本周迎来了“六四”二十一周年。六月四日这一天，实际上已经成为国际节日，迟早也会成为中国的重要节日之一。人们没有忘记，人们也不会忘记，1989年6月4日这一天发生在北京震惊全世界的大屠杀事件。纪念六四，意味着中国人民已经觉醒，已经脱离了蒙昧的时代，民主和自由的追求将继续下去。这一点，中国当权者其实也十分清楚，他们惧怕真实的历史，惧怕“六四”民主运动。当权者所想象的事如何让中国人民遗忘历史，尤其是遗忘罪恶的六四开枪屠城。

中国大陆许多人士在监控中纪念六四，也由于六四的到来，许多异议人士、维权人士被软禁、被旅游、被喝茶，甚至被拘禁。六月四日，每年都有的一个日子，当权者如此惊恐一个日子，表明了他们是多么的脆弱，也表明了他们没有自信，因为他们逆历史潮流，他们清楚，真理不在他们那一方，实现民主宪政和自由只不过是时间问题，笔者看，是他们在遭受煎熬，很可怜！

令人振奋的是香港市民每年六四期间的活动。维多利亚公园15万人的烛光晚会，超过了历来的规模，再一次鼓舞了中国民众。香港当局扣押“民主女神像”和六四浮雕，引发众怒，差点触发更大规模的抗议浪潮，迫使当局不得不归还，香港市民取得了一个可喜可贺的胜利。

鲍朴准备出版李鹏的六四日记，披露当年六四内幕。虽说其中李鹏在力图推脱历史罪责，但事实胜于雄辩，历史的审判迟早要到来。

●天安门母亲及各地民众纪念六四

▲天安门母亲：献给“六四”大屠杀的死难亡灵——“六四”惨案二十一周年祭

二十一年前那场震惊世界的北京大屠杀，从我们身边夺去了203位亲人的生命，至今尚有更多的死难者我们没有找到，他（她）们不为外界知晓，下落不明。然而，二十一年后的今天，中共集团对它一手制造的“六四”血案讳莫如深，好像当年未曾发生过似的。时间能淡化记忆，难道也能消弥事实吗？

当年那场大屠杀过后，迫于国际社会的一片谴责之声，邓小平、江泽民对于来访的一些外国友人曾做出承诺：在适当的时候会公布死亡名单和死亡人数。但是中共当局向来不讲诚信，说出来的话不算数，他们只考量利弊得失。从邓、江做出承诺后，国内民众和世界人民、受难亲属密切关注中共的后续行动。但是从那一刻起，一届又一届的政府再也没有人敢于提及这个名单和数字，有关“六四”惨案的全部资料包括死难者和伤残者的资料也就统统成为国家的绝密档案。

也正是从这个时候起，我们这些承受了巨大痛苦煎熬的受难亲属，义无反顾地走上了寻访死难者和伤残者的路程。母亲们不怕当局的威胁、打压，不怕当局的谣言、中伤，就像“西西弗斯”推石上山那样，一个一个地寻找，一点一点地落实，以巨大的毅力戳穿了当局的欺骗和谎言，以至于获得了今天这样的结果。

中共权贵集团向来奉行这样的潜规则：谎言重复千百遍即成为事实；哪怕是众目睽睽的事，如果人人“知其白，守其黑”，久而久之，则如黯然无所见。中共权势者长期以来搞“强迫遗忘”，不准提及有关“六四”的一切，以至于一些80、90后的年少者竟不相信二十一年前中国大地上发生过一场灭绝人性的杀戮，即使偶有耳闻，也是瞠乎其后。中共当局自以为得计，以为这样做，就似乎找到了一个可以把“六四”推向遥远历史年代的机会，甚至可以把“六四”这笔血债远远地甩开。然而，我们从1993年6月最早公布的16位死难者起，到后来的96位，155位，186位，196位，直至今天的203位，这一个一个都是有名有姓有血有肉的人啊！可是霎那间他们都一齐在人们的视野里消失了，但是，他们每个人的名字却都赫然在目，谁能掩盖得了，谁能抹杀得了?！二十一年前的大屠杀铁板钉钉，无可逃遁。现如今中共权势者营造了光怪陆离的“和谐世界”，如果你们尚存的一点良心未泯，那么在度过了白天的喧嚣之后，剩下来的定会是无边无沿的恐惧！长时间滞留不去的恐惧！

在1995年5月，我们这些聚集在一起的受难者母亲向全国人大提出了三项要求，以此作为公正解决“六四”问题的基础。这就是：重新调查“六四”事件，公布死者人数、死者名单；就每一位死者向其家属作出个案交待，依法给予赔偿；对“六四”惨案立案侦查、追究责任者的刑责。我们的声音你们听到了，但你们不敢回答。我们年年重申这三项要求，如今过去十五年了，你们依然不敢回答。我们不怕你们沉默，既然提出来了，我们就不会放弃！

我们于1999年组成了20人的对话团，要求就“六四”问题与政府当局进行平等的、有诚意的对话。我们的声音你们也听到了，但你们还是不敢回答。以后我们年年要求对话，你们年年不敢回应。我们不怕你们沉默，既然提出来了，我们就不会放弃！

“六四”十周年的时候，我们动用法律程序，把“六四”大屠杀的主要责任者之一李鹏告到了最高人民检察院，这次检察院虽然接下了我们送去的起诉书，但是十年过去了，又是杳无音讯，尽管我们屡屡催问，仍然没有任何答复。请问，难道李鹏就能置身法律之外？难道他就有权免于起诉？

2001年，我们发表了《天安门母亲的话》。母亲们向所有关心国是、真诚地以民族前途为念的海内外同胞宣布：我们已不再是愚昧、麻木的一群，也不再是怨天尤人的哭泣者。我们既然已经站起，就绝不再躺下。我们蒙受深重的苦难，但这苦难沉积在我们心底的已不再是牙眼相报的偏狭与仇恨，而是对道义与责任的一种承担。

这是我们天安门母亲群体形成以来第一次在观念、诉求方面的重大调整，即：我们是公民，而不是怨民！我们必须放弃中国历史上“以暴制暴，以暴易暴”的抗争；作为一个有着尊严与自信的公民，我们应该加入到世界上为争取自由、民主、人权而斗争的行列。

2006——2008这两年，我们对于自身的理念和诉求再一次进行深刻的审视。我们作出决定：遵循先易后难的原则，对一些存在重大分歧，一时无法取得共识的问题——比如对“六四”事件的定性——可以暂时搁置争议，首先解决一些涉及受害人基本权利和切身利益的问题。这是又一次对先前遵循的理念做出的必要而有限度的调整。我们从血泪和苦难中逐渐明白：“六四”不仅是一家一户的不幸，而是整个民族的不幸。这种不幸的发生，源于人与人之间的猜忌与敌对，源于国人对生命和人的价值的漠视，源于我们这片土地上文明与法制的缺位。因而，其救赎之道，既不能靠中国历史上屡屡发生过的以暴易暴和阶级拼杀，也不能靠今天执政者反复宣示的所谓“科学发展观”或“亲民路线”，而是要以和平的方式在中华大地上结束传统的专制政治，以确立现代民主、宪政的权威，要使每一个公民摆脱皇权时代遗留下来的依附性性格和历史的惰性，在观念上确立人类普世价值的地位。基于这样的共识，我们决定以最大的诚意、最大的克制来谋求“六四”问题的和平解决。

为此，我们于2009年就此问题提请政府拿出一个对话的时间表。我们注意到，今天的世界潮流是对话代替对抗。中国政府在国际事务上主张用对话的方式来解决分歧与争端，那么，我们也就有更充分的理由，要求政府当局以同样的方式来解决国内的分歧与争端。如果能在“六四”问题上，争取实现以对话来代替对抗，那将是整个民族的幸事、全体国人的福祉。多一分对话，就多一分文明与法纪，也就少一分愚昧与专横。对话不是把社会导向对立和仇恨，而是把社会导向宽容与和解。

这就是我们解决“六四”问题的理念和主张。我们的声音中共当局也应该听到了，但还是没有回答。请问，你们究竟是不敢回答，还是无法回答？面对我们这群经受了二十一年痛苦磨难的年迈母亲，你们应该作出一个回答。难道你们真想把我们全部拖死、拖垮，以致自然消失吗？

十多年来，你们动辄就在各家难属门口站岗、放哨，平日里你们跟踪、盯稍、窃听电话和手机、干扰电脑通讯、偷拆没收信件，已成为家常便饭，甚至任意羁押、拘捕、抄家、冻结捐款、剥夺难属的行动自由。你们还动用警车追赶到离京百里以外的远郊去对难属实施监控。去年“六四”前夕在京的母亲们聚集在难属家里，相依为伴默默祭奠亲人的亡灵，也遭到横加干涉，更为恶劣的是其中有些难属还被禁止参加祭奠，有些难属想在亲人倒下的时间、地点默默洒酒祭奠也遭禁止。“六四”二十周年前后，在每年的公开信上签名的各家难属几乎都遭到警方的严密监控。居然连身患绝症的病人、坐着轮椅度过余生的瘫痪者、八九十岁的老人他们都不放过。

凡此种种有悖天理人伦的恶行实令人发指。相比之下，你们在全国乃至世界各地创建“孔子学院”，提倡孔孟之道；你们说起话来三句不离“和谐社会”；当你们用“以人为本”、“珍爱生命”之类的说辞到处游说的时候，难道你们就没有听到二十一年前那批死难者在九泉之下的咆哮和怒吼吗？难道你们就没有听到二十一年来“六四”受难母亲在旷野上的呐喊吗？

祈愿我们的亲人至今尚未安息的在天之灵能够早日得到安息！

签名者：

丁子霖  张先玲  周淑庄  李雪文  徐  珏  尹  敏  杜东旭  宋秀玲  于  清  郭丽英  蒋培坤  王范地  袁可志  赵廷杰  吴定富  钱普泰  孙承康  尤维洁  黄金平  贺田凤  孟淑英  袁淑敏  刘梅花  谢京花  马雪琴  邝瑞荣  张艳秋  张树森  杨大榕  刘秀臣  沈桂芳  谢京荣  孙  宁  王文华  金贞玉  要福荣  孟淑珍  田淑玲  邵秋风  王桂荣  谭汉凤  孙恒尧  陈  梅  周  燕  李桂英  徐宝艳  狄孟奇  杨银山  管卫东  高  婕  索秀女  刘淑琴  王培靖  王双兰  张振霞  祝枝弟  刘天媛  潘木治  黄定英  何瑞田  程淑珍  轧伟林  郝义传  萧昌宜  任金宝  田维炎  杨志玉  齐国香  李显远  张彩凤  王玉芹  韩淑香  曹长先  方  政  齐志勇  冯友祥  何兴才  刘仁安  李淑娟  熊  辉  韩国刚  石  峰  庞梅清  黄  宁  王伯冬  张志强  赵金锁  孔维真  刘保东  陆玉宝  陆马生  齐志英  方桂珍  肖书兰  葛桂荣  郑秀村  王惠蓉  邢承礼  桂德兰  王运启  黄雪芬  王  琳  刘  乾  朱镜蓉  金亚喜  周国林  杨子明  王争强  吴立虹 宁书平   郭达显  曹云兰  隋立松  王广明  冯淑兰  穆怀兰  付媛媛  孙淑芳  刘建兰  王  连  李春山  蒋艳琴  何凤亭  谭淑琴  肖宗友  乔秀兰  张桂荣   雷   勇（共128人）

根据难友们的提议，决定把历年来签名者中已故难友的名单附录如下，以尊重死者遗愿：

吴学汉  苏冰娴  姚瑞生  杨世鈺  袁长录  周淑珍  王国先  包玉田  林景培寇玉生  孟金秀  张俊生  吴守琴   周治刚   孙秀芝  罗  让  严光汉  李贞英  邝涤清  段宏炳  刘春林  张耀祖（共22人）

2010.6.1.

▲美国之音（VOA）6月1日报道：天安门母亲发表祭文悼念六四亡灵

 
图片来源: 天安门母亲网站图片
天安门母亲群体

在八九民运六四惨案21周年前夕，由六四遇难者母亲组成的“天安门母亲”6月1日发表献给六四大屠杀死难亡灵的祭文，以此纪念她们的亲人。

“天安门母亲”由前中国人民大学哲学系副教授、六四事件死难者家属丁子霖等人发起，联同一群六四遇害者的母亲组成。这个在2000年正式形成的六四受难者群体多年来要求当局平反八九民运，呼吁彻查及公布六四事件及向死伤者家属公开道歉。这一组织的成员经常受到当局的阻挠与刁难，包括监听、监控、拘留、不可公开悼念六四遇害亲人。

每到六四纪念日，“天安门母亲”都以公开信、声明、告同胞书等文告形式表达诉求，纪念亡者。今年她们则以祭文的方式表达哀思。

“天安门母亲”的发起人丁子霖在接受美国之音电话专访中表示，她们对当局的冷酷和冷漠感到寒心，不愿再发表致政府的公开信，改以祭文方式：

“今年是六四大屠杀的21周年，去年是20周年。又是一年过去了，这一年中，对于我们的诉求，中共当局毫不理睬。我们这些妈妈们决定在今年21周年的时候，我们发出的声音用祭文的形式，献给我们亲人的亡灵。我们不愿意给这个政权的领导人写公开信了，因为这个政权所表现出的对我们群体的十足的冷酷和虚伪，让我们心寒，让我们气愤。正是一种无比悲愤的心情，促使我们写下了这篇献给亡零的祭文。”

丁子霖女士表示，作为母亲，她们拒绝遗忘自己遇难的亲人以及更多的不知姓名的死难者。

她说：“在这篇祭文里面，我们除了重申历年来的3项诉求，也就是要求当局公布真相、依法赔偿、依法追究以外，我们痛斥中共政权对我们难属群体的冷酷。到现在为止，我们一共找到203位死难者，这个远远不是全部，大部分我们没有找到。他们都是有名有姓的，都是有家的。21年过去了，当局表现出来的那么若无其事，好像当年在北京首都，在全世界众目睽睽之下，根本就没有发生六四屠杀那样。他们继续对80后、90后，乃至下一代用欺骗的手段，用蒙混的手法，来逃脱他们的罪责。”

丁子霖教授表示，这么多年来，尤其是去年六四20周年的时候，所有的难属都受到各种形式的骚扰和刁难。

她说：“去年20周年的时候，几乎每家在公开信上签名的难属都受到了当局的监控。或者是把居委会，把派出所，把民警的力量都调动起来，再加上国家安全部门、公安部门监控我们，连得了癌症的妈妈们他们都不放过，连8、90岁的难属，靠坐轮椅走的，他们都不放过。至于对我本人，去年连到难友家里一起集体祭奠亲人，这个权力也给剥夺了。安全局的工作人员就把我堵在家里。6月3号，我想去我儿子倒下的地方，给他洒点酒、点上香烛，我默默祭奠，也被剥夺了，禁止出门。”

丁子霖女士最后表示，她们将无畏地前行，无畏当局的打压，将天安门母亲的事业坚持下去。

今年在祭文上签名的有128位六四死难者家属，并将历年来故去的难友名单附录于后，以尊重死者遗愿。

▲自由亚洲电台（RFA）6月1日报道：天安门母亲祭文慰亡灵 斥集权专政为祸至今

“六四”二十一周年前夕，天安门母亲周二发表献给“六四”事件的死难亡灵的祭文。改变了以往向国家当权者发公开信的形式。祭奠文写道：二十一年前那场震惊世界的六四事件，从我们身边夺去了203位亲人的生命，至今尚有更多的死难者我们没有找到，他（她）们不为外界知晓，下落不明。然而，二十一年后的今天，中共集团对它一手制造的“六四”事件讳莫如深，好像当年未曾发生过似的。时间能淡化记忆，难道也能消弥事实吗？祈愿我们的亲人，至今尚未安息的在天之灵能够早日得到安息！

天安门母亲丁子霖周二告诉记者：“我们的话在这篇祭文里劝说了，我们今年不给他们写公开信，因为他们不配。今年就以祭文的形式，向我们亲人的亡灵诉说，献给他们，让世界上关心我们的人，看到我们给亡灵的祭文。二十一年前他们从我们身边夺走了我们的亲人，二十一年来我们亲人的亡灵至今未得到安息，这笔账怎么算？所以，今年你可以从祭文的字里行间看出，充满了对这个集权制度的痛斥。”

