余东海
【辟马】马家有三大支柱：马学马制马帮。马学是意识形态，马制是制度形态，包括党主制和公有制；马帮是组织形态，即信奉马学、维护马制的特权阶级。辟马应该三管齐下，又应该以马学为主。儒家最重正名，最重意识形态之名。若有机会为政，当务之急就是去马，将马学驱离宪位和宪位即意识形态地位。马帮若要自我革命，当务之急也是先革马学的宪命。只要马学在宪，马制就改不了；马制改不了，特权阶级就反不了。无论反掉多少人，新上来的依然是特权阶级；即使全部换血，组织形态依然是极权主义。故吾尝言，即使以反腐的名义把上上下下大多数官员拿掉，改变不了极权主义的本质。所谓自我革命，无非自欺欺人。对此东海思之深、虑之透，只是一般人吾不告诉他，赫赫。
【辟马】马帮常常宣称，把人民利益放在第一位。纯属自欺欺人的巧言。把人民利益放在第一位，只有民本位的王道政治才有可能，马帮绝无可能。物本位哲学、党本位政治学、社会本位经济学，从根本上注定了马帮必然把特权利益放在第一位，注定了马家政治中人民毫无分量，党主制和公有制又注定了人民利益毫无保障。此三学两制从根本上注定了，马帮一切好话、一切美好的承诺，统统都是无法落实的花言巧语。三学两制不仅直接导致权力私有化，财产公有化，而且导致人心人性的物化。物质第一性的世界观，必然导致物质第一位的价值观和肉体第一位的生命观，从根本上断绝形上信仰和道德资源。也就是说，一旦树立了唯物主义信仰，就自绝于天道和天性了。也只有这种拜物教徒，才能好话说尽、坏事做尽而心安理得。
【儒眼】无差别行凶杀人报复社会的恶性案件层出不穷，既凸显了政治之无道、社会之不公，也凸显了民德之败坏。弱者蒙冤受苦，却挥刀向更弱者。这种弱者，也是恶人。滥杀平民的势力，无论打着什么名义，都不值得支持；滥杀无辜的人，无论因为什么原因，都不值得同情。滥杀平民、滥杀无辜者，都应该受到严惩。惩罚它们就是义刑，诛杀它们就是义杀，对它们发起战争就是义战！上天保佑义刑义杀义战的正善之士、正义力量和文明国家。注意，正义战争也可能殃及平民和无辜。这个只能尽量避免，在目前科技条件下，即使美军出手，难以绝对避免。这与邪恶势力刻意针对平民、杀害无辜和刻意搞人民战争，是性质截然不同的两回事。
【警钟】孟子说：逢君之恶其罪大。东海曰：逢民之恶其罪更大。民国知识群体对民众极尽讨好、蛊惑、逢迎、煽动之能事，惯于逢民之恶。四九之后，知识群体除了逢民之恶，对君主又极尽讨好、蛊惑、逢迎、欺骗之能事。下逢民之恶，上逢君之恶，双重逢恶，其罪最大。这种极权主义助恶帮凶分子的大妄语罪，法律不能罚，因果不能饶。毛时代知识群体几乎被毛氏群体灭绝，良有以也。助恶者死于恶棍之手，帮凶者毁于凶人之政，何尝非公道哉。自作孽不可活，此之谓也。呜呼！灭毛知者，毛知也，非毛也。毛知不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【警钟】世界进步在加速，马帮逆行在加急。逆行者，逆世界大势、文明大潮而行，逆仁义之道、自由之风而行也。马主义的不断强调，毛思想的沉渣泛起，防民之口愈演愈烈，公共权力不断扩张，都是逆行的表现。人心越来越混乱，人权越来越匮乏，民生越来越艰难，绝望和躺平的人越来越多，就是逆行的结果。特此警告，逆行是没有出路的。逆行的代价，对于弱势群体和特权阶级，都是一种不可承受之重。西方有句名言：“上帝要让谁灭亡，必先使之疯狂。”中国有句类似的古训：“天欲其亡 必令其狂。”此言符合因果律。古往今来恶人恶势力在灭亡之前，往往有一个疯狂的阶段。逆行就是一种政治疯狂。逆行越急，灭亡越快。有请绝望者注意，理当绝望于马帮，不可绝望于未来。功不唐捐，儒不白来。儒家既然已经回来了，未来就将不一样。中国的未来在儒家，在所有正人君子手里。大浪淘沙，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。吹尽狂沙、淘去黑恶之后，马邦将会变回中国，中国将会重焕光彩。
【警钟】马邦人中，八无牌特别多。八无者，无知、无畏、无情、无义、无礼、无恒、无耻、无信仰。无畏，是指对天理良知和圣贤君子没有敬畏之心。它们敬畏的是权力和武力。无信仰，是指没有中道信仰也没有宗教信仰。它们信仰的是权力、武力、金钱和唯物论。马邦人包括三个群体：政治群体、知识群体和弱势群体。反儒崇马是让中国人沦为马邦人的两个文化因。反儒从根本上反掉了人性，崇马让人进一步物化恶化。大多数人变成马邦人之后，就与马家特色的极权主义道德相应、思想相近和政治相配。马邦人要从根本上终结七十多年的极权暴政，化解持续不断的天灾人祸，优化吾民吾族吾国的命运，就必须重新做人，彻底去马家化， 重新做中国人。
