2025年9月3日的大阅兵直播持续1小时43分21秒。整场活动中，军队、武警与志愿者方阵整齐划一，神情肃穆。视觉上的秩序与情感上的紧张交织出一种强烈的仪式张力。它不仅是一场军事展示，更是一场政治仪式中的精神工程，是一场精神控制下的准宗教仪式，是极权体制下的服从性训练。
一、“9•3阅兵”是政治仪式中的精神工程
在极权体制中，国家仪式远非表面上的庆典，而是权力运作的重要机制。它通过高度统一的动作编排、反复出现的政治誓言及情绪动员，将意识形态转化为一种近乎宗教化的集体体验。
因此，这类政治仪式可视为一种“政治神圣化”的实践：通过象征物的使用、集体参与的情绪同步、重复性仪式与庄严场域的营造，构建出类似宗教仪式的心理结构。政权借此将民众对“领袖——政党——国家”的情感依附深植心中，使政治成为精神依赖的核心。
从精神工程的层面来看，阅兵可以创造神圣感与崇高感，在极权体制下，阅兵之所以是一个精神工程，是因为它的目的远不止于展示军事力量，更在于通过一系列精心设计的仪式，系统性地重塑民众的心理、情感和价值观，从而实现对社会精神层面的全面控制。
（一）制造“崇高”与“神圣”的体验
极权体制下的阅兵，总是伴随着磅礴的音乐、严格的队列和精准的动作，这些元素共同营造出一种庄严、宏大到非凡的氛围。这种氛围能让参与者和旁观者产生一种超越日常生活的“崇高感”。当个人被淹没在整齐划一的集体中时，他们会感到自己是某个巨大、永恒事业的一部分。这种体验能有效激发民族自豪感和集体认同，让人们自愿地将个体的命运与政权的命运捆绑在一起。通过这种方式，阅兵将对政权的忠诚提升到一种近乎宗教般的信仰，使其成为一种神圣不可侵犯的存在。
（二）压抑个性和自由思想
阅兵中，无论是士兵还是民众，都必须放弃个性。士兵们迈着统一的步伐，表情僵硬，目光笔直，每一个动作都经过千百次的训练以确保完全一致。这种对个人意志的绝对压抑，传递了一个明确的信息：集体高于一切，个体必须无条件地服从。这种“去个性化”的过程，让人们习惯于放弃独立的思考和自由的意志，从而为政权对社会精神的全面控制铺平了道路。它不仅训练了军人，也潜移默化地训练了旁观的民众，让他们认同并习惯于这种绝对的服从。
（三）固化历史叙事与集体记忆
极权体制会利用阅兵来反复呈现和强化官方版本的历史叙事。阅兵中通常会展示与政权建立或关键战役相关的历史片段，如特定时期使用的武器、象征性的旗帜或代表历史英雄的方阵。这些元素的反复出现，旨在将政权与国家的“光荣历史”紧密相连，从而固化一种特定的集体记忆。通过控制人们对过去的理解，政权就能有效地塑造他们对当下和未来的看法，确保他们的思想与官方意识形态保持高度一致。
（四）制造幻觉：强大、稳定与不可战胜
在经济困难或社会矛盾突出时，极权体制尤其需要通过阅兵来制造一种强大的幻觉。整齐的队伍、尖端的武器、以及民众山呼海啸般的欢呼，都旨在营造一种“国家强大、政权稳定、无人能敌”的表象。这种幻觉能有效转移人们对现实问题的关注，让他们感到安全、骄傲和充满希望。通过这种方式，阅兵成为一种有效的心理麻醉剂，让民众沉浸在虚假的强大感中，从而忽视现实中的困境和政权的弊端。
总而言之，极权体制下的阅兵不仅仅是“看”的仪式，更是“体验”和“内化”的工程。它通过制造情感共鸣、压抑个人思想、重塑历史记忆和营造强大幻觉，最终实现了对民众精神世界的全面控制。
二、“9•3阅兵”是精神控制下的准宗教仪式
我把“9•3阅兵”理解为一种精神控制的宗教仪式，不仅仅是因为它展示了军事实力，更是它通过一系列精心设计的仪式，系统性地重塑民众的精神世界。
在极权体制下，阅兵仪式与传统宗教有许多惊人的相似之处，它将政治权力转化为一种信仰，将领袖神圣化，并将个体意识彻底淹没在集体之中。
（一）制造神圣感和集体狂热