祭文回顾了多年来这一群难属要求平反六四的各种努力，包括要求当局公布死难者名单；把前国家领导人李鹏告上最高人民检察院；加入世界争取自由、民主、人权而斗争的行列。而去年他们更用忍让的态度，就谋求“六四”问题的和平解决提请政府拿出一个对话的时间表。 历年来参加联署的一百五十名天安门难属中有22人现已去世，然而政府方面没有任何回应，反而是对这批难属打压不断。亲人忌日来临之际，他们甚至不知道能否顺利出门扫墓祭奠。

丁子霖说：“从来没有给我们任何答复，他们根本不予理睬。就中共当局政府的表现来说，六四就仿佛从来没有在中国大地上发生过一样，也就说，根本没有我们这些难属的存在。他们对外表现的是这样，但对内，丝毫没有放松对我们的打压。有些难友，派出所已经通知从六月一号到五号要看起来，还有些难友的家里早于六月一号之前就已被看了。我这边，前几天他们来看了三天三夜刚撤走没多久，我不知道他们什么时候会再来。每年他们都有具体的措施，都要到事后才知道。”

与此同时，为防遭监控阻拦，西安几位曾参加“八九民运”的各界人士提前举行悼念仪式，今年还有远道而来的贵州民运人士廖双元，一同为“六四”烈士燃烛洒酒默哀。参与者之一前陕西电视台记者马晓明说：“警察方面已经找过我，也找过其他人，问六四有什么安排，希望不要搞什么活动。我说已经搞过了，他说为什么搞过了？我说你们最清楚，你们不让搞，我们连这一点点纪念八九民运、悼念烈士的活动都不让，只好提前搞了。”

马晓明认为，目前中国专制利益集团肆意贪腐，广大人民权益备受侵害，社会动荡不已，严酷的社会现实证明了“八九民运”的正确性。马晓明说：“野蛮镇压将八九民运压下去了，所以中国在这二十多年的时间里贪污腐败盛行，资源和一切财富操控在专制利益集团手中，老百姓权益受到非常严重的侵害，社会矛盾非常尖锐。从这些事情就可以看出，当时起来要求民主、要求反腐败，八九年这场民主运动是多么符合中国的实际情况。”

 

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▲维权网6月1日报道：西安举行悼念“六四”烈士仪式

 
贵州廖双元，西安付升、张鉴康、杨海、高军生、马育忠、马晓明。

在“六四”惨案二十一周年前夕，西安几位参加过“八九民运”的人士如同往年一样举行仪式，燃烛洒酒默哀，沉痛悼念被屠杀的“六四”烈士，在西安的外省人士也一道参加悼念仪式。仪式参加者回忆起“八九民运”的难忘经历，认为由于“八九民运”被残酷镇压，才使专制体制得以在中国苟延，专制利益集团肆意贪腐侵吞，广大人民权益备受侵害，社会动荡不已，严酷的社会现实证明了“八九民运”的正确和伟大，为反对专制统治、创建民主制度而牺牲的英烈永留青史！他们的血不会白流！

参加仪式的人士同时希望通过媒体，向“六四”惨案遇难者的亲属，向“六四”惨案致伤、致残的人士及其亲属，向因参加“八九民运”而遭受关押、迫害的人士，致以诚挚的慰问。

▲维权网6月2日报道：四川遂宁异议人士聚会纪念“六四”

 
部分参与者手持“勿忘六四”标语合影留念

6月1日晚上，四川省遂宁市异议人士聚集在一起，纪念“六四”事件二十一周年，参与聚会的有四川省著名异议人士刘贤斌、陈卫以及其他签署了《零八宪章》的遂宁籍异议和维权人士共十多人。

聚会从晚上7点开始，大家回顾了八九民运的历史，对中共实施的“六四”大屠杀进行了谴责，并对近期发生的群体事件和民众维权抗暴的事件进行了探讨，陈卫和刘贤斌对参与八九民运的经历进行了回顾。

参加此次聚会的人士都认为中共现在只顾经济改革不顾人权道路留下的深刻隐患，中国只有实行宪政才是唯一出路，一些人将法西斯和共产主义进行了比较，认为这两个主义都是对人类文明最大的威胁。

▲维权网6月2日报道：临近“六四”，重庆多名异议人士被监控

昨天（6月1日）开始重庆维权人士穆嘉峪发现自己被监控。上午9点钟，穆嘉峪发现一辆车牌为渝AJ1090的捷达车跟踪在他后面，无论他走到哪里车子就跟踪到哪里，如果他下车办事，始终会有一个人尾随。穆嘉峪随后上了高速路，那辆捷达也跟随，还有另外三辆车也始终在他的车子旁边。穆嘉峪非常气愤，后来将车停下，质问跟踪的人为什么要跟踪他，汽车里的人也没有否认，只是说这是他们的工作。穆嘉峪指责他们，你们的工作我可以理解但是在高速路上这么近距离跟踪，很容易出现交通事故，这就不是工作这么简单的事情了。

据了解，由于“六四”纪念日临近，加上因为纪念“六四”而被劳教的陈杨将在今天（6月2日）出狱，成都重庆来了许多全国各地的网友，重庆警方对此草木皆兵。重庆异议人士梁俊西也被警方严密监视，王明则被警方叫去直接打招呼，让他不要有任何出格的行动，不要参与接陈杨出狱的事情。

而迎接陈杨出狱的网友则都被警方控制了。昨天晚上肖勇已被送到火车站，据说他家乡的警察会将他接回原籍，王译也被警方控制并遣送回河南原籍。

另据消息，直到昨天下午，其它各省还有网友赶到成都，欲参加接陈杨出狱，但是由于先期到达重庆的网友已经被控制，电话打不通，就辗转联系陈杨的父亲。但结果不得而知。

▲英国广播公司（BBC）6月2日报道：天安门母亲“六四”声明斥中共拒绝回应

天安门母亲组织发表年度声明，批评中共当局对“六四”事件讳莫如深，并对年轻一代的民众推行“强迫遗忘”。

在“六四”21周年事件之际发表的这篇年度声明今年改以“祭文”的方式发表。声明批评北京当局一直没有就“六四”事件死难者家属的要求作出回应。

天安门母亲代表丁子霖对BBC中文网说，他们今年不再把声明以公开信形式寄给中国领导人，以示不满，但是对话的大门仍然打开。

这份共有128名家属签署的声明强调，家属们提出了对话的要求，就不会放弃，要求当局不要再默不作声，应该公开对话。

此外，声明还批评中共当局一直没有公布六四死亡人数和身份。

据信，在那次事件死亡人数为203人。

坚持对话

丁子霖星期三（6月2日）接受BBC中文网采访时说，难属们自1995年开始对政府领导人写公开信，但是从来没有得到任何答复。

她说，天安门母亲此前同意把“六四”事件定性等“一时间无法取得共识的问题”暂时搁置争议，先解决涉及受害人基本权利和切身利益的问题。

丁子霖说：“解决一点是一点……只要政府能跟我们坐下来平等对话。那是很重要的一点。”

天安门母亲的声明提到，中共当局的“强迫遗忘”政策导致一些“80后”和“90后”的新一代不相信曾经发生“六四”事件。

但是丁子霖也认为，在现今的互联网技术下，中国当局已经不能屏蔽一切有关“六四”的消息。年轻人还是能接触到有关内容。

对于近日新浪网的微博系统曾经有人上传和转发大批“六四”事件图片，丁子霖形容这是“了不起”的事情。

与此同时，总部设在纽约的组织“人权观察”也发表了声明，要求北京当局承认当年的镇压，并停止对死者家属进行骚扰。

▲法国国际广播电台（RFI）6月3日报道：天安门母亲公开要求解除对六四的禁令

中国面临敏感的89六四21周年的纪念日期，在89六四天安门事件中被中国军队镇压而死亡的受害者家庭要求政府打破沉默，解除对六四问题的禁令。根据法新社的报道，天安门母亲组织今天发表公开信，谴责政府在究竟是谁下令军队镇压六四学生运动的问题上继续强行保持沉默。共有128名天安门母亲在公开信上签名。

中国面临敏感的89六四21周年的纪念日期，中国89六四天安门事件中被中国军队镇压而死亡的受害者家庭要求政府打破沉默，解除对六四问题的禁令。

法新社今天发自北京的报道说，由六四天安门事件中丧失亲人的受害者的母亲们组成的天安门母亲组织，今天发表署名的公开信，谴责中国政府在继续在究竟是谁下令军队镇压六四学生运动的问题上强行保持沉默。一共有128名天安门母亲在公开信上签名。

公开信批评说，中国政府应当听到受害家庭母亲的呼声，但却拒绝给予回答。公开信要求与政府就此展开对话，并对六四事件进行调查。法新社说，公开信是由总部在美国纽约的人权组织中国人权观察所发表，公开信责问中国当局是否打算让受害人家庭的母亲们老死再也没有人追究六四问题，让六四问题自然消失。

天安门母亲组织在每年六四祭日到来时都发表公开信敦促政府重新评价六四，调查六四屠杀真相。但中国政府一直维持六四镇压是解决动乱与镇压学生暴徒暴乱的定论。

天安门母亲组织的公开信还说，通过流泪流血与丧失亲人之痛，人们懂得，六四不仅是每一个家庭的悲痛，也是整个民族的不幸。

▲美国之音（VOA）6月3日报道：南方都市报踩红线 “打擦边球”悼六四

不少海内外媒体报道，“南方都市报”6月1号刊登的疑似影射“六四”的儿童漫画虽然关键部分很快被删除，却促使人们对即将到来的八九民运纪念日进行更多的思考。

*“主见”报纸为大胆官媒*

美联社称，就在纪念21年前6月3号发生的天安门事件即将来临的两天前，中国“最有主见的”报纸之一，“南方都市报”刊登了纪念国际儿童节的系列漫画。其中一幅为一个小男孩儿用白色粉笔在黑板上绘出三辆往前行驶的坦克，坦克前方隐约可见站着一个小人。

报道说，这幅画很快开始在中国内外传开，人们纷纷猜测它影射当年的“六四”事件。被喻为“英雄”的王维林挡住坦克前行的镜头为那次事件中最经典的画面之一。不过，这幅漫画中的坦克很快便被“南方都市报”从网页上抹去，而且报社也没有对有关漫画的问题给予立即回应。

香港“苹果日报”评论说，“南方都市报”打了一个“漂亮的擦边球”，向当年的“坦克人低调致敬”。这家报纸形象敢言，用“曲线法批评官方政策或讽刺时政”并非第一次。“苹果日报”还说，“南方都市报”今年4月在历史评论版刊登标题为“爱国家不等于爱朝廷”的文章，“借古讽今”批评中国当今政府“党国不分”。

*中国媒体人屡试禁区*

“南方都市报”作为“吃皇粮”的省级官媒，曾经首家报道被广州收容人员殴打致死的孙志刚案和萨斯疫情等。该报包括编辑、副总编、副主编以及相关负责人等在内的人员多次被掉换和撤离，人们猜测的原因是报纸的报道屡屡触犯地方政府的利益。

“南方都市报”这次再闯“禁地”，而且矛头直指最高行政当局的最敏感地带，自然引发波澜。位于北京的资深媒体人凌沧洲对美国之音表示，中国媒体敢于触碰真实的现象越来越普遍。

凌沧洲说：“一些负面事件会得到报道，不过角度有待全面，立场有待均衡。但是，一些被认为‘太敏感的’也会淡化处理。昨天永州枪杀法官事件在报纸和网路上都经过了淡化处理；但是，郑州拆迁居民车撞拆迁人员的新闻仍然刊登在互连网上。”

凌沧洲指出，“南方都市报”的“笔误”至少体现有人进行尝试“踩红线”的努力。他说：“在中国媒体，有些话题为尤其敏感类，有些话题为次级敏感类。不一定是故意尝试，有时是作者的努力，有时是编辑的努力。审稿人员——主任和总编没留神，放过了‘地雷’。”

*民众悼念挖空心思*

“博讯”新闻网评论说，每年“六四”，国人都利用智慧通过各种方式来进行纪念。“苹果日报”报道，新浪微博日前出现大量与“六四”有关图片，由名为“世六说实话拾”的网友提供。有心者注意到，该网友名字反念为“实话实说六四”的谐音。不过，“苹果日报”说，该内容在新浪严格审查下，半小时便被“河蟹”了。

“1989：365中德艺术”一书的编辑、中国当代艺术家黄锐曾经目睹当年6月3号的天安门事件。他对美国之音记者表示，他也属于每年的纪念者行列：“我每年都有个人的纪念行为，希望把这一天留在记忆里。实现方法是不参与社会活动，一整天不吃饭，已经坚持了20年。”

苹果日报说，香港很多人嫌香港举行的悼念活动“20年如一日缺乏新意”，不过，与内地人必须发挥创意和想象来纪念相比，谁更加幸运，一目了然。

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：六四临近 北京大规模清剿访民

大陆民生观察网星期三消息，北京南站一带的访民遭大规模清剿。星期二晚间，当局出动大批公安，开始驱赶露宿在街头的各地访民，部分访民被送进马家楼。消息称，各地访民原计划在国家信访局、全国人大信访办等地附近举行“罢免刘庆宁”游行示威活动，但警方一早已经在示威现场布防，加上来自各地的大批截访人员把守，示威活动未能进行。在北京上访多年的山东被拆迁户李女士，星期三对本台说：“今天北京站又贴出一个通知，在广场上所有的墙上都贴了：6月3日早9点开始，广场内有施工，请勿在广场内坐、卧、停、留。（是不是有施工，还是有其他原因呢？）就是6月3号和4号敏感的日子。我听说昨天周永康和孟建柱在天安门广场转了几圈，就说了一段话，说让各地方的信访局把访民接回去，解决问题，不要再发生和六四事件一样的流血事件，他怕老百姓都上天安门。”

另外，有访民遭到暴力对待，致力于民间维权的权利运动博客星期三消息称，河南省唐河县访民毛保华上周四在最高法院交表，结果身份证被没有警号的法警抢走，被暴力殴打。同样是在最高法院，湖北省广水市访民李袖华等人，本周二，也遭到没有警号的法警暴力对待，星期三，本台记者电话采访了李袖华，她说没有警号的法警可能是地方上的截访人员假扮的，“那个没戴警号的法警用电棒打我的手，我的右手现在还不能动弹，我们报110，报警了，派出所，可能是一个当官的，他说这几个没有警号的是当地截访的，我们才知道是当地截访的。”

这段时间，不时听到各地在北京上访的民众被地方人员截访的消息。日前，河南省鲁山县维权村民集体进京上访，遭遇地方人员的截访，十多名村民全部被押送回去。据权利运动博客星期三的消息，鲁山县瓦屋乡水滴沟村村支书雷耀平未经全体村民同意，私自将村集体的山林以超低价卖给了自己的同胞兄弟雷耀四，导致全体村民的权利严重受损。因此，从本年初开始，村民不断向鲁山县有关部门举报和反映，但是问题至今未获解决，因此，村民把最后的希望寄托在北京的中央政府上，全体村民委派出十多位村民代表首次进京告御状。

星期三，本台记者电话采访村民雷宗峰，据他介绍，当天早上，曾经与在北京上访的村民通过电话，知道他们已经被截访，正在返乡途中，但是直到当天晚上没有任何其他消息，估计被当局扣押。雷宗峰说：“我们群众已经质问了多少次，可是他们一直迟迟得不到解决。（这次把你们抓回来，肯定是对你们上访行动的一种打压。）是的。（你们还会继续为你们的权益争取吧？）我们是不达到目的决不罢休，他再抓我们也不怕，我们群众多的是。”

▲自由亚洲电台（RFA）6月3日报道：反对专制标语出现街头 各地纪念六四当局紧张

六四周年临近，越来越多的中国民众踊跃以独特的方式纪念，而当局也在不断翻新监控手段。各地民主人士近期以“喝茶”、“吃饭”等方式聚会。星期二晚上，四川遂宁的十多位异见人士一起晚餐，纪念六四。刘贤斌星期三告诉本台：“昨天晚上我们吃了一次饭，大家回忆了二十年前的事情，讨论了一下，回忆了一下。可能有十个朋友吧，陈卫、陈斌，还有我。”