【警钟】人权自由有赖于良制良法的保障，良制良法有赖于良性文化的奠基和引导。也就是说，良制良法只有在良性文化引导下才能建立起来。这里的良性文化，特指具有三正性的意识形态和政治学。三正者，正常、正确、正义也。所有非正常、非正确、非正义的政治学，都导不出来良制良法，都不足以保护人权自由。马主义、社会主义之下，之所以没有人权自由，根本原因就在于此，在于马主义、社会主义作为意识形态和政治学的极端三非性。不仅人权自由，二十四字价值观都是好东西，但置之于社会主义之下，必然被架空、虚置和异化，成为自欺欺人的东西。这是马主义、社会主义的极端三非性本质决定的，不以人的意志为转移也。若不能彻底抛弃马主义、社会主义，即使领导集团真心实意试图建设良制良法、保障人权自由，也是不可能真正做到的。
【杀手】尊师重道这个要求，不适用于马家文化教育环境。马学极端悖道，马师就是典型的邪师恶知识。它们误人子弟，毁人不倦，误导社会，导民于邪，为极权主义积累奴才资源，夯实社会基础。它们根本不值得尊重，而且有因果之罪。大多数马师不受学生欢迎和尊重，甚至学生侮辱、出卖、告密、殴打、杀害老师的现象层出不穷，毛时代又特别集中。此中有天意。吾尝言，杀害人身其罪小，杀害良知其罪大。马家教师队伍中大多数就是良知杀手。经过杀手们持之以恒的努力，踏出校门而良知未死者，多乎哉不多也。人们常常感叹，国人一有权就变坏。殊不知，大多数人早在校门内就坏入膏肓、坏入骨髓了。权位只是让它们有机会将骨髓里的坏水横溢出来罢了。
【答客】明德群友言：“有个普遍规律，东亚国家和地区都是在威权阶段实行了经济起飞，在经济社会发展之后，像韩国台湾省进入了民主化浪潮。美国对这个规律深信不疑，一直认为中国也必将经历这样一个阶段，经济发展产生大量中产阶级，他们要求多元民主自由，从而推动中国民主化。美国对中国长期来的接触政策就是想推波助澜。”东海曰：这个规律适用于韩国台湾之类威权政治，不适用于以马学和伊教立国的两极主义国家。在这种国家，中产阶级不可能推动自由化。在这种国家，特权阶级特别顽固冷酷贪婪，抓紧权力和攫取财富的手段特别丰富多彩，轻而易举地将经济发展成果的大部分收入囊中。所谓公有国有，无非特权阶级所有。大多数人只有依附特权阶级，才有望分一杯羹。依靠特权发家致富的中产阶级，既不敢得罪特权阶级，也没有追求自由民主的内驱力。中产阶级中大多数经过邪说洗脑，对自由民主理解不深，兴趣不大。吾早就指出，美欧人比较幼稚，不明两极主义真相，不知马家极权主义和伊教极端主义的厉害。
【对联】一清厅友常讥马帮“管天管地管空气”，特对以“反孔反华反祖宗”，凑成一联。于野厅友拟横批曰：空前绝后。有人说，党不反祖宗，现在也不反孔反儒，而且相当尊儒。东海曰：真正尊儒就要将儒家思想落实到政治、制度、法律、教育等等各个领域中去，否则只是虚尊。而且虚尊都做不到。政治上依然信奉马学毛思，官场上依然泛滥马言毛语，形式上都不尊儒。特此提醒两点。其一、儒马不两立，只要马学毛思还拥有宪位和意识形态地位，就是实质性的反孔反儒反祖宗。其二、只要马学在宪，必然有宪法而无宪政，马家宪法是彻头彻尾、自欺欺人、欺世盗名的伪宪法。
【五四】冯胜平在辛亥革命100周年纪念大会上发言提出一个观点：“一国国贼，两党党父”云。孙中山如何姑不论，这句话用于五四，颇为形象。国共两党都自称五四之子。将其拟人化，五四即国贼，两党都有个贼父。不同在于，共党为嫡子，国党为义子。五四既反孔反儒反对传统中华文明，也与自由主义和西方文明格格不入，可定性为反孔反儒反文明的民粹主义运动。其高举的民主平等自由科学等旗帜，都是民粹化的。所谓的自由是民粹主义无法无天的自由，所谓的民主平等科学，其实是民主主义、平等主义。科学主义。这三个主义，既背仁义之道而驰，也是自由主义之敌。也就是说，五四是儒家和自由共同的敌人。
【东海律】两极主义的祸害性特别强烈而全面，既造大祸国民，也贻大害世界。它们把手伸到哪里，把影响扩张到哪里，就会把灾害带到哪里。被它们的侵略果然是祸，受它们援助同样是害。君不见，受到党本主义前苏联大力支援包括军事、经济、物质的支援的国家，无不灾难深重。受到神本主义伊朗大力支援的势力，无不死伤狼藉。伊斯兰国、哈马斯、胡赛等等势力没有未来是不卜可知的。它们中死于非命者、绝后者、灭门者特别多。得到两极主义政权的大力支援，非福也，大祸也。古人云，最难消受美人恩。殊不知，两极主义的支援帮助，才是最难最难消受的。其代价之沉重是任何国家、民族和政治势力难以承受的。
2024/5/11余东海集于青秀山下独乐斋