传统宗教通过宏大的仪式、圣歌和共同的祈祷来创造神圣感，使信徒感到与神圣力量相连。阅兵也采用了同样的方法：
宏大场面和音乐： 阅兵的规模极其庞大，配以磅礴的音乐和激昂的口号，营造出一种超乎寻常的庄严和崇高感。这让观众感到自己是某个伟大、永恒事业的一部分。
领袖的神圣化：权力的中心人物，即领袖，在阅兵中被置于至高无上的位置。士兵们高呼口号、目光专注，向领袖致敬，这是一种世俗的朝拜。这种仪式化的崇拜，将领袖从一个凡人提升为不可质疑的神圣存在。
（二）泯灭个性与强化绝对服从
传统宗教要求信徒放弃个人意志，服从神圣的教义和教主的指导。阅兵仪式也通过高度的纪律性和统一性来达到类似的目的：
绝对的整齐划一： 阅兵方阵中的士兵，无论是步履、姿态还是表情，都要求做到完美的统一。这种“去个性化”的过程，旨在将个人从一个独立的个体，转变为一个巨大、统一的机器上的螺丝钉。
集体意志压倒个人：在这种仪式中，个人的思想和自由意志变得毫无意义。唯一被允许存在的，是服从集体的绝对命令。这向社会传递了一个明确的信息：个体的价值在于融入和服从集体，而非独立思考或自由表达。
（三）仪式化的洗脑和记忆重塑
宗教仪式通过反复的诵经和教义宣讲，来固化信徒的信念。阅兵也以类似的方式，利用反复的视觉和听觉冲击，来塑造民众的集体记忆和价值观：
固化官方历史叙事： 阅兵中展示的武器、象征物和历史片段，都在反复强调政权所认可的“光荣历史”。通过这种方式，阅兵重塑了民众的集体记忆，将政权的叙事内化为他们的常识。
情感的操纵：阅兵所激发的自豪感、兴奋感和民族主义情绪，是强有力的精神麻醉剂。在欢呼和激昂的情感中，人们很容易忽略现实中的问题，将自己的命运与政权的命运紧密相连。
三、“9•3阅兵”是极权体制下的服从性训练
阅兵过程中对受阅者要求的整齐划一，和对检阅者的绝对服从，正是极权者对属民进行服从训练的核心体现。
（一）制造“机器”：泯灭个体的服从性训练
阅兵要求受阅者每个动作都精准无误，每一步都分毫不差，就像一台庞大机器上的齿轮。这种训练不仅仅是为了展示军事实力，更是一种心理上的塑造工程。受阅者被训练成没有个人思想、没有情感的“完美士兵”。他们不能有自己的表情、不能有自己的节奏，必须与集体完全同步。这种训练有意地剥夺了个体的人性，使他们习惯于将自己的意志完全交出。当所有人都以同样的姿态、同样的动作，在同一时间执行命令时，服从本身就成为最高的美德。这种仪式化的训练，将对命令的绝对执行内化为一种本能反应，让服从成为一种无需思考的条件反射。
（二）仪式化的权力灌输
在阅兵中，检阅者和受阅者之间形成了一种极端的权力关系。检阅者通常是极权体制的最高领袖，他在阅兵过程中扮演着“至高无上”的审视者。士兵们对他的绝对服从和敬礼，是一种宗教般的崇拜仪式，它将领袖从一个凡人提升为神圣的象征。士兵们通过整齐划一的动作向检阅者致敬，这不仅仅是军事礼仪，更是对权力中心无条件服从的公开宣誓。这种仪式反复强化了“权力在顶端，服从在底部”的等级结构，让社会中的每个人都明确自己的位置。
（三）把军事纪律推广到社会层面
阅兵中的服从训练，其影响远超军队。极权体制希望通过这种仪式，把军事纪律和服从的价值观推广到整个社会。阅兵中的士兵被塑造成“完美的榜样”，他们的整齐和服从被广为赞扬。这向所有公民传递了一个信息：这种无条件的服从精神，正是国家所需要的“理想公民”特质。当一个社会习惯了对权力的无条件服从，当个体习惯了将自己的思想和意志融入集体，那么极权体制对社会方方面面的控制就会变得更加容易。
总而言之，阅兵不仅仅是展示力量的政治秀，它是一场精心设计的精神控制仪式。通过对受阅者进行服从化训练，极权体制系统性地向整个社会灌输了“无条件服从、泯灭个性”的价值观，从而为其长期统治奠定基础。
2025-09-04