陈卫告诉记者，这次聚会，是在他家进行的：“昨天晚上是在我家举行的聚会，大概有十多个人，主要是签署《零八宪章》的，还有长期以来，对现在中国专制制度比较反对的这样一些人，在一起。”

据了解，聚会从晚上7点开始，大家回顾了八九民运的历史，谴责当政者制造“六四”事件，并对近期发生的群体事件和民众维权抗暴的事件进行了探讨。曾参与八九民运的陈卫，1989年4月18日发起民间组织“胡耀邦治丧委员会”； 4月23日成立了北京理工大学自治联合会，也是北京高校对话代表团成员。后被当局以“反革命宣传煽动罪”判刑五年。回顾往事，他说：“六四事件，今年是21周年了，中国在对六四重新评价方面，在推进现代民主方面，没有任何的进步，感觉到是挺失落的，但是我们是八九民运参与者，六四见证者，所以通过这种方式来纪念六四的烈士。”

也有民众以上街贴标语的方式表达对当局的不满。在福建长乐的街道，广告牌，甚至在政府大楼前的电线杆上，贴有写着：“平反六四，结束专制”、“平反六四，解除党禁”、“建立第三共和”等标语，署名为“中国民主党福建党部”。

而各地公安则加强对异见人士的监控，曾被判刑13年的中国民主党四川筹委会成员刘贤斌当天告诉记者，早晨出门买菜时发现，在他居住的家门口有人监视：“今天早上出去的时候，就看见我家的楼下，有辆车里坐着几个人，我走了几步，他们也跟过来了。”

另据博讯中文网星期三报道，重庆维权人士穆嘉峪发现自己被一辆捷达车跟踪，无论他走到哪里，车子就跟踪到哪里。穆嘉峪非常气愤，后来将车停下，质问跟踪的人为什么要跟踪他，车内人只是说，这是他们的工作。

浙江异见人士邹巍说，他所住的小区内，新增了摄像头：“据说有朋友被暗中跟踪。因为我们这里监控镜头是特别发达，小区的交通要道，本身就有摄像头，但是又加了几个摄像头，当局是外松内紧。”

邹巍说，在一年一度的敏感日子里，近期海外都有相关的纪念活动，因此当局对内，特别紧张：“包括香港都有一些相关活动，当局又是如临大敌，但是我想这恰恰证明了这个政权的脆弱性、虚弱性，我们希望有一天，这个制度能够良性。”

最近，无论是东南沿海地区，还是西部省份，地方公安都在加强防控措施，贵州人权研讨会二十多名成员，上周五被当局阻止进行纪念六四的活动，多名成员被传唤和软禁。踏入本周，当局更禁止他们横向联系。当地民主人士陈德富告诉记者：“现在其他的人基本上都被打招呼了，如果有机会我们一定会进行纪念活动的，今年我们准备这样，如果都被隔离，不能出门，我们准备在家里举行纪念活动。”

 

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▲丁子霖：2010年6月3日夜晚木樨地路祭纪实

我们一直等待着6月3日夜晚去木樨地桥头为死去的亲人祭奠。去年的这一天，我们被国安禁止，没有去成。今年，我们说什么都得去。但是，还没有等到6月，决定和我们一起去祭奠的杜东旭夫妇就“被邀请”到武汉干休所去“休养”了。还有一位徐珏女士，她今年得了癌症，而且正在进行第二次化疗，我们叫她不要去，她一定要去，她由她的小儿子陪同一起去。但是，到了6月3日夜晚，她那里的警察说什么都不让她母子两人去。十九岁中学生叶伟航的妈妈尹敏，早几天那里的警察就不让她单独离开家门了，说要到5号才解除。袁力的父亲已经94岁了，年迈体弱，目前正在住院治疗，他84岁的老伴行动不便，去不了了。其他亲属都是外地的，不能来。这样就剩下我们两位了。安全部门看我们态度坚决，没有来阻止我们，但提出的条件是：不打横幅，不“聚众”一起去，不接受境外媒体采访。我们本来就没有打算这样做。在6月3日夜晚，我们的亲人饮弹倒下的一刻，我们只想在那块血地上陪陪他们，给他们洒上酒，点上香烛，献上花，向他们说上几句话。

6月3日夜晚10点一过，我和老伴便带上祭奠用品离家了。我们拒绝乘用国安提供的便车，自己找了辆出租车。国安的车就在后面随行。夜深了，路上车少人稀，我们十点半到达目的地——复兴门外大街29楼前、地铁木樨地站路北出口处。

我们一眼望去，29楼东头与大马路之间已经拉上了警戒线，从东头到西头靠大马路又竖起了一长条大栅栏。线外、路边已经集聚了好几堆人群，我眼花缭乱一下子也没有认出几位热悉的记者，只听得日本NHK的田中先生在一旁轻轻叫了我一声“丁老师”，我默然点头回应。我们进入29楼前的空地时，身后又拉起了一条警戒线，把29楼前那一大片空地都围了起来，圈内有好几层便衣，圈外也有便衣、穿警服的警察、載红袖套的社区协勤员，以及外国记者，围观群众，足有好几十人混杂在一起，不时发生冲突，便衣粗暴地推搡外国记者，抗议声、叫骂声，此起彼伏。

我和老伴默默不语，静静地坐在地铁站出口路沿上，等待着徐珏母子的到来。

冲突越来越频繁，叫骂声不绝于耳。安全局负责人大概担心场面失控，要求我们提前祭奠，我说不行，说定11点开始的，我要等徐珏来后一起祭奠。

5分钟过去了——这五分钟对便衣们来说也许够长的了。他让我与徐珏电话联系，开始我电话联系不上她，她家中电话和手机均无人接听。我感到事情不妙。果然，不一会儿，徐珏来电，说警方把她母子俩堵在家里，不准外出。她的情绪异常激动，在电话里可以听到她气愤地训斥身边的警员。徐珏重病在身，癌细胞已经扩散到肝部，是不能动气的。白天又刚做了化疗，我只得在电话里语不成句地连连劝慰她。

我们不得不在10点45分提前举行了祭奠仪式。我和老伴拿出蜡烛、烛台、香炉和炷香、红白双色的玫瑰花，一瓶白酒，最后再拿出早先准备好的一条黑布条幅，上面平排贴着包括我儿子捷连在内的十位在木樨地遇难者的照片，每张照片下方都贴有他们的名字。

本来我们在每张照片前方还分别摆上了小烛台，但当夜这里风大，刚点燃的蜡烛就被风吹灭了，好在我们准备了一对高大的插有蜡烛的烛台放在我儿子的遗像前。然后我们鞠躬行礼默哀。我手举酒瓶挨个儿给遇难者奠酒致哀：

她是马承芬，1989年她53岁。我说：“马承芬大姐，您是我找到的在木樨地遇难的年长者，他们都是您的晚辈，恳求你在另一个世界对他们都关心和照顾。……你的老伴被送到外地‘休养’去了，不能亲自来祭奠您，他们委托我了。”

第二位是肖波，北大化学系讲师，遇难时27岁，我说：“一个能长久被人怀念着的人是幸福的。你老母亲已经病故随你而去，如今你那远在湘西的老父亲已病重在床，无法圆他来京的梦了。他早先就托我前来为你祭奠，我一定要来的。你当时一对才70天的孪生子如今已是在校大学生了。”

第三位是郝致京，中科院助理研究员，遇难时30岁。我说：“致京，我知道你是家中独子，父母都年事已高，而且料理完你的丧事后，他们俩决心再也不踏上北京这块伤心地了。年复一年，都是由同命运的老父母在万安公墓为您扫墓。几年前你父母委托我在你倒下的地方为他们祭奠，我今天终于为你们实现了。

第四位是吴向东，遇难时才21岁，夜大三年级学生。他父亲十五年前已陪伴在他身边了。现在他妈妈又患了癌症。我说：“向东，你妈妈是好样的。你们父子在天之灵一定要保佑她战胜死神，度过这一劫吧，我们都需要她啊！

第五位就是我们的儿子蒋捷连了。他遇难时才十七岁……我泣不成声了。我说：“我只能在梦中相见了。现在父母都老了。爸爸又有病，但我们会竭尽全力……我们不会放弃的……。

第六位是叶伟航，北京高三学生，遇难时仅19岁。我说：“伟航，我知道你是个优秀的学生，就在高考前你遇难了，你正直无畏，我也知道你妈妈多么深爱着你，她是个刚性的人，可是只要一提起你，她就热泪盈眶。这次你妈妈被警察限制在家，不能来，今天我代表她来了。”

第七位是邝敏，北京叉车厂工程师，遇难时，婚后不久。六四十周年时，他的老父亲和我们一起祭奠时，曾说：“邝敏，老爸会尽力为你讨回公道的。”如今，他的话语犹在耳，可惜病故多年。在他弥留之际，我对他许下诺言：会继续，永不放弃！

第八位是陆春林，人大哲学系硕士研究生。遇难时27岁。我说：“春林啊！你与我们同乡、同系，又是与我们的儿子遇难在一个地区的，可是我们与你生前无缘相识，只是在你遇难后我们才来到你出生地——苏南乡间，见到了你父母，见到了你的墓地；才得知你是从一名小学生考到北京，成为一名大学研究生。你父母老了，又远离北京，他们早就托我这个同乡前来斟酒了。”

第九位是袁力，机床研究所助研。遇难时28岁。我说：“袁力，你父亲已经94岁了，现病重住院，你母亲也84岁了，腿骨受伤，行走不便，我代表他们给你斟酒了。祝愿你在天之灵保佑你老父亲平安过关，康复回家。

第十位是李得志，北京邮电大学的硕士生。我说：“得志啊！你爸爸把你养大不容易，你少年丧母，你是三兄弟中最有出息的一个，他一直以你为荣。可是厄运突然降临，你的一张遗像一直就挂在他的房间里，他对你的思念心切，你的在天之灵保佑爸爸健康平安吧！

我和老伴终于完成了难友们的嘱托。但此时我终因悲伤过度体力不支，原现绷紧的神经一下子松弛下来，突然眼前一片漆黑，双腿乏力，在走向计程车的途中瘫倒在地。稍事休息后勉强乘车回家。

写成此文以告所有关心我们的朋友们！迟告为歉！

 

 
 

▲网刊《参与》6月4日报道：“六四”难属万安公墓祭奠死难亡灵

 

 

 

  

（参与网2010年6月4日讯）：今天是六四惨案21周年的纪念日，安葬在北京万安公墓遇难者的家属，按照惯例在袁力的墓地举行公祭。从前几天起各家难属已被警方监视，今天一早便衣警察就来到各家，强迫难属们乘坐他们的车辆，在他们的“陪同”下，才允许去墓地。更有甚者还要限制难属的出发时间，以便把大家隔离开来，在各家的强烈抗议下，有几家难属在墓地团聚，而有的人就无法前来参加祭奠。为此有的难属提出：在警察的押解和监视之下才能悼念自己的亲人！这能算是和谐社会吗？

将近十点钟公祭开始，在场的亲友大约十几人，而四周监视的便衣，和公墓的“工作人员”到有几十人，难属们面对这种情况愤愤不平，她们向在场的监视人员揭露了政府的罪恶行径，和六四惨案的真相。

公祭由张先玲主持，尤维洁宣读“天安门母亲”祭文：“献给‘六四‘大屠杀死难亡灵”，然后，大家向遇难者致敬，难属依次给亲人奠酒寄托哀思。公祭在庄严肃穆的气氛中结束。周淑庄女士拖着病残的身体，坐着轮椅，在家人的扶持下来到墓地，参加公祭后，她来到孩子段昌隆的墓前放声痛哭，她呼唤倒下的孩子，她呼喊正义和公道！她的哭声在公墓的上空久久回荡！

▲英国广播公司（BBC）6月4日报道：“天安门母亲”丁子霖木樨地哭祭儿子

“天安门母亲”发起人丁子霖及其丈夫蒋培坤周四（6月3日）晚上前往北京木樨地地铁站外哭祭他们在六四事件中遇难的儿子。

丁子霖夫妇在现场取出花束点起蜡烛祭悼儿子亡灵，然后静坐默哀。

据香港《明报》报道，现场有大批警察戒备，但并未阻止丁子霖夫妇的行动。

警察在四周布置了封锁线，阻止在场记者走近，并把围观者拦在30米以外的地方。

丁子霖夫妇的祭悼行动大约进行了45分钟，之后二人离开。

在六四天安门民主运动21周年之际，六四事件死难者家属再次提出和政府对话的要求。

他们希望了解当时的事实真相以及确切得人员死亡数字。

BBC驻北京记者说，预计北京当局不会答应六四死难者的这一请求。

与此同时，在6月4日当天，天安门广场照常进行了升旗仪式，大批民众前往参观。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：“六四”21周年天安门广场谨慎戒备

1989年“六四”历史照片今天是六四事件二十一周年。根据法新社记者的观察，在当年发生大屠杀的北京天安门广场，旅游者蜂拥，警方的戒备活动表面上看起来比较谨慎。但在天安门广场以外，对六四的纪念和悼念活动仍然以不同形式进行。据香港《明报》报道，“天安门母亲”发起人丁子霖及其丈夫蒋培坤6月3日晚上前往北京木樨地地铁站外哭祭他们在六四事件中遇难的儿子。面对中国当局一再拒绝平反“六四”的态度，中共已故总书记赵紫阳的秘书鲍彤表示，平反“六四”不是更加渺茫了，而是更加现实了。

与去年不同的地方在于，外籍记者去年不准进入天安门广场，而且当局对任何纪念六四的活动都很紧张，现场布满维安人员。今天在天安门的警察则显得与平常一样。法新社记者发现有些便衣警官戴著耳机在广场上穿梭。北京市中心各处都可见到写有“特警”字样的黑色轿车，搭载两名戴头盔身穿防弹衣的武警，但他们巡逻的频率不见增加。

香港星岛日报今天报导，中国大陆福州市的地方官方宣传栏昨天被人贴上“平反六四，结束专制”等标语。报导表示，这些标语出现在福州长乐市的官方宣传栏上，有记者试图拍摄时，被保安人员阻止。报导并指出，今天是天安门“六四事件”21周年，四川、贵州省等地将会有民众以“喝茶”、“吃饭”等方式纪念。

据香港《明报》报道，“天安门母亲”发起人丁子霖及其丈夫蒋培坤6月3日晚上前往北京木樨地地铁站外哭祭他们在六四事件中遇难的儿子。丁子霖夫妇在现场取出花束，点起蜡烛，祭悼儿子亡灵，然后静坐默哀。现场有大批警察戒备，但并未阻止丁子霖夫妇的行动。警察在四周布置了封锁线，把记者和围观者拦在30米以外的地方。另外，面对中国当局一再拒绝平反“六四”的态度，中共已故总书记赵紫阳的秘书鲍彤表示，平反“六四”不是更加渺茫了，而是更加现实了。

这两天，从香港到伦敦，再到巴黎，到处都有纪念活动。巴黎时间六月三日晚间，巴黎埃菲尔铁塔对面的人权广场如同往年一样，不少华人，留学生以及法国人参加了纪念六四活动。著名民运领袖魏京生也参加了这一纪念活动。

星期五预计会有几千人在香港参加烛光悼念晚会，来纪念北京六四事件21周年。一年一度的烛光悼念晚会已经变成了民运人士抗议中国政府对天安门事件定性的标志，香港在刚刚过去的这个星期天拉开了纪念六四事件21周年的帷幕。

根据本台刚刚收到的消息，八九六四时期的学生领袖之一吾尔开希今天在东京闯入北京驻日本大使馆后，被日本警方逮捕。日本警方证实了这一事件，但没有证实是否是吾尔开希本人。吾尔开希目前生活在台湾。

 

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▲美国之音（VOA）6月4日报道：中国异议人士在被监控中悼念六四

每到八九民运六四事件周年纪念日，中国的一些异议和维权人士便被软禁、跟踪、监视等。而对当局的骚扰已习以为常的异议人士则以各自的方式纪念这个无法抹掉的日子。

据美国民运人士主办的博讯网报导，在六四21周年纪念日前夕，从5月23日开始，北京的六四伤残者齐志勇便被限制自由。记者六四当天打电话给齐志勇家里的座机和手机，根本无法接通。5月30日早晨起，自由作家余杰和刘荻、异议人士查建国、高洪明、基督徒徐永海就被上岗监控，出门须警车及警察跟随。6月1日上午，古川、李昕艾被昌平国保谈话，警察称不准参加六四有关的任何活动。

在安徽，异议人士张林、沈良庆一度被断网断电话。在四川，6月2日开始，异议人士刘贤斌、八九学运领袖陈卫被上岗监控，出门有警车或警员贴身跟随。在西安，6月3日，八九学运领袖杨海、维权律师张鉴康和维权人士马晓明被强制旅游。在贵州，从6月1日开始，异议人士陈西、黄燕明、李任科被强行带离家中，吴玉琴、申有连等人被警察堵在家中，人身自由受到限制.

