刀郎：《罗刹海市》
罗刹海市不属于权贵精英欣赏的阳春白雪作品，作为批判现实、唤醒社会良知的下里巴人歌曲，却具备了跨越朝代的价值。它之所以火起来，功于接地气，直接契合了三年疫情被压抑的心情、以及疫情后面对经济前景更惨淡的草根阶层的焦灼、恐慌感，间接让太多的人联想起几十年来的严重不公生活，是以一呼众应。很大程度上，被相当多网民非议的那几个人在背锅。当然就算背锅，他们也不冤枉。诚然，他们的生活不会全无苦衷，又能向谁诉说？无论如何，他们不曾窃国。当然窃国得有资格。但是多数情况下，他们的自觉不自觉地先向名利看、向权贵看，而不是先向草根、向良知良心看，早成了他们的路径依赖。他们把持的那个什么“好声音”，或者说他们认为的阳春白雪，到底里子如何呢？
其实，在一个前三十年是大秦，后四十年是罗马的特色国度，他们栖身的官定的音乐舞台，多属孤芳自赏，甚或自卖自夸。傲慢与无知令他们不免本末倒置：高山流水高雅吧，茉莉花陶冶情操吧，但它们成不了国歌，为什么？它们为盛世生活所需，不为悲苦生活所需。而真正的盛世何其短缺。综观近代以来很多国家的国歌，能够离开大多数人的心声和悲情？他们既然藐视这一点，今天被“网暴”实在怨不得别人。进一步说，今日中国各阶层自以为是的精英，该反省自己的行为了。因为一个类似罗刹国生活的出来，不可能没有高贵者和帮闲客的互动。
罗刹海市多半会是一阵风，尽管属于台风，因为不合新时代主旋律。聊斋属于古典文学，罗刹国的基调何止于讽刺。拿聊斋的罗刹国来说事，藉此展现一个黑白不分、以丑为美的生活，稍有生活阅历者皆看得出来，作品意在表现什么？不可以小看某些权贵精英的犀利目光，歌曲作者也罢，唱合民众也罢，究竟心里想些什么，怎能瞒过他们的眼睛。据说有律师建议打官司，没准是看见了这一趋势。因为若他们上下联手，完全有能力有手段还有理由让罗刹海市成为一阵风，暂且，他们多半有更重要的工作，顾不上罢了。
我以为歌曲基调是与人为善，但文化艺术作品一发酵为社会现象，便自有演化曲线。顺便说两句：有篇文章说过，借助于互联网，认知上的极端愚民时代一去不复返了，罗刹海市红火，似能对此佐证一二。当然，即使极端的愚民，也会有自个的感同身受。现在乃是领路人说的百年大变时期，大变来临前总会出来意料不到的声音。读过《东周列国志》和《三国演义》的人都知道，当大变来临，便会有“童谣”出现，马上传播四方。关于对罗刹海市的种种不同解读，存在不尽意甚至可笑之处是肯定的，它反映了求得社会共识仍需要时间，但趋向应肯定。终究时势不由人。
