用敦煌艺术诠释中国社会现实

菩萨流泪

             中国特色的民主   

9月10日纽约国家艺术俱乐部 “拆墙之旅”艺术展主办单位举行酒会，旅美艺术家本次艺术展的创作者陈维明、严玉昆、张宏图先生出席了酒会。

其中，严玉昆先生是一位在大陆受到严格训练并卓有成就的艺术家。他曾在开发和再现敦煌艺术领域做过突出贡献。这次他带来一系列审视中国重大政治事件的作品，范围包括文革、大跃进、反右和六四，也包括揭露六四后中国社会道德沦丧、伦理污染的现实作品。

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酒会开始前，记者采访了严玉昆先生。

严先生认为，他本人是个纯粹的艺术家，他的艺术作品呈现如此浓厚的政治色彩完全是因为他出生并生活在中国，严酷的现实政治压迫他的心灵并催生了他的艺术灵感。他说，如果不是生在中国，我可能不会创作出这类作品。严先生指着一幅名为《等待你的道歉》的塑像对记者说：这个老人弯着腰，拄着拐杖，袖章上写着“地富反坏右”五个黑字，在生命垂危的时刻把头回过来鄙夷地看着这个政权。记者问，这个人的摸样怎么看上去像鲁迅？严先生回答：他是我父亲。

在这个老人旁边，有一对红卫兵的塑像，女红卫兵手持带铜扣的皮带，稚气的脸上带着对生命的蔑视，男红卫兵手里提着八块砖块。严先生说，这些场景都是我亲眼看到的，十四五岁的女孩子用皮带上的铜扣把一个老年妇女打得头破血流、奄奄一息，男孩子则把八块砖头挂在被批斗者的脖子上，几个小时下来，被批斗者的脊骨就断了。这类暴行在文革时期天天都在发生，但是制造暴行的人，迄今为止没有一个站出来道歉，官方也在抹杀掩盖，让我们民族彻底遗忘这段历史。我就是要把这些历史的瞬间用雕塑凝固下来，放进历史的博物馆，让我们的子孙后代知道，我们这个民族曾经有过这么丑恶、残酷的历史。

严先生创作的作品中还有关于六四的题材，看了让人灵魂颤栗，印象深刻。其中一幅是一个年轻学生的塑像，身体的左边是坦克压过的履带痕迹，右边是一排排弹孔，学生双目圆睁，嘴巴圆张，显得极度的惊愕。严先生解释说，一个政府出动几十万军队攻陷自己的首都，用坦克和机枪屠杀自己的人民，这样的暴行亘古未见，这幅作品就是要表现学生的震惊、人民的震惊和世界的震惊。

另一幅六四作品则显得更具有艺术张力。塑像的主体是一个黑色的凝重的大理石纪念碑，有六只鸽子在枪弹中纷纷坠落，象征六四被镇压，纪念碑的左侧是一尊流泪的菩萨头像，象征菩萨都对悲剧不忍卒读，后面是高高伫立的门口民主之神火炬，象征自由民主事业必将胜利。

严先生的作品中有不少是现实题材的，其中一幅是一个党的官员高坐在神坛上，四周是金钱、美色等等俗世的享受，官员左手握着印把子，右手托着天平，宝座地下是人民代表大会的会场图案，四周是被边缘化了小鬼状的人民，上面是象征愚昧专制的庙宇。这幅雕塑深刻揭露了中国现实社会的虚伪和丑恶。