另外，自八九六四后长期受到监控的宪政学者张祖桦先生的家门口增加了警车警力，手机和座机都无法打进去。异议人士李海、廖双元等多人在六四来临之前逃离家中以躲避警察的骚扰和软禁。

在北京的“天安门母亲”的发起人之一、前中国人民大学哲学系副教授丁子霖和先生6月3日晚得以到木樨地儿子21年前被戒严部队枪杀的地方点烛祭奠。

她说：“当时那包围圈、警戒线很大。他们圈得很大一块空地。只有我和我老伴以及监控我们的便衣警察。光便衣警察就有4、50个人，记者就进不得警戒线里面。发生了许多推撞，便衣警察靠着我，从我进入警戒线一直不停地在拍。一直到我栽倒离开可能他们都在拍。”

丁子霖女士的儿子当年被枪杀时只有17岁。去年在六四20周年时，丁子霖受其他六四难属的委托，想去木樨地为儿子和其他六四遇难者祭奠，但是受到了当局的阻挠，未能成行。今年约好与她同去的一位“天安门母亲”临出门被当局堵住。她和先生提前赶往木樨地，并拒绝乘坐警车。

她说：“10点钟一过我就离家了。我一出门，便衣就在等着我。但是我坚决不坐他们的车，我自己要的出租，他们的车在后面。我和我老伴就我们俩人，我们提前在10点45分时就开始摆上我们带去的祭奠的东西。摆好以后，最后才拿出照片，也就是去年20周年时我准备好的、准备带去的10张照片，包括我儿子的，摆在那里。”

1989年六四事件后，被当局指为“幕后黑手”受到通缉的北京社会经济科学研究所所长陈子明以“反革命煽动、阴谋颠覆政府罪”，被判处有期徒刑13年，剥夺政治权利4年。获释后，作为知名持不同政见人士的陈子明一直受到当局严密监控，尤其是在敏感日子。陈子明说，他昨天去看中医，今天去取药，都必须要坐国保的车才能成行。陈子明表示，他用自己可行的方式纪念了六四这个日子。

他说：“王丹前几天号召大家在推特上大家聚会一下。我就是上了一下推特，然后发了几篇纪念六四的文章，我自己前几年发的，我给介绍了一下。”

1988年10月起担任经济学周报副总编辑，因参加和报导1989年北京民运而被北京安全局抓捕的高瑜，在经历两次入狱之后，以自由记者身份继续从事新闻报导，两次获得国际妇女传媒基金会颁发的“新闻勇气奖”。高瑜在六四当天也上推特与朋友聊天，纪念六四。

她说：“我参加了，王丹不提出六四的推特群吗，我发了一张照片，还写了几句话。反正只要一上网吧，那就是天南海北的朋友都会来打招呼吧。”

同为六四良心犯的知名异议人士江棋生在八九民运期间曾担任北京高校对话团常委，六四后被捕但被免于起诉。2000年，再遭逮捕，被判4年。在六四21周年之际，江棋生委托中国人权组织发表由其本人撰写的“1989年六四镇压受害者状况民间报告”的英文版。此篇报告的中文版去年5月六四20周年前夕发表。

江棋生表示，他撰写这篇报告是因为看到太多六四受害者的苦难，比如许多六四良心犯在出狱后，仍遭受歧视，找不到工作，成不了家，没有住所，被剥夺各种权利。他希望报告能唤起社会正义，唤醒社会关注六四受害者，不要遗忘历史。

▲维权网6月4日报道：六四之际，各地异议人士被限制人身自由

六四二十一周年之际，大陆的异议、维权人士又开始遭到警方的软禁和骚扰。

据不完全统计，北京：5月23日开始六四伤残者齐志勇被限制自由。5月30日早晨，自由作家余杰和刘荻、异议人士查建国、高洪明、基督徒徐永海被上岗监控，出门须警车及警察跟随。6月1日上午，古川、李昕艾被昌平国保谈话，警察称不准参加六四有关的任何活动；安徽：异议人士张林、沈良庆一度被断网断电话；四川：6月2日开始异议人士刘贤斌、八九学运领袖陈卫被上岗监控，出门有警车或警员贴身跟随；西安：6月3日，八九学运领袖杨海、维权律师张鉴康和维权人士马晓明被强制旅游；贵州：6月1日开始，异议人士陈西、黄燕明、李任科被强行带离家中，吴玉琴、申有连等人被警察堵在家中，人身自由受到限制；另外自八九六四后长期受到监控的宪政学者张祖桦先生的家门口增加了警车警力，更有异议人士李海、廖双元等多人在六四来临之前逃离家中以躲避警察的骚扰和软禁……

六四期间，在内地的网络上，严禁出现八九、六四字眼，民间自发的悼念活动也受到严厉打压。而在北京上访的各地访民们，因为六四敏感日的到来也受到空前的清剿，大批访民被殴打关押。六四之际，中国大陆一片风声鹤唳、草木皆兵。

▲维权网6月4日报道：湖南异议人士网上纪念“六四”21周年

6月4日，是中国1989民主运动21周年纪念日。6月1日晚，湖南异议人士张善光、黎建军、李德铭、马萧等人通过网络举行纪念活动，回顾了1989年学生运动的历史，交流了对当前的政治形势及其任务的看法。

大家首先回顾了那场伟大的社会民主运动，认为“天安门事件”完成了人们从要求共产党改良到民主革命的思想转变，是中国社会思想的一道分水岭，呼吁更多的体制内知识份子和公众媒体能够勇敢地站出来，要求执政党向社会公布历史的真相，厘清历史责任。

大家也同时谈到了最近发生的一系列社会维权事件，包括本田工人罢工事件、富士康员工“跳楼自杀”事件、平原工人大罢工、反暴力拆迁以及湖南永州公民朱军枪杀法官等社会事件，大家一致认为，这些事件背后存在深层次的社会背景，与89年以后奉行的“低人权”经济发展的模式、司法腐败、党的各级组织呈现出黑社会化趋势等现象密不可分，其根源依然在于这个极权的政治制度，同时，通过近年来发生的维权事件表明，中国社会在经历长期的政治高压和宣传洗脑后开始逐渐觉醒，通过行动来争取自身的公民权利。

大家认为，随着时间的推移，中国社会的整体压力已经越来越临近执政党的执政底线，同时，也证明离揭开历史真相的时机、为“64”正名的时间也为期不远，这不是任何一个执政集团、权力拥有者的个人意志能够抗拒的，1989年的中国民主运动必将成为中国人民反专制反独裁的历史抗争中矗立起高高的丰碑，载入史册。

▲德国之声6月4日报道：“六四”21周年 中国国内空气仍紧张

本周五（6月4日）是标志民主运动被暴力镇压的北京天安门\”六四事件\”发生21周年纪念日。据西方媒体报道，与去年20周年纪念日相比较，天安门广场上警力明显减少，但安全措施依然严格。

成千上万游客通过检查点，进入巨大的天安门广场。法新社一名记者在人群中看到戴有耳塞的便衣警察和警官；北京市警察的面包车和黑色的“特警”车定时在市中心巡逻，每一辆“特警”上一般有2名携带武器和头盔的乘员。

据“维权网”报道，维权人士苏雨桐因手持白玫瑰在广场纪念“六四”，立即受到便衣警察包抄，并被用粗暴手段强行带上警车。

在福建的两名中国民主党成员报告说，该组织发起在六四前夕张贴“平反六四”标语的活动，被当地警方查获，一名协助活动的青年于今天（6月4日）凌晨被警方逮捕。

在香港的维多利亚公园按惯例举行纪念六四烛光晚会。组织者希望至少会有5万人参加。去年，“六四”20周年纪念，参加该活动的人数达到15万。

美国首都华盛顿、法国首都巴黎、德国首都柏林等地都将有纪念活动。

台湾总统马英九在今天发表的纪念六四21周年的书面“感言”中“期望大陆当局参考台湾的经验，诚恳面对‘六四’此一重大的人权历史事件，不仅记取惨痛教训，不让悲剧重演，而且采取必要行动，抚平受难者及家属受到的伤痛与不公”。马英九希望北京当局在人权方面展现全新思维。他称，他相信，这必然可以大幅拉近两岸在人权方面的距离，而且，更可以使世界相信，中国大陆的崛起，不仅是和平的，同时也是自由、民主和人权普世价值观的显现。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：天安门母亲夜祭 纪念六四人士遭拘禁

六四前夜，天安门母亲丁子霖前往北京木樨地祭奠21年前同一时段在该处遇难的儿子蒋捷连，丁子霖夫妇在现场点起蜡烛，用鲜花祭奠儿子亡灵。当局派出大量警力，现场有民众围观，虽然警察对丁子霖夫妇没有采取措施，但是将围观者带走。其中一位网友李新被带到附近派出所喝茶，到六四凌晨3点多才被放回家，并被告知不允许随便离开北京。

丁子霖六四当天接受本台记者采访时表示，“非常多（警察），出乎我的预料，有穿警服的，大部分没有穿警服，我昨天做完，体力也不支，回来找车的时候，我也摔倒了。我们10点45分开始做祭奠，本来我们约好10点半到，11点开始，但是我们到了之后她（徐珏）没有到，本来是答应她可以去，后来才知道，她走到家门口被堵在那里，正和警察发生争执，后来我就劝她说你不要来了，因为她昨天刚去做化疗。”丁子霖说，除了她儿子之外，她也为其他的亡灵悼念，“我们带去十张照片，都是在木樨地倒下的遇难者，而且我都是受家人委托，其中大部分都是在外地的父母。”

六四当天，另一批天安门死难者亲属包括张先玲、周淑庄、尤维洁等一起到北京万安公墓共同祭拜在六四中遇难的亲人，警方派十几人押送和监视。一批年轻人前往天安门的路上遭到警方的拦截，苏雨桐因为在天安门附近手持白花而遭到警方的拘捕，获得此消息的北京电影学院教授崔卫平前往天安门派出所营救，但电影学院则马上派车去守候，并将崔卫平拦截到车上。

苏雨桐在当天晚间7点多才与外界恢复通信，她对本台讲述了当时的经历，“就是因为我在天安门献花，今天是特殊的日子，他们有便衣把我推到一辆车上，带到天安门公安分局，整个问讯还是比较理性的，比较平和。另外两个男士也在被问讯，总之，我在那里停留的时间是将近六个小时，然后现在他们到楼下去守着我，也就是担心这几天我再有行动，我觉得这就是他们一贯的，他们对六四永远不敢去公开，也不敢正视，一直不愿意向普通的老百姓公开。”

除了到天安门广场的苏雨桐等网友遭到警方的拘押，可能吧网站负责人阿禅在六四当晚10点左右遭到当局人员强行带走，到深夜记者发稿时仍然在拘押中。在此期间，还有一批民主人士在六四期间根本无法出门，受到严密的监视和打压。零八宪章的共同起草人张祖桦，以及北京作家余杰都遭到警方监守。

张祖桦告诉本台记者，“上周就说要见，我说没有什么好见的，他们就一直跟我到每天吃饭的小餐馆，然后就东拉西扯，然后最主要是关心我六四期间做什么，昨天又要找我见面，被我拒绝了，还是问我这两天出不出去，他们的车就在我家楼下门口，还有一些人，整个就被看起来，完全限制行动自由，甚至被带走。”

▲维权网6月4日报道：四川多名异议人士绝食纪念“六四”21周年

在“六四”事件21周年来临之际，四川多名异议人士通过种种方式开展纪念活动。

6月1日，十多名异议、维权人士在陈卫家中进行了“六四”纪念，部分人手持“勿忘六四”的标语合影留念。今天（6月4日），陈卫、刘贤斌等身穿白衣并绝食一天纪念“六四”事件。

上午9点刚过，刘贤斌刚在推特上进行“六四网聚”，他家里的网络就断了，看来有关方面还是有所准备的。随后刘贤斌就赶往陈卫家中上网，他们一起在推特上发表关于“六四”真相以及相关看法。他们认为“六四”是中共对人民犯下的罪行，纪念“六四”还原真相是大家的责任，“六四”事件的出现暴露出中共专制的特性以及实行宪政避免类似事件发生的紧迫性。

陈卫、刘贤斌、欧阳懿等都是自从八九民运后坚持在每年6月4日绝食的异议人士。刘贤斌表示，即使在监狱中也会坚持以这种方式来纪念“六四”，当时没有其它的方式表达对“六四”事件的情感、对烈士的哀思，只有通过这种方式来表明自己的态度。陈卫表示，“六四”事件后中共采取篡改事实隐瞒真相以及抹杀人们对“六四”的记忆，而作为八九民运参与者、“六四”屠杀见证者必须对历史负责，而在高压下绝食就成为他拒绝遗忘无声反抗的方式。

成都异议人士、原八九民运西安学生领袖并获刑十年的张明打来电话表示他今天开始白衣绝食，不过无法上网进行“六四网聚”，但今晚将参加一个纪念“六四”的祷告会。

远在广西的欧阳懿在繁忙的工作中打来电话表示他没有忘记“六四”正在白衣绝食。

角马俱乐部发起人李宇早上按照中国传统习俗给“六四”死难者烧了纸钱，并穿上白衣进行纪念。

遂宁其他《零八宪章》签署者、异议人士、维权人士陈兵、马骏、余跃波等也在今天穿上了白衣绝食纪念“六四”二十一周年；达州异议人士鲁登川请假不被允许，然后他穿上白衣绝食一天以此纪念六四。鲁登川因在部队参加八九民运，被劳教3年，因参加四川民主党目前被取保候审中。

▲维权网6月4日报道：北京NGO人士苏雨桐因纪念“六四”被抓

今天是“六四”二十一周年纪念日。上午十点左右，北京NGO人士苏雨桐因手持一束白玫瑰在天安门广场纪念“六四”，而被四五个便衣劫持。苏雨桐发出的短信说：“我在中轴线上，遭警察盘查！此时周边众多警察包围！亦有伞兵包抄。”“被四五个便衣强行带上警车，非常粗暴。”“ 流氓”。

苏雨桐发出短信后，当即有推友给她打电话，她介绍说：“胳膊都被抓的很疼，抬不起来了。”也有推友给北京市公安局天安门地区分局打电话，“打电话过去，转给了治安大队85222272。接电话的人说他们部门有200多人在广场执勤，不清楚雨桐的情况。”当维权网信息员致电苏雨桐欲了解详情时，提示为电话已经关机。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：各地人士以不同的方式纪念六四

星期五是“六四”天安门事件二十一周年，大陆各种民主人士都用自己的方式纪念这个特殊的日子。四川异见人士陈卫、刘贤斌、欧阳懿、张明等人都以穿白衣，绝食一天的方式来纪念。陈卫当天对本台表示：“六四”发生二十一年了，我们都采取绝食一天这个方式来纪念“六四”，同时我们今天早晨也自发的参加了在推特上的网聚。原来在西安读书的学运领袖张明今天晚上会参加一个基督教的祷告仪式，这是专门为六四死难者举行的。因为网络被当局切断而到陈卫家一起上网的刘贤斌表示：在政治的高压下，不能用其他方式来表达，就只有通过这种方式来表达对六四的记忆。

而浙江的异见人士朱虞夫表示，两天来他被警察严密监控，就连上班警察也跟着，六四当天警察又打来电话问他这天的想法，朱虞夫表示：想法很简单，就是平反六四。他说：六四你们杀了人了，二十一年了，每年的六月四号我们都是绝食的，我们这些人都吃不下去，想到这一天悲愤难平，死难的都是二十岁不到的人，如果活着现在才四十几岁，都是社会的栋梁，都是精英。

