即在于它以国民自由为第一目的，构建秩序即为保障自由。
出生于印度的诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“发展是为了自由。”今日世界没有哪个国家的人民不是在努力扩大社会的自由，并以公民自由界定公共权力。必须承认，今日中国内地并不是没有混乱。三聚氰胺热销，民宅被“拆迁党”摧毁……谁能对此视而不见？然而，一个人若不是因为翻多了跟头而思维“很乱”，就知道这一切不是因为社会自由太多，而是因为权力“太自由”。
显而易见，只有保障而不是缩减宪法赋予国民的自由，才能真正消除混乱。有言论自由，就不会有因言治罪的混乱；有迁徙自由，就不会有暂住证的混乱；有上访自由，就不会有截访的混乱；有私域自由，就不会有警察夜闯民宅的混乱。如孟德斯鸠所言，“有商业的地方就有美德。”我同样相信，有经济自由就有经济繁荣，有政治自由就有政治安宁；哪里有混乱，哪里就一定有不自由。
2009年04月23日 东方早报
