趙永茂
國立臺灣大學政治學博士
國立臺灣大學政治學系名譽教授


曾建元著《客家就是我家》兩冊書影，臺北：翰蘆圖書出版有限公司，2024年8月。

 

雖然客家人口只占臺灣的20%左右，但是他們的勤勞、奮鬥精神，與傳統文化社會精神的保存，可能是臺灣各移民族群中最具特色，也是最為突出。不管是臺灣早期墾殖社會的發展，或歷代反抗不當統治或政治力的歷史中，以及臺灣的文學與政治社會發展，均有不可抹滅，以及可歌可泣的歷史。即使在當代的臺灣社會，無論是政界、學界、金融界、軍公教、反對政治與社會與各類型文化藝術創新運動，均有重大的貢獻。曾建元教授《客家就是我家──曾家與客家的歲月》以及《客家就是我家──走訪世界客家的足跡》這兩本書，正闡述著海內外客家以及曾教授家族奮鬥的歲月與故事。

曾教授的第一本書《客家就是我家──曾家與客家的歲月》，共分兩個部分，在第一部分的五篇文章，主要在以曾氏族譜為中心，分析曾家從粵東客家到臺灣客家，以及曾氏先祖曾亮寅家族在桃園、新竹地區的開發事跡。進而分析曾教授父親曾群芳先生，在二二八與白色恐怖事件中，在島內流亡的紀事與訪問記錄。其次在第二部分的六篇書評與論文中，主要在討論臺灣客家研究及客家政策的獨特性，以及介紹臺灣各大客家研究中心的研究特色與成果，進而分析丘逢甲的憲政思想與建國事功，以及以史觀的重建討論國際共產主義運動、臺灣農民運動，以及臺灣共產黨與白色恐怖的關係，並以中壢義民中學案，探討臺灣地下共產黨的發展與客家關係網絡，藉以對當代重要事件進行政經社會檢視與評議。

尤其作者很深入且有系統地以他父親個案為中心，闡述日治時代末期及1945至1950年代，臺灣在二次戰後在殖民政治，與中國內戰政治的對撞與時代悲劇，包括後殖民經濟政治與中國內戰在臺灣的延伸，以及殖民後期經濟社會與中國落後政經社會在臺灣半軍事與政黨威權統治初期的衝撞。當時許多年輕人及知識分子反對日本及反對國民黨對臺灣本土文化及民主發展的忽視，尤其日治時期的臺灣民主議會運動、與本土文化發展運動，以及國民黨政府的威權統治與壓制本土文化發展政策等。尤其在日治末期（1920以後），當時正值中國共產黨、日本共產黨、臺灣共產黨及國際共黨的蓬勃發展，很多年輕人及知識分子受到共產主義、社會主義論述以及小說等的影響，許多大學生及知識分子對左派和馬克思思想甚感興趣，尤其同情農工弱勢社會，熱心追求社會主義理念的實踐，有許多人投入共產黨，撞擊當時失能、不義的政權與社會；以當時大時代的悲情與行動，同唱大時代的悲歌。第一本書《客家就是我家──曾家與客家的歲月》，特別針對日治時期及國民政府戰後接收初期的失政，許多客家年輕人，含留學日本與留學中國的左翼青年，積極參與及推動學生運動、農民運動及社會運動，其中多人遭遇長期折磨、監禁或槍決，令人深刻地感動與震撼。這些時代故事，本書有非常深入的分析與評議，很值得閱讀與思索。

曾教授的第二本書《客家就是我家──走訪世界客家的足跡》，即記錄他走訪世界客家的足跡，包括走訪臺灣、香港、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、日本、法國等全球客家社會，以及引用各地客家團體與研究專家的調查研究成果，充分見證客家人在海外各地奮鬥開發、發展海外家庭、家族事業的艱辛；也見證曾教授追探曾氏族譜、客家族群與國族關係的類型與變遷，乃至探討與分析客家與民族乃至國家的關係，以及客家在族群多元主義、新世紀的全球客家人，以及建構多元文化國家中的意涵；充分展現客家精神與全球視野，非常值得學習與進一步探討。

2024.8.2