在湖南，异见人士以网上聚会和绝食等方式纪念六四。长沙泛蓝联盟的张子霖对本台表示：湖南李德铭、张善光这些人发起了网上纪念六四，昨天跟我们泛蓝的成员商议，我们今天以绝食一天的方式纪念六四的死难者。我昨天跟我们浙江的负责人魏征陵取得联系，他准备发文向全国发起泛蓝绝食纪念六四，但是他的网被切断了，昨天还有谢福林妻子也发现家里的网和电话线都被切断。

切断网线、电话线，成了今年当局打压的一大特点，这种情况各地都有。安徽异见人士张林对本台表示，我这几天一直断网，家中电话大概一个多钟头前才恢复，都断了有一周了，所以基本上跟外界没有联系，我现在对外界情况几乎一无所知。

而在贵州，当局的打压情况更加严重，异见人士的一些骨干从周三开始就被从家中带离。也有六四当天被抓走的。本台记者打电话找贵阳的陈西，他的妻子张女士对本台表示：陈西被公安带走了，前天晚上他们来敲门，叫他收拾衣服走，好像六个人，任何话也没说，他们一直在我家楼下，出去都一直跟着，都好几天了，前天就干脆把他叫走了。

另一位廖双元，六月四号凌晨也被国保带走，本台拨打他妻子吴玉琴的电话，但电话被转到服务台，陈西的妻子张女士表示：廖双元家连电源都被切断了。她说：他家的电都没了，所以消息出不来的，电线被他们剪断了，他们都是这样搞的。据了解，其他人像莫建刚、李任科、杜和平等人都被警方带走，而其余人士都被软禁在家，甚至不准出门。被控制在家的贵阳异见人士曾宁表示：其他的都是被控制在家，不能出门，出门的话有警察跟着，不能进到市中心，不能进到市区去。

此外，据海外博讯网发出的照片和报道：中国民主党福建党部，以在新华社福建分社阅报栏内张贴“平反六四，解除党禁”，“建立第三共和国“等标语的方式纪念六四。但据报道，协助张贴的福建青年和他的妻子，六四当天凌晨在家中双双被捕，另一位姓陈的女士出逃香港。

 

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●香港纪念“六四”烛光晚会历史性突破

▲明报6月4日报道：15万人维园悼六四

 
今日是六四21周年，支联会晚上8时在维园举行烛光晚会。(明报记者摄)

支联会估计，15万人参加六四21周年烛光晚会，平了去年及1990年的纪录，而警方更估计有破纪录11.3万人。

今年六四烛光晚会，未到7时，人潮已开始出现，在8时仪式开始前，已坐满了6个足球场，市民需到草地及篮球场，“迫爆”整个维园。

烛光晚会于晚上8时开始，有献花及燃点火炬等仪式。大会播放“天安门母亲”代表及被囚异见人士刘晓波的妻子刘霞讲话片段。

大会宣布，有15万人出席烛光晚会，全场被一片烛光淹没，平了去年及1990年六四一周年的纪录。警方表示，有11.3万人参加烛光晚会，较警方去年的6.28万人，增约8成，更打破了历来的警方估计。

患癌后首次参加六四烛光晚会的支联会主席司徒华在晚会上发表讲话。他表示，他今年79岁，并患上癌症，但只要活着一日，会与大家手牵手，肩并肩，走到目的地。

他表示，今年来支联会的活动遭受打压及阻挠最多，先有常委及义工被控非法集结，新民主女神像及浮雕被抢去，第二个女神像亦被抢去，13名工作人被捕，落案检控，中大校方以政治中立理由拒摆放新民主女神像。司徒华称，他们将这些打压及阻挠，一一粉碎。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：“六四”21年烛光依旧 十五万人聚香港维园

由香港支联会组织的“六四”二十一周年烛光悼念集会，周五晚上八点在维多利亚公园举行。当晚支联会创办人司徒华并未因癌症而缺席，他发言时称，只要活著一天，就會与大家手牵手肩並肩，走到目的地，他由一众年轻人搀扶之下点燃了代表民主自由精神薪火相传的火炬。

大家高喊口号：“释放民运人士、平反八九民运、追究屠城责任、结束一党专政、坚持民主中国。”

晚会播出了天安门母亲张先玲的录像讲话：“二十一年过去了，当今的政府仍然坚持以墨写的谎言来掩盖血写的事实。二十一年来我们由一群悲愤的人成长为一个坚强的集体，二十一年的磨砺令我们走出了个人的恩怨，提出了法律诉求，坚持在法制道路上理性的抗争。面对集权统治的政府，以及重重打压，对我们来说，这个抉择是艰难而痛苦的。”

当晚的人群坐满了维园的六个足球场以及篮球场和草地，歌声响起之际，一片烛海摇曳。

曾被当局奉为六四黑手的北京学者刘晓波，因起草《零八宪章》目前在度被判刑十一年。大会播放妻子刘霞的预先录影，说由于监狱中没有纸笔，丈夫无法像往年一样写诗纪念六四，她代为朗颂了一首刘晓波写于六四十五周年的诗：“有围墙的监狱囚禁身体/没围墙的监狱控制灵魂/二十一年了/一个杀人的政权令人绝望/一个容忍杀人政权和遗忘亡灵的民族更令人绝望/一个大屠杀的幸存者无力挽回/为死难者讨回公道/绝望中记住亡魂/是唯一的希望。”

曾因参加学运被捕，后因对外披露中国政治犯名单被判刑九年的李海的影像出现在晚会的屏幕上，他说，在追求公正评价整整二十年后，六四现在对他来说已成永恒。“六四为我们提供了整整一代人，八九一代。当时所有参加过六四、为之共鸣，在里面歌唱和哭泣、牺牲、坐牢等等，以及在这以后，不断地在回忆、怀想、在纪念…所有的人，我们构成整整一代人。我们这代人有一些特点，是理想主义、内部的凝聚力，他们被共同的一个伟大的历史回忆所召唤、所聚集在一起，我个人，我想还有所有参加过六四这些人，我们都以能够遇到六四、能够在其中度过我们的这种人生而感到自豪。”

香港专上学生联会发表讲话，称将继续与大陆同胞一同努力追求国家的民主自由。而据了解，大陆不少人士包括年轻人以自由行专程来香港参加悼念集会。

当晚大会宣布，约十五万人参加了晚会：“二十一周年烛光悼念晚会人数和去年一样有十五万人！”

这一数字与90 年以及“六四”二十周年纪念差不多。而香港警方称，超过十一万人参加，比去年增加八成，也打破了历年的警察估计数字。

▲美国之音（VOA）6月5日报道：超过11万香港人悼念六四21周年

 
香港民众参加六四悼念晚会

在香港警方于一星期前没收香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）在公众地方展示的政治艺术展品，引发一系列抗议后，有超过十一万名香港市民参加了六四21周年悼念烛光晚会，支持支联会平反六四的要求。

*支联会对出席人数感到满意*

 
一群支联会常委要求平反六四

根据支联会的公布，在星期五晚上出席香港岛铜锣湾维多利亚公园六四二十一周年烛光晚会活动的人数，与去年相约，达到十五万人。香港警方公布作内部参考的数字，也达到十一万三千人，是自一九九零年六月四日举办的烛光晚会有纪录以来最高的一次。支联会主席司徒华对这次出席人数众多感到高兴，认为是香港特区政府早些时候打压该会的悼念活动所致，触发了香港市民对平反六四的坚持。

 
民主烈士碑

司徒华说：“纪念六四的活动，今年遭受到的阻挠与打压是最多的，首先是检控我们五名常委与一名义工非法集结，跟着（警方）抢走了我们第一个民主女神像与六四屠杀浮雕，然后又抢走了第二个民主女神像，还拘捕我们十三名工作人员，要检控我们。”

支联会在筹办烛光晚会的过程中，为前八九学运领袖李海、天安门母亲组织代表张先玲与因参与起草零八宪章而被中国当局判处入狱十一年的异议人士刘晓波妻子刘霞预制讲话录像，在星期五晚的大会上播放。

*李海：六四仍提供强大精神动力*

 
新民主女神像在维多利亚公园内

前八九学运领袖李海说，尽管六四事件已经过去二十一年，但仍为他提供了一种强大的精神动力。他解释说，这动力是由六四死难者牺牲的鲜血推动的。

李海说：“只要我们对生活最基本的公正，有一个心理上的需求，那么这种动力就会永远激励我们，使我们为了中国的正义，不懈的努力。只要我们这一代参加过六四的人还在、还活着，那么六四给我们的动力，就是一个不竭的源泉。”

*张先玲：在法治上进行理性抗争*

 
支联会常委为六四死难亡灵献花

天安门母亲群体代表张先玲的孩子王楠，于一九八九年六月四日，在北京天安门附近的南长街南口中弹昏迷，其后因戒严部队不许医生和救护车到长安街上救人，失血过多致死。张先玲说，今天的中国政府仍然坚持以墨写的谎言来掩盖血写的事实，将六四视为禁区，天安门母亲的痛苦延续至今。

张先玲说：“二十一年来，我们从一群悲愤的人成长为一个坚持的集体。二十一年的磨砺，我们走出了个人的恩怨，提出了法律的诉求，在法治道路上进行理性的抗争。面对集权统治的政府，和重重的打压，我们这种抉择是艰难而痛苦的。”

*刘霞：幸存者无力为死难者讨回公道*

刘晓波妻子刘霞也说，刘晓波在每年的六四事件周年日子里，都会写上一首诗，以作纪念。但她说，因今年的六四他在监狱中渡过，不能再写诗，所以便选了一首他十五周年时候的诗，重新改念一遍，以纪念二十一周年这日子。

刘霞说：“二十一年了，一个杀人的政权令人绝望。一个容忍杀人的政权和遗忘亡灵的民族，更令人绝望。是一个大屠杀的幸存者，无力挽回为死难者讨回公道，绝望中记着亡灵，是唯一的希望。让黑暗变成石头，横在我记忆的荒野中。”

*深圳居民特意来港参加悼念*

 
香港民众参加六四悼念晚会

近年在六四周年的烛光晚会上，都有专门从中国内地到香港参加活动的中国民众，大会除了以广东话发言外，也照顾到中国民众的需要，配有普通话的广播。美国之音记者在现场找到了一位从深圳过来的马先生，他还带着妻儿，特别希望儿子了解六四。他说，自己在政府机关工作，每年都会来港参加六四烛光集会，而且身边很多朋友都会来，觉得这活动很重要。

马先生说：“不是那么容易，作为中国人，如果是在大陆来说，要偷偷摸摸，如果你来到香港，就根本什么都不怕。”

马先生还说，他用的是商务签证，来香港不太难。对于香港政府早前一度没收由美国运抵香港的新民主女神像与大屠杀浮雕，他认为这只会更加激起民愤，导致香港市民参加这次烛光悼念晚会。

马先生说：“我觉得太小器这个政府，没有必要，对不对？因为这样，今天就更多人来。不然的话，如果她稍为放松一点，人就没那么所谓，现在搞成这样，好像把火放一点柴上去。”

*女神像与浮雕暂放中文大学*

新民主女神像与大屠杀浮雕在烛光晚会活动结束后，在星期六零晨已经运抵位于新界沙田的香港中文大学。中大校方早前表明需要保持政治中立，一度否决让两个雕塑摆放在校园内。但随后因避免与学生发生冲突，作出让步，答允可暂时存放。中大学生会会长黎恩灏表示，会向校方争取作永久摆放，若校方强行搬走雕塑，将会召集同学静坐，抗争到底。

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：“六四”21周年 15万人再现香港晚会

 
支联会估计出席人数与去年相同，警方公布的数字却显著增加。（BBC中文网图片）

“六四”事件21周年，香港再度举办烛光纪念晚会。主办单位支联会估计，今年的参加人数与去年20周年时一样，有15万人。

香港警方公布的参加人数为11.3万人，比去年激增1.8倍。

支联会今年依旧打出了“平反六四”、“薪火相传”的口号。他们同时对香港执法部门早些时候一度没收“新民主女神像”等“六四”主题雕塑的行动表示了抗议。

此外，一直领导香港“六四”活动的支联会主席司徒华作为一位末期癌症病人出席烛光晚会，也成了整个活动的另一焦点。

司徒华发表讲话称，对于“六四”事件的打压行为将不断增加，但他们将“更坚决地反击”。

今年活动的另一个“意外”焦点，是香港中文大学学生会在烛光晚会过后，把“新民主女神像”运到大学校园竖立展示。

中大校方此前以“政治中立”为由对此表示反对，但其后态度软化。雕像最终在星期六（6月5日）凌晨时分运抵校园。

一些学生与民众在中大校园迎接雕像。支联会与中大学生会在烛光晚会结束之际号召了民众转往中大声援。

打压反效果？

在“六四”21周年将要来临之际，“新民主女神像”与“六四雕塑”先后遭到海关扣留与警方没收，其间支联会成员也被警方逮捕。

这些事件加上新雕塑的作者陈维明被香港入境处拒绝入境，引起了泛民主派支持者对当局涉嫌政治打压的质疑。

在去年“六四”20周年之时，香港行政长官曾荫权在谈论这议题时的一句“我的意见就是代表香港人整体的意见”，被视为促使当年烛光晚会出席人数破历年纪录的重要因素。

今年这连串的嫌疑打压事件，加上最近香港政改问题引起社会激烈讨论，似乎也成为了促使大批民众出席的背后原因。

一名姓王的参加者告诉BBC中文网说：“因为我们对这个政府很失望。我们没有份儿参与，也没有份儿挑选，唯有向他们幕后的真正权力来源——中央政府，跟它说一声：我们受够了。”

此外，参加者中年轻一代的身影也十分明显。支联会今年也在晚会上安排香港学联代表发表演说。

支联会副主席李卓人在接受BBC中文网采访时说，虽然这些年轻人没曾亲身经历“六四”事件，但是他们将能把支联会的活动坚持下去。

李卓人说，中国内地与香港的民主不可分割。中国没有民主，香港也很难有民主。

 

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▲独立中文笔会在香港维园参与纪念“六四”21周年

【独立中文笔会自由写作委员会2010年6月5日香港讯】2010年6月4日，是“六四”21周年纪念日，在香港维园球场，15万民众出席参加支联会（香港市民支援爱国民主运动联合会）主办的“六四”21周年烛光悼念晚会，创造了出席人数的历史新高。在晚会进行的当日下午，超过50个以上的在港关怀“六四”、纪念“六四”、推动人权与民主的团体，在维园举办宣传、推广和展示活动，独立中文笔会也布置了展位，展示多种与“六四”主题有关和人权、民主内容的书籍、刊物和文宣品，如《零八宪章》、《寻访六四受难者》、《六四日记》等，呼吁在场民众关注和声援因言获罪的狱中作家刘晓波、谭作人、黄琦、师涛、力虹等，要求中国政府释放所有在狱作家和维权人士，开放言禁、报禁，尊重基本人权。

为响应柏林国际文学节在今年“六四”纪念活动朗诵四川诗人廖亦武的诗作《大屠杀》的倡议，独立中文笔会的展位现场播放由廖亦武本人朗诵的该诗歌作品的录音，廖亦武倾注身心全部力量和感情的朗诵，感动了很多路过驻足倾听的学生与民众。

据在场的独立中文笔会多位会员观察，从参观下午的众团体宣传展示，到晚间入场参加烛光晚会，今年一个极其引人注目的变化就是，成群结队的八零后、九零后的青年人，络绎不绝，占了参加人群的半数以上。

来自中国内地的人士，也明显增多，自下午起，独立中文笔会的展位上就不断有从内地来的学生与民众观看展板、捐购书刊和与笔会人员热情交谈，了解资讯，表达关切。独立中文笔会当日参加纪念活动的有潘嘉伟、蔡咏梅、武宜三、蔡淑芳、陈兴邦、彭凯等十数位居港和在港会员。

图片说明

 
图一：独立中文笔会展位前，一位来自大陆的青年学生被展示板上有关廖亦武的介绍吸引，拍照留念。青年学生背后的双肩挎包上张贴了他自己制作的标牌，上书：“大陆学子奔赴香港，感受自由之薪火，民主之热浪。”

 
图二：民众在独立中文笔会的展位前驻足阅读展板上的介绍。

 
图三：两位“九零后”的女学生正在展位前阅读对刘晓波、谭作人、黄琦、师涛、力虹等狱中作家的介绍。

 

图四：一群身穿校服的中学生经过独立中文笔会展位。

 

▲德国之声6月5日报道：香港15万人悼六四 烛光晚会规模创纪录

为纪念北京天安门六四大屠杀事件21周年，周五夜间香港10多万人走上街头，举行了烛光悼念活动。

香港市民用鲜花和蜡烛缅怀当年在这场民主运动的死难者。组织者说，参加者大约为15万人。每年六四，香港都举行相关的纪念活动。警方称，今年的烛光晚会是迄今规模最大的一次。一位参加悼念活动的女士说，举行这场活动不仅要悼念死难者，也是为了支持民主运动。

组织方支联会副主席蔡耀昌致悼词时指出，今年的“六四”纪念活动受到前所未有的打压，但支联会将坚持战斗到底。他还慰问刘晓波的妻子刘霞。然后，全场为“六四”死难者默哀一分钟。在晚会后，香港中文大学学生会不顾校方反对，在支联会成员护送下，把“新民主女神像”和六四浮雕运往中大校园，争取永久摆放。

实行自治的香港如今是中国唯一可以举行类似抗议活动的地方。上周六，13名香港示威者因试图在一个购物区摆放自制的新民主女神像遭到警方逮捕。在香港出版的英文《南华早报》呼吁中央政府，重新考虑对六四问题的处理。该报指出，那场悲剧永远不会被人们忘记。北京政府应当拿出勇气，公开，公正并富有同情心地处理1989年六四问题。

周五北京天安门广场气氛平静。大批身穿制服的警察以及便衣守候在那里。

当天，美国呼吁中国释放天安门事件发生以来逮捕的所有政治犯。美国国务院发言人菲利普•克劳利（Philip Crowley）在华盛顿表示，所有当年以及在随后几年因参加和平示威而遭到逮捕的人必须获得自由。中国必须公布天安门事件死难者，被捕人员和失踪者的信息，并停止迫害参加示威活动的人以及死难者家属。

▲英国广播公司（BBC）6月6日报道：香港六四晚会人数激增引各界反思

6月4日晚香港纪念“六四”21周年集会参加者人数再次增至十几万人，引起各界关注和反思。

香港媒体引述中国全国人大常委范徐丽泰说，对香港人来说，参加六四烛光集会已成为部分港人习惯，有十几万人参加六四晚会是很自然的事。

她表示，香港还有一部分人无法忘记六四事件，希望六四事件最终获得正面评价。

她说，香港警方早些时候两次在时代广场没收新的“民主女神像”雕塑，令一些人认为是有意打压。

“打压不会奏效”

范徐丽泰说，她不认同未来会有更多打压纪念六四活动的说法，强调香港是一个讲道理的社会，打压的手段不会奏效。

香港警方称出席六四烛光晚会的人数超过11万，而支联会称有15万人。

对此，香港行政会议召集人梁振英表示，原因是多方面的，但他不排除有部分市民认为警方故意阻挠，而产生一定的反应。

但身兼香港行政会议成员的中国人大代表郑耀堂说，出席六四烛光晚会人数与往年差不多，与警方没收民主女神像事件并无关系。

他认为，警方是基于安全理由，担心民主女神像倒下会危害市民安全，所以才一度收起雕像。

在六四纪念晚会上展出的新民主女神像和六四事件浮雕目前已从香港维多利亚公园运抵香港中文大学。

▲明报6月6日报道：范太：打压手段不会奏效 指警没收女神像激发港人赴六四晚会

支联会称日前的六四烛光晚会有15万人参与，而警方统计出的11.3万人，更是自1990年首次举办晚会以来的新高，全国人大常委范徐丽泰认为，警察早前在时代广场两度取走民主女神像，会有港人认为行动是政府有意打压六四悼念活动，结果令更多人参加晚会以示支持，她认为打压手段在港不会奏效。但港区全国人大代表郑耀棠认为，没收女神像与参加晚会人数创新高并无关系。

范徐丽泰昨日接受商台节目《政经星期六》访问时说，有10多万人参加六四晚会是很自然的事，“香港还有一部分人，无办法忘记六四事件，希望有正面评价”。对于警方早前两度没收女神像，范太说不知道警方为什么会这样做，因有关法例过往并无执行，社会都不会期望警方在同一事件上会突然执法。她不认同未来会有更多打压纪念六四活动的说法，强调本港是一个讲道理的社会，打压手段不会奏效。

郑耀棠：人数与警行动无关

另一边厢，身兼行政会议成员的人代郑耀棠表示，出席六四晚会的人数与去年相若，相信人数多寡与警方没收民主女神像无关，他又深信当局是因为担心6米多高的雕像塌下，基于安全理由才一度收起雕像。

行政会议召集人梁振英认为，有多个原因令今年出席六四晚会人数较多，不排除有市民认为，警方一度没收女神像，是故意阻挠烛光晚会举行。

华叔：六四后遗症日益严重

另外，支联会主席司徒华昨日在港台节目《香港家书》中表示，1989年发生六四事件至今21年，中国经济虽然有所发展，但却出现六四后遗症：金权结合、道德沦亡，打压异见人士等，情况更是日益严重，认为当年若政府接受“平等对话”及“反官倒”要求，中国不单经济发展得更好，民主、政治亦会有所发展，但六四令共产党内的开明、健康力量受整肃，失去制衡力量，是现时国内所有负面现象产生的根本原因。司徒华称会坚持毋忘六四、平反六四，期望中华民族由此走上康庄大道。

▲星岛日报6月6日报道：谈六四事件 曾钰成哽咽

十五万点烛光照亮了“六四”廿一周年晚会，立法会主席兼民建联创党主席曾钰成虽未有现身维园悼念，但他却向英国《金融时报》专栏作家透露自己至今对“六四事件”难以释怀，“很久前我就告诉自己，悼念六四的最好方式是确保死难者的牺牲不是徒劳，要帮助国家更自由、民主。”

《金融时报》首席外交事务评论员Gideon Rachman昨日在他的专栏里引述他与曾钰成在六四前夕对“六四事件”对谈。曾钰成一边向Rachman忆述事件，一边仍哽咽至难以说话︰“我们从不相信自己如此信赖的政府会用军队镇压人民”，“即使到现在，我仍然难过。”

欠年轻党员一个交代

曾钰成表示，民建联党内可能有少数人认为中央政府当年作了正确的决定。但他坚持，民建联应让党内年轻一群坦率地讨论六四事件，“民建联如何看待六四，我们仍欠年轻党员一个交代。”

曾钰成深信，悼念六四的最好方法是要让包括香港在内的中国更民主、自由。他向Rachman表示，即使二○一七年的特首候选人要先取得提名委员会提名，亦是迈向民主的一大步，候选人在获提名后亦要竞逐全港市民的选票。

此外，支联会主席司徒华昨日在港台节目《香港家书》中指坚持“平反六四”，就是期望中华民族走上康庄大道。他称，“六四事件”发生后，内地经济虽有所发展，但官员愈趋贪污腐败，弱势社群饱受欺凌；社会上虽没有大规模镇压，但异见人士、维权人士受严密监控，甚至被捕入狱，都是六四后遗症。司徒华分析，六四事件令中央里的开明健康力量受到整肃，失去了制衡力量，是今天所有负面现象产生的根本原因。

 

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●香港当局没收民主女神像及六四浮雕引发风波

▲美国之音（VOA）5月29日报道：香港警方回归后首次没收政治艺术展品

香港发生首次政治艺术展品遭警方强行没收事件，警方还逮捕了几位相关的举办人。这是中国六四事件20多年来，香港当局第一次干预此类政治展出并且还抓了人。

香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）原定星期六中午十二点半在香港岛铜锣湾时代广场，公开展出最近由美国运到的有关民主女神像与天安门屠杀的两件大型艺术浮雕。该会在此前两小时前开始卸下浮雕，并顺利完成组装工作。不过，在原定记者会十二点半开始前的二十多分钟，有超过五十多名警员到场，与支联会成员推撞，当时下着大雨，场面极度混乱。

*展品被收走成员被拘捕*

最后，支联会有十名成员被拘捕，包括同时是立法会议员的李卓人、支联会常委梁国华与李耀基。原定公开展出有关六四事件的两件大型艺术浮雕也被警方收走。警方事后撤离清场，并没有对媒体解释其行动理由。介绍浮雕的记者会也被迫取消。

支联会主席司徒华在得悉事件后，与另外两名常委何俊仁与张文光立即赶赴到场。司徒华对事件感到愤怒。他指出，在六四事件二十一周年纪念前夕，该会在公众地方放置艺术品，却受到无理没收，这是香港在回归中国后从来都没有发生过的事情。

*司徒华要质问香港特首曾荫权*

司徒华说：“究竟发生了何事？我们也不是第一年在时代广场举行活动。为何突然之间发生了这件事情？我要质问（香港特首）曾荫权，究竟你想干什么？你一方面与各民主派进行对话；另一方面，我认为警察今天的行动，是你直接指使下进行的。”

司徒华表示，香港的言论自由意见表达空间不断收窄，香港市民更应挺身而出，参加六四游行与烛光悼念晚会活动，抗议人权不断受到打压。

*何俊仁：不清楚是否受中央指使*

民主党主席、支联会常委何俊仁也表示，该会不清楚香港政府这次没收艺术展品的做法，是否背后受到中国中央政府所指使。但他说，时代广场属于公众空间，不需作任何申请，香港警方这次行动带有政治目的，明显是要打压悼念六四21周年的活动，公然践踏了香港的言论自由。

何俊仁说：“我们不知道，但这些做法肯定是违法行为，打压自由表达。大家知道这里时代广场是公众空间。对任何自由意见的表达应该予以尊重，以往我们多年来多次进行类似的表达，都没有受到这般野蛮与粗暴的对待。”

*路过市民：香港之耻*

在警方行动期间，有市民围观看热闹，也有人徒步而过。美国之音记者向两位路过市民颜先生与陈女士询问意见。他们都不赞同香港警方的做法，认为支联会有权在公众空间展示艺术品。颜先生表示，警方的做法是香港的羞耻。

美国之音记者随后分别联络香港警察公共关系科与香港特首联络办公室，并留言表明希望寻求这次事件的官方回应，但到截稿前还未收到回复。

据支联会的介绍，民主女神像是由旅美华裔雕塑家陈维明为纪念六四19周年而创作的。该女神像曾在2008年在美国首都华盛顿国会山广场首展。

另一个大型浮雕“天安门屠杀”也是由陈维明为纪念六四20周年而创作的。浮雕由三组主要画面组成，他们分别是民主女神像被推倒、青年挡坦克，以及军人殴打学生。

▲美国之音（VOA）5月30日报道：香港民众暴雨中6.4大游行 抗议警方打压

 
图片来源: 美国之音视黎堡

司徒华（持话筒者）谴责香港警方扣押民主女神像

香港数以千计的民众冒着滂沱大雨参加纪念六四事件二十一周年示威游行。示威活动领袖称一天前香港警方扣押民主女神像和六四事件浮雕是当局对香港民运最严重的打压。当局称扣押行动合法。

*“平反六四，还我民主女神像”*

星期天，香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）率领民众举行纪念六四事件21周年示威游行活动。他们用广东话和普通话高呼“平反六四，还我民主女神像”等口号，冒着倾盆大雨，从维多利亚公园出发向特区政府总部迈进。示威者一方面要求中国中央政府平反六四，释放所有民运人士，另一方面，谴责香港警方一天前扣押刚刚从美国运抵香港的民主女神塑像和六四事件浮雕。

星期六，支联会在香港繁华的铜锣湾时代广场展出塑像和浮雕时遭到警方的阻挠。警方以组织者没有事先申领临时公众娱乐场所牌照为理由进行清场，并逮捕了十多名试图保卫展品的支联会成员，包括立法会议员李卓人。

*司徒华：面临最严重打压 支联会不屈服*

在星期天游行队伍出发前，身患癌症的支联会主席司徒华在现场表示，警方的最新举动是六四事件以来对支联会最严重的打压，但支联会不会屈服。

司徒华说：“这种打压我们早就预计在内。不管这种打压有多严重，我们支联会一定会立场坚定，坚持到底。”

一些示威者说，警方的扣押行动激起了更多人冒着大雨参加星期天的示威游行活动，以示对支联会的支持和要求平反六四的决心。

*为了年轻一代 男女老少顶着暴雨游行 *

今年七十七岁的王先生说，香港警方扣押民主女神像的举动使他联想起中国大陆警方的一贯做法。

王先生说：“我们香港的警察会逐渐变成内地公安那样。内地公安不讲法律，香港警察也不讲法律了。”

尽管暴雨下个不停，示威群众仍然井然有序地列队离开维多利亚公园，穿过繁华的铜锣湾商业区，向特区政府总部进发。沿途，有许多市民陆续加入了游行队伍，也有商家职员和购物者顿足观看示威游行。早已退休的王先生说，他冒着大雨来游行是为了年轻人能了解和记住六四事件。

王先生说：“如果你看到八九年六四那天晚上，看到共产党那样开枪射杀中国人民，尤其是那些年轻人，你的印象会很深刻。如果我们不出来表示一下，年轻人就不知道我们在做什么。你跟那些年轻人说，有这么一件历史，要他们记住。”

年轻人王女士和丈夫手里各自撑着一把雨伞，中间牵着年龄还不足六岁的儿子，走在游行的队伍中。小朋友穿着雨衣，但是雨水不停地拍打着他的小脸。他不停地眨眼，努力地冒着大雨前进。妈妈说，小儿子自己坚持下大雨也要来游行，父母当然不会拒绝，因为中国的民主化与否将影响儿子那一代的成长。

王女士说：“ 现在香港与国内各方面的交往都很频繁。很多人鼓励年轻人北上找工作。(我儿子)他长大后会不会北上工作也很难说。国内怎么发展会跟他的工作环境有关。”

*香港政治环境仍比内地宽松很多*

自从1989年学生民主运动遭到中国当局血腥镇压以来，香港市民每年都举行平反六四的示威游行活动。1997年香港主权回归中国之后，民众仍然享有比中国大陆宽松得多的政治环境。对于支联会发起的年度平反六四示威游行，香港警方采取了批准游行、并为游行队伍安排交通管制的做法。

▲明报5月31日报道：支联仅余女神像被警检走 司徒华：特首再打压 会成千古罪人

 
支联会主席司徒华（右二）昨日带病出席六四游行，他指当局阻止他们在铜锣湾时代广场摆放新民主女神像，是纪念六四事件21年来最严重的打压。（林振东摄）

【明报专讯】警方继前日在铜锣湾时代广场公共空间扣起“新民主女神像”及“天安门屠杀浮雕”后，昨晚连支联会仅有的8呎高民主女神像也检走。支联会为抗议政治打压，昨晚将这一座已有逾10年历史的女神像竖立于时代广场，警方旋即再次以吊臂车检走女神像，并一度拘留支联会副主席李卓人及常委梁国华。

支联会主席司徒华形容，今次是支联会成立21年来“面对最严重的打压”，又批评特首曾荫权这样做下去会成为“千古罪人”。支联会将发动6月3日下午6时包围摆放女神像的北角警署。

周四围警署逼交还神像

支联会常委、民主党张文光表明，会要求特首曾荫权、食物及卫生局长周一嶽、保安局长李少光及警务处长邓竟成政治问责，公开向香港市民道歉。司徒华则批评政府粗暴及无理政治打压。支联会今日会约见邓竟成，要求取回两个民主女神像及浮雕。

社交网站Facebook前日开了“强烈抗议政府打压悼念六四活动!!Donald同香港政府﹕香港市民好唔妥你口地!!”群组，约有1300多人加入。

六四游行华叔讽特首“起茅”

至于昨日的六四21周年游行，支联会称有2500人参加，警方则指有1000人。患癌的司徒华在游行前坐在讲台上发言时，下起滂沱大雨，他形容警方前日的行动是“21年来支联会所受到最严重的打压”。他更嘲讽曾荫权最新一句政改宣传口号“起锚”，应该是“起茅”，“对支联会打压，是打茅波，是犯法的，违反国际人权公约。曾荫权这样做下去，会成为千古罪人”。司徒华又带头高呼政治打压可耻口号。

游行于维园出发，约80名以年轻人为主的游行者在大队到达政府总部时，转往西环中联办门外示威，警方出动过百警力围起铁马戒备。游行者不满警方限制只准15人到示威区，10多名游行人士一度冲到中联办对出干诺道西马路，扯着铁马冲击，其后在马路中心逗留。他们与警方僵持到接近晚上8时，最后被警推回行人路。

保卫神像李卓人一度被拘

另边厢，支联会今次特别在游行时抬出有逾10年历史的民主女神像，李卓人和约10名支联会成员在游行后将女神像移放到时代广场，此时有食环署人员以广播器向示威者表示，指该署收到投诉，称他们没申请娱乐牌照，要求支联会搬走女神像。李卓人反驳：“我们不是在唱歌，我们是示威，要拿娱乐牌的吗？”其后，数十名警员行动，欲搬走女神像。李卓人等人试图保卫女神像，大喊“警察抢口野”，最后李和常委梁国华被抬入警车带走，女神像则被吊臂车搬走。

之前在中联办示威的数名年轻人闻讯赶至，试图卧在马路上阻挡警车及载着女神像的货车离开，但警方倒车离开现场。约10多名支联会及社民连成员之后到北角警署声援，要求释放李、梁及女神像。李梁二人晚上10时半准以100元保释。

支联会另一副主席蔡耀昌及常委李耀基昨日在六四论坛上，均质疑警方前日是有组织地打压支联会，列出多个疑点，包括支联会早已通知警方前日会在时代广场展示雕塑，但警方事前没有提出任何警告；当天有警车由葵涌货柜码头跟着他们到铜锣湾；现场有过百警员，包括西九龙那边的警员，显然早有部署。

▲星岛日报5月31日报道：李卓人声言包围北角警署

 

（星岛日报报道）支联会昨日举行“六四”事件廿一周年游行，事后再次与警方发生冲突，再有民主女神像被没收。支联会副主席李卓人表示，支联会将于今日与警务处处长邓竟成交涉，要求交还民主女神像，否则于六月三日发动包围警署的行动。警方消息称，在一般情况下，案件证物不会在上庭前发还当事人，不过亦有个别例子，像今次案件支联会要求先交还大型的民主女神像及天安门浮雕，警方会“特案特办”，尽快谘询律政司意见。

记者：张佩琪

昨天游行结束后，支联会在晚上八时左右，将游行时使用的一座高八呎的民主女神像，移往铜锣湾时代广场摆放，警方劝喻支联会离开，但屡劝不果，双方争持一句钟左右，警方指李卓人与常委梁国华涉嫌阻差办公，将二人连同民主女神像一起带走，有示威者为阻警车离开，横卧马路上，警车最后以倒车的方式驶离现场。示威者随后到北角警署声援，警方设置两重铁马及筑起人墙戒备，但部分示威人士曾一度越过铁马，企图冲入警署，与警员发生推撞。被扣留约一个半小时后，李卓人和梁国华获准以一百元保释，七月底再到警署报到。

华叔坐轮椅带头出发

今年“六四”事件周年游行的主题是“反对政治检控；抗议政治打压”，患有癌病的支联会主席司徒华亦有出席，他坐着轮椅，领导游行人士冒雨出发，前往政府总部集会，游行历时约三小时。支联会指，游行有二千五百人参加，警方就指，大约有一千人参与游行。李卓人表示，虽然今年的游行人数比去年少了，但他仍感到满意，并有信心「六四」烛光晚会将「逼爆维园」。

对于警方日前没收支联会的民主女神像和天安门浮雕展品，支联会主席司徒华认为，这是纪念「六四」事年廿一年来受到最粗暴的对待，属政治打压。他在游行开始前，批评曾荫权的政改标语应由“起锚”改为“起茅”，“曾荫权开始打茅波了，打茅波（政治打压）是违法的行为，违反了人权公约。”他认为若曾荫权再做出政治打压的行为，将会成为千古罪人，他说：“曾荫权的‘行为’将会写于历史上，历史会给予他评价。”

支联会副主席李卓人表示，不容许民主女神像在香港被倒下来，民主女神像一定要在“六四”烛光晚会上竖立起来。因此，支联会今日将要求与警务处处长邓竟成交涉，要求警方交还民主女神像，但对取回展品不感乐观。他在集会上指：“六月三日是最后通牒，若警务处于六月四日前仍不交还展品，支联会将会呼籲市民在六月三日傍晚六点包围北角警署。”

“女神”须在烛光晚会竖立

副主席蔡耀昌表示，在展示民主女神像及天安门广场浮雕前，已知会警方，警方亦无反对，但在展品运抵现场时，食环署突然指他们无牌展览，并没收展品，明显是政治打压，严重干预支联会活动，他们会研究会否採取法律行动。但食物及衞生局局长周一嶽表示，食环署接获投诉指支联会摆设未得到批准，且有关人士拒绝搬走，于是要求警方协助没收支联会展品，属按法律程序执法。至于支联会能否取回民主女神像及浮雕，他指对方要向警方跟进，相信警方昨已就有关问题作出商讨。

▲法国国际广播电台（RFI）5月31日报道：香港警方加强打压六四悼念活动

香港这个星期天（5月30日）有2500人不畏阵阵的骤雨，参加六四事件第21周年游行，主办者的支联会并呼吁香港市民在6月4日踊跃参与每年一度的烛火追悼晚会。当天的游行引发多宗警民冲突事件，港警继续以没有事先申请为由，强行没收象征六四争取中国民主的第二座自由女神像，而一群80后年轻示威者傍晚在中联办门前示威并焚烧共产党的镰刀锤子党旗，遭到警方强行驱散。

游行队伍穿上白衣或黑衣，由民主女神像开路，从铜锣湾维多利亚公园一路走到中环政府总部。下午出发时突然大雨滂沱，参加者纷纷取出雨具，又同时拉起黑色横额，高举“平反六四”及“支持〇八宪章、释放刘晓波”等标语，沿途又高唱《自由花》等歌曲。游行人士一度因为警方无理收窄游行路线而与警察发生推撞，警方最后被迫开放行人路线。他们到达政府总部后，和平散去。

现年79岁正接受癌症治疗的支联会主席司徒华，在旁人协助下坐在轮椅上参加了游行。

部分游行者之后将自由女神像搬到铜锣湾时代广场前的空地展出，但食物环境卫生署人员以及警察又以收到投诉为理由，再度强行抢走神像，数十名支联会的成员难与一百多个早有准备的警察对敌，支联会的副主席李卓人以及另一名成员亦被警察带回警局，事后获准保释。李卓人说，如果警方拒绝交还神像，他将发动群众在6月3日下午包围警局。

另外一群为数八十人的年轻示威者，响应网上的号召，转到中联办门外静坐示威，他们有人取出乐器载歌载舞，要求平凡六四，但超过200个警察因为强迫示威者在仅两米宽的示威区聚集遭到反对，双方发生推撞，一名女示威者取出一面共党党旗点火焚烧，但很快被一名警察喷熄。

政府日前已经出手干涉支联会在时代广场的悼念活动，扣起新的民主女神像和天安门屠杀浮雕，拘捕13名支联会成员。警方在当天扣押了第二座新的自由女神像。对此，香港人权监察发表声明，强烈谴责政府打压和平表达活动，总干事罗沃启更指当局滥用《公众娱乐场所条例》，因为该条例只是规管娱乐而非示威表达活动。

▲美国之音（VOA）5月31日报道：六四雕塑家委托律师发函抗议

旅美雕塑家陈维明纪念六四的雕塑被香港警方没收，他委托律师发函抗议外，星期一下午飞往香港，打算亲自讨个说法。

*抗议港府没收六四艺术品*

日前被香港警方没收的两件纪念六四的雕塑都是出自旅居拉斯维加斯的艺术家陈维明之手。陈维明星期一从洛杉矶飞往香港，他在临行前接受美国之音采访，透露已委托律师向香港政府驻旧金山经济贸易办事处发函抗议。

安排两件艺术品运往香港的民运人士汪玟和黄奔也以当事人的身份和陈维明一起做为信函的发起人，除了谴责香港警方没收艺术品的行动外，还提出赔偿损失的要求。

*要求赔偿没收展品损失*

黄奔说：\”一切的损失，包括我们不能按时展出的行程，或者展品在粗暴的扣押过程中造成的任何损坏，都要曾荫权先生和香港特区政府负全部责任。\”

黄奔还指出，他们在信中还要求马上发还被扣留的艺术品，以便按期展出。他们计划在星期二向香港驻旧金山经贸处递交抗议信。

陈维明的民主女神像曾经在美国国会山前面展出过，他的六四浮雕去年在洛杉矶中国总领馆前面展出。陈维明很慨叹的表示，在美国，艺术品在街头展出，警察出面保护艺术品、艺术家和民众安全，指挥交通，让大家都能有秩序的欣赏他的作品，没有想到香港的警察竟然如此粗暴的没收这些艺术品，他直呼不可思议。

*不还雕像将公堂相见*

陈维明说：\”如果雕像在6月3号还没如期归还的话，会采取法律行动，因为他们扣留雕像是没有任何道里的。\”

在扣留雕塑事件发生后，陈维明对自己是否能顺利入境香港没有把握。但他觉得自己此行的理由更充分。

陈维明说：\”我要到人家玩去，你可以说我不让你进我的家，我不喜欢你来，现在你拿了我的东西，我要到你的家里跟你论理啊，你当然不能拒绝，你拒绝我进来又抢了我的东西，那你是变成强盗了吗？\”

送陈维明到洛杉矶国际机场的友人贺小刚表示，他有些担心陈维明此行的安危，希望他旅途平安。

 

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▲美国之音（VOA）6月1日报道：六四雕塑家被拒入境香港

 
图片来源: 陈维明
陈维明和他的天安门事件浮雕

旅美雕塑家陈维明纪念六四的雕塑被香港警方没收后，他飞往香港理论，但遭到拒绝入境。

*陈维明赴香港讨说法*

旅居拉斯维加斯的雕塑陈维明去年完成两件纪念六四天安门事件的大型雕塑，一个是六米四高的民主女神像，另一个是刻画六四事件的浮雕，这两件艺术品在美国展出后，今年提供给香港支联会做为香港纪念六四活动的展品，上星期发生雕塑品被香港警方没收的风波，陈维明深表震惊，他星期一从洛杉矶飞往香港，打算亲自向港府讨个说法。他在出发前曾对是否能顺利入境香港表示存疑。

前纽约时报北京分社中国问题研究员、现担任哥伦比亚大学访问学者的赵岩接受陈维明委托为发言人。赵岩表示，星期二中午左右，他接到从纽约飞到香港的中国民主党全委会律师李进进打来的电话。

*港府拒绝陈维明入境*

赵岩说：“他打来电话说，香港特区政府决定，不允许陈维明先生入境；港支联的一位常委说，现在恐怕已经把他送上飞机了，他留在香港的可能性已经微乎其微了。”

陈维明的妻子陈二幼在纽约接受美国之音电话采访。

陈二幼说：“我真是感觉到非常遗憾，因为我虽然做好思想准备，他有可能被遣返，但我总想香港政府不应该受中国政府的钳制，但现在香港如此的局面，我实在感到很痛心。”

*陈维明以身试基本法*

陈维明在出发前曾经跟妻子说明此行目的。

陈二幼说：“他说他要到港府讨一个说法，如果让他顺利入境，说明香港还算一片自由的土地，他说他是以身试法，这个法就是香港的基本法，他要试一下香港到底还存不存在这个基本法。邓小平在世的时候承诺香港五十年不变，现在不过十三年，还有三十七年，是吗，那说明香港现在真的是大变了。”

陈维明的发言人赵岩是2005年无国界记者组织的捍卫新闻自由奖得主，他对陈维明事件表达看法。

赵岩说：“创作艺术作品的陈维明先生都不可以进港，那么香港到底是共产党管，还是港人自己治港？陈维明先生把极大的热情投入纪念八九年六四民主运动当中，香港人民应该跟香港政府一块热烈欢迎他到那里去讲解艺术作品的创作过程，这对香港也是很有意义的。”

*后援会将赴机场欢迎*

据洛杉矶的陈维明后援会代表郑存柱表示，他接到香港支联会的消息说，陈维明已经被强制登机，星期三上午飞回洛杉矶，后援会将到场欢迎。

▲美国之音（VOA）6月1日报道：香港警方让步，交还民主女神像

 
图片来源: 美国之音黎堡
女青年扮民主女神

六四事件二十一周年即将来临，香港警方在同一个闹市区接连扣押了新旧两座民主女神像。愤怒的亲民主活动人士到同一地点扮起了真人民主女神像，竖起了高大的女神像喷画，并发誓要包围警察局，直到警方交还三件六四艺术品。当局表示，扣押行动合法，但经磋商和谈判后，决定交还扣押物品。

星期一晚上，香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）继续组织民众在香港岛繁华的时代广场举行抗议活动，谴责当局在六四事件二十一周年即将来临之际一连两夜扣押了三件有关的艺术展品。

*香港警方一连两夜收缴六四事件展品*

三天前，支联会在同一地点展出刚刚从美国运到的民主女神塑像和六四事件浮雕。当局以违反公众娱乐场所条例为理由，由食物环境卫生署出面，在警方的协助下将塑像和浮雕搬走。一天后，支联会在组织民众举行一年一度的平反六四大游行之后，将六年来一直使用的旧民主女神像安置在时代广场，以展示不屈不挠的勇气，但是当局再次以同一方式将塑像扣押，结果引发更多民众的愤怒。

星期一晚上活动的组织者之一、东区区议会议员曾建成对美国之音说，民主女神像在香港民众心中有着极其重要的位置，不容被当局扣押。

*民主女神代表我们的核心价值*

曾建成说：“民主女神是我们这些争取民主的人士的一个核心价值，所以我们今天跟一些市民来到这里，以人的身体去化妆做女神，目的是想说，特区政府这么打压是相当无耻的。我们呼吁更多的朋友出席烛光集会，更多的华人关心我们国家的民主，呼吁国内的民众去争取自己的民主、自己的人权。”

在时代广场显要的路口位置上，几名女青年穿着白色长袍，全身涂上化妆用白粉，轮流真人扮演民主女神。她们手举象征自由的火炬，一动不动地站立在繁华的街头。

*担心港府打压加剧*

刚坐下来休息一阵的民主女神演员、大学生简诗蕙说，全身涂上化妆粉后行动和说话都要小心，以免化妆粉脱落，但是这一点不便是完全值得的。

简诗蕙说：“我觉得，这几年，可以见到，别说中国政府，甚至香港政府的打压也越来越厉害。连一件这样的艺术品都容不下，我担心香港会不会成为第二个中国。”

*警方已答应归还民主女神像*

当局一连两夜采取行动、扣押六四事件塑像和浮雕的之后，亲民主人士曾表示会以各种方式，迫使警方交还被扣押物品。他们还声称如果警方不在六月三号晚上六点前交还民主女神像，他们会号召民众包围扣押着塑像和浮雕的香港警察局北角分局。不过，支联会的代表星期二下午到警察局就取回展品与警方谈判后宣布，警方答应很快交还民主女神像和六四浮雕，并允许支联会提前将展品摆设在维多利亚公园，为六四烛光晚会做准备。

*扣押合法 香港仍享有言论自由*

香港特区政府坚称，当局扣押塑像和浮雕的两次行动都合法，但是警方没有干预支联会在星期一晚上举行的示威抗议活动，只派出了几名穿制服的警员和便衣警察在现场隔街观望和做纪录。特区政府负责政治制度事务的官员林瑞麟星期一表示，香港实行一国两制，香港每年都能举行相关的示威游行和烛光晚会活动是香港人仍然享有言论自由的例证。

林瑞麟说：“自一九八九年以来，以及九七回归之后，我们在香港按照《基本法》一向都有言论自由。这个集会每年都能举行，今年也不会例外。我相信，不论警方还是食环署的同事都会依法办事。”

自从1989年6月4号清晨中国当局血腥镇压天安门民主运动以来，香港市民在支联会的带领下每年都举行六四烛光晚会，悼念死难者，并要求平反六四事件。

▲明报6月1日报道：保卫民主女神像和雕塑初步告捷

政府没收两个民主女神像及雕塑的事件峰回路转，昨日民主党召开记者会，宣布3招反击政府，包括动员支持者在周四围堵北角警署。双方剑拔弩张之际，政府昨晚发出新闻稿，表示在考虑法律意见后，正约会有关人士在遵从两大要求下可领回物品，包括购买保险及找註册结构工程师发出证明确保安全。支联会今天将与警方开会，了解有关要求后才决定跟进行动。

政府昨晚9时许发出逾千字的新闻稿，解释没收民主女神像理据及发还原因。声明说，根据《公众娱乐场所条例》，任何人在可容纳公众的地方作展览，属条例涵盖的“娱乐”，故应申领公众娱乐场所牌照，但支联会在食环署警告下仍拒绝要求。

归还条件：买保险 工程师首肯

不过，警方在考虑法律意见后，正约会对方在遵从相关要求下可领回物品，包括购买足够的公众责任保险。另由于预计集会有大批市民参与，康文署要求支联会为逾1.7米高的展示物品，提供由获授权人士或註册结构工程师签发的证明，确保物品安全及与人群分隔。

对于政府提出的两项要求，支联会副主席蔡耀昌批评，他们针对的是警方无理执法，但政府却要求他们买保险及工程师签发证明，是要东拉西扯，转移视线。他表示，今天与警方开会后，了解这些要求是否太过严苛，才决定跟进行动。若支联会不能接受政府的条件，不排除6月3日的围堵行动。

张文光：官员知理亏

据知，支联会一向有就烛光晚会购买保险，至于工程师方面，支联会中人透露：“我们这么多义工，一定不成问题”，相信不会放弃取回民主女神像。

支联会常委张文光则表示，他是在昨晚6时30分左右，收到政府高层通知，可在一些“技术条件下”取回民主女神像及雕塑，他相信政府傍晚的决定，证明官员也知理亏，变相承认今次取走物品是错误的。他透露，支联会常委何俊仁正积极研究政府有否错用《公众娱乐场所条例》检控他们，不排除会反告政府。

此外，若能取回民主女神像及雕塑，民主党将不再呼籲群众包围北角警署，但另外两项行动则如常。

倘取回神像 取消包围警署呼籲

民主党昨午召开记者会，原定有3招还击，包括周四晚包围北角警署；透过教协动员全港学校和教师参加六四烛光晚会，自制标语和民主女神像；联络生产商大量制作民主女神像吹气公仔，令女神在街头巷尾“遍地开花”。

民主党主席何俊仁对政府今次的行动表示严重不满和震惊，认为去年学联为六四20周年绝食时，亦有摆放民主女神像，一直相安无事。张文光更批评“为何政府会怕一个不会动的民主女神像？是否因为政府虚怯、或是为了讨好中央，以显示政府扼杀悼念六四的决心？”

张文光昨日联络特首办，要求特首责成部门跟进事件，撤销所有针对他们的不合理指控。

支联会上周六在时代广场外的公共空间，展出雕塑家陈维明的新民主女神像及天安门屠杀浮雕，后被食环署以“未有申领临时公众娱乐场所牌照”为由清场，带走两件雕塑。翌日，连同李卓人在内约10名支联会成员，把沿用6年的旧女神像再移放时代广场，亦被食环署没收。

▲法国国际广播电台（RFI）6月1日报道：批声四起 香港突然愿意归还六四悼念雕塑

香港警方连续两天没收用作悼念六四的民主女神像，事件引起香港和国际民间团体关注和支联会的反弹，政府周一晚突然发表声明，指有关团体若遵从相关要求，可以领回有关物品。支联会表明，要警方无条件归还民主女神像，并考虑反告政府。

警方突然改变态度并未有减少市民的责骂声，两个电台今(周二)早的电话叩应节目中，致电的市民基本上是一面倒地指责政府的做法，对官员声称没收女神像是依法而行，因为1.7米以上的展品均应申请公众娱乐牌照，不少市民指为荒谬，因为不少商业性宣传物品均高于此限制，政府却不闻不问，其中一名市民更声言，昨晚曾在一个半小时内多次致电警方，指旺角区多个比人高的宣传板可能对人身造成危险，但警方一直以人手不足为由，拒绝采取行动。

另外，根据本台获得的食物环境卫生署的工作指南显示，若要移走具争议性物品，必须获得助理署长或以上级别官员批准，显示要求采取行动者非比寻常。支联会主席司徒华则指，当局是受到北京压力行事。

警方连续没收两座民主女神像事件引起各方关注，《明报》周二的社论指责，“港府首次以法治之名，打压六四纪念活动。……是对港人其中一项核心价值——言论自由的冲击，也是对一国两制的冲击。”

国际特赦组织(香港)表示，对事件极度关注，担心特区政府是利用另类手法打压香港市民言论自由的空间。对当局以没有申请公众娱乐牌照为理由来执法，特赦组织指出，有关条例对“娱乐”的定义过于空泛，强调《公民权利及政治权利国际公约》保障表达政治意见自由及选择以“娱乐”方式表达意见的自由。

另外，香港大学学生会亦发表声明，批评警方的行动是政治打压，要求当局尽快向公众解释及归还展品；中文大学学生会则声言会响应支联会的呼吁，若不归还女神像，便会动员包围没收雕像的北角警署。

其次，支联会昨晚在铜锣湾被没收悼念雕塑的地方竖立一幅四米乘两米的民主女神像喷画，三名青年更轮流扮成民主女神像站在现场，博得不少市民掌声。

在连串反对声中，政府突然在星期一深夜发表声明，解释行动是依法而行，但考虑法律意见后，正约会有关人士，在遵从警方相关要求下，可以领回物品。并要求有关组织找工程师为稍后在六四集会上摆放的雕像签署安全证明。

政府没解释相关要求指的是什么，支联会副主席李卓人表明，警方应该无条件归还民主女神像和天安门屠杀浮雕，今午会到警署领回，亦不会向食环署申请牌照。他批评警方没收支联会物品欠缺理据，是滥用警权。

支联会表明，若当局六月四日前不归还雕像，会发动市民围警署，并会制作充气民主女神像，在六四集会上派予市民，让民主女神在全港展示，看警方如何充公。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：香港中文大学拒收民主女神像 学生抗议

旅美雕塑家陈维明创作的“新民主女神像”，再起争议。中大学生会上星期六向学校申请在六四烛光晚会结束后，将新的民主女神像与天安门浮雕永久摆放在大学火车站对面的草地。而校长刘遵义等29位高层组成的行政与计划委员会，以不记名方式投票，一致决定大学必须坚守政治中立。如果有行动反映政治立场，损害政治中立，大学都不应该涉及，所以否决申请。

该校学生会批评校方的决定荒谬。学生会成员周四在校园游行抗议，并高呼要求女神像进校园的口号。学生会会长黎恩灏时称：“他们（校方）真正是违反了政治中立的原则，他们做了一个自己认为是政治正确的行动，政治中立是兼容不同等价值，不同的声音在同一个校园里都存在。”

当天，学生会将中大标志烽火台地面涂成白色，抗议校方打压言论自由。校方一度与学生会协商以短期活动名义展出女神像，不过学生表明不接受。学生会要求校方收回声明，希望周五在维多利亚公园烛光晚会后，能和平将新民主女神像运往大学，若不能进入校园，不排除在崇基学院入口静坐。 对于学生的强烈诉求，香港支联会副主席蔡耀昌对本台说，支持学生的行为：“我们也看到中大学生会的同学们，他们很有勇气，坚持要把民主女神像，放在校园，对学生的行为，我们是支持的。”

中大校董会成员陆耀文批评校方双重标准，过去多次邀请政治人物演讲，又向行政长官曾荫权、与政务司长唐英年颁授荣誉学位，但不接受新民主女神像。中大员工总会当天也发表声明，强烈谴责校方自我审查，又指校长刘遵义，身为行政与规划委员会主席，对今次的决定责无旁贷。

香港城市大学讲座教授郑宇硕对中大的决定，表示非常失望，他称，香港面对强权，自我制约的风气越来越甚，媒体也有类似“保持中立”的借口，做事畏首畏尾，但是大学作为社会的良心，“知识分子作为社会的一分子，总得有坚持理想，维护人类普世价值的承担，这种精神，现在这种精神不要了，说要坚持中立了，实际上就是向强权屈服，这是不可以接受的，另外非常遗憾的一件事情。”

时事评论员程翔先生接受本台采访时认为，香港的言论空间在缩窄。

记者：您认为香港的言论自由跟1997年相比较呢？

程翔：不用跟97年前比，你就跟前两、三年比，就差多了。

对于中大的决定，郑宇硕认为，不至于直接来自中方的压力：“我相信他们是自律才这样做的，事实上，当权者也不会这么笨，去公开的施加压力。”

蔡耀昌对中大表示失望，他说：“无论是因为中国政府的压力，还是他们自己自我的限制，我们都觉得是不对的。大学也应该向外面显示，他们不会因为任何的限制的权利，影响他们的判断。”

周五，将在铜锣湾维多利亚公园举行六四烛光晚会，支联会表示，晚会上会播放天安门母亲代表张先玲、异见人士刘晓波妻子刘霞以及八九学运领袖的录像讲话。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：遣返陈维明港府手段“邋遢卑鄙”

“这个政府的手段邋遢卑鄙，越来越像大陆”，准备为被拒入境的艺术家陈维明上诉的凃谨申律师，这样形容香港政府。“如果我被拒绝入境，那就说明一国两制是骗人的”，这是陈维明被遣返前在机场撰写的声明。由于香港政府手段邋遢卑鄙，凃谨申根本没有机会上诉，新的民主女神像和六四浮雕的创作人陈维明，就被港府偷偷遣返。

陈维明日前从居地洛杉矶经东京抵达香港，与美籍华裔律师李进进在香港机场会合后，准备一同入境，视察他雕塑的女神像和浮雕有没有在警方扣押时受到损毁，并同时参加六四烛火晚会。但李进进获准入境，而陈维明却被拒入境。

身为民主党立法议员的凃谨申在2日凌晨赶赴机场，与陈维明和李进进会晤，并表示将按照法例，向香港特首提出上诉，凃谨申在机场逗留至清晨三时许，期间不断打电话查询入境处是否要遣返陈维明，每次的答覆都是“未有决定”。但当他离开机场后约十五分钟，入境处突然来电称决定要遣返陈维明。凃谨申说，他早上8点15分致电入境处，要求当局将遣返令传真至他的办公室，准备为陈维明提出申请禁制令，但入境处在一个多小时后，才传来一张整页乌黑的传真，但凃谨申再次打电话询问有关传真时，入境处说陈维明已经被遣返了。

凃谨申抨击港府此举与大陆政府不无两样，“他又不是甚么汪洋大盗、恐怖分子，为什么要急到这样将他遣返？”涂说他会继续就遣返进行上诉，并已建议拥有美国居留权、现为新西兰公民的陈维明，向新西兰和美国政府投诉。

陈维明在机场手写的一份声明，批评香港当局听命于中共一党专政，令其艺术品先被海关扣查，再被指阻街，但这些都只是托词。他认为，新民主女神像在香港遭受打压，主要是作品反映了 21年前那段真实的历史，“这历史刺痛了某些人的神经”。

获准入境的李进进2日在立法会大楼外召开记者会，他说，陈维明过去曾两度成功访港，这次被拒入境，反映香港政府的脆弱，“为什么一个艺术家不能进入香港，这是我们值得深思的问题”。

▲法国国际广播电台（RFI）6月6日报道：纪念六四屠杀的雕塑被市民护送至香港大学

六四21周年虽然过去，但有关的报道和评论仍在继续。本次香港纪念“六四”21周年集会活动和往年不同的一个内容是：青年们学生发出呼吁，要求香港市民在维园烛光晚会结束之时，与他们一起冲破警戒线，将陈维明创作的《新民主女神像》与《六四大屠杀》这两座雕塑，送入校园内陈列。雕像在上千名学生护送下，进入香港中文大学，希望获得永久安放。

今天是6月6日，六四21周年虽然过去，但有关的报道和评论仍然继续。对于6月4日晚，香港纪念“六四”21周年集会参加者人数再次增至十几万人这一事实，香港各界给予关注和反思。香港媒体引述中国全国人大常委范徐丽泰说，对香港人来说，参加六四烛光集会已成为部分港人习惯，有十几万人参加六四晚会是很自然的事。

今年香港纪念“六四”21周年集会活动和往年不同的一个内容是陈维明创作的《新民主女神像》与《六四大屠杀》这两座雕塑，由于香港政府阻挠创作者陈维明入境香港，香港中文大学校董会以“政治中立”，拒绝这两座雕塑在校园中摆放，激起香港青年学子极大愤慨。青年学会以及香港中文大学学生会在维园纪念“六四”烛光晚会上，打出了“结束一党专制，民主中国”的横幅，他们头扎白布条，身穿白衣，展现了二十一年前天安门广场青年学生的风采。他们群情激昂要求将《新民主女神像》及《“六四”大屠杀浮雕》永久存放在香港中文大学的校园内，他们呼吁香港市民在维园烛光晚会结束之时，与他们一起冲破警戒线，将这两座雕塑作品送入校园内陈列。雕像在上千学生护送下，进入香港中文大学，希望获得永久安放。

另据博讯报道：在美国纽约，6月4日下午，一群80后、90后留学生策划并指挥三架次飞机，拖着巨型横幅，以150米超低空高度，在纽约自由女神像与哈德逊河边的中领馆之间进行了3个小时飞行，横幅写着：昭雪六四，结束专制！人民必胜，良知永存！河蟹，草泥马喊你从中国滚蛋！

这次特别行动的总指挥孔灵犀毕业于哥伦比亚大学，飞行员叫施毅，生于1989年初，他告诉记者，他组织策划这次活动感到非常自豪，自豪自己是一个有正义感的中国人，真切地表达了自己的声音，他觉得自己所说所做，不仅是中国宪法所保护的，更是受到人类基本良知所驱使。他说：我们这一代人成长在一个人类社会巨变的时期，中国无法落后于世界潮流，历史会让我们去遭遇、去参与一些开天辟地的事情。

 

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●海外纪念“六四”活动

▲自由亚洲电台（RFA）5月31日报道：伦敦举行“六四”纪念活动

“六四”是海外华人关注的大日子，英国“天安门母亲之友”负责人夏泽在星期一接受记者访问时表示，人们的关注和参与抗议，对至今仍旧没有受到正义对待的天安门难属而言是非常重要的。夏泽的表弟王楠，不幸21年前在天安门民主活动中遭到枪击死亡，夏泽表示，她的姑母“天安门母亲”之一的张先玲女士和他们家人，21年来遭受的突然失去至亲的创伤痛楚必须得到公正的交待。夏泽表示，面对家人突然死亡，任何一个家庭都会想要知道真相，尽管21年了，只要没有得到公正对待，真相依旧被掩盖，她的家庭是不会放弃要知道真相的权利。她也指控共产党主政以来，整个社会有8千万人非正常死亡，她说这么多人，包括她的表弟的死，她相信社会上所有没有得到正义的人，都会向共产党讨血债，讨公正。

据夏泽指出，星期五晚间在伦敦的中国驻英使馆前，将有纪念“六四屠杀”的烛光聚会，会有在伦敦的人权人士前来参与，纪念不幸在21年前天安门民主活动中被军人开枪杀害的人们，并向中国政府表达抗议。此外，国际人权组织大赦国际的一个伦敦分组，也将在靠近伦敦华埠的苏活区，举办小型的烛光纪念活动，纪念21年前北京天安门广场上，数十万中国大学生、知识分子和北京市民共同参与的民主活动。伦敦一家前卫书店“豪尔斯门”，星期六也将邀请威敏斯特大学政治学博士、21年前参与“六四”学运的大赦国际人权博客作家邵江，出席书店会员参与的“六四”讨论活动。

▲自由亚洲电台（RFA）6月2日报道：熊焱抵洛主持六四祈祷会 坚信回忆也是力量

‘六四’21周年前夕，现为美国陆军军中牧师的熊焱，来到洛杉矶带领教会团体为中国祈祷。熊焱说：“今晚主题是‘为中国祷告’，因为中国社会现有很多问题，我们身为基督徒要时时刻刻为中国祷告，同时也把我个人如何从一名‘六四学生’，成为美国陆军牧师的心路历程做见证。”

熊焱以亲身经历‘六四事件’结合宗教信仰所得，表示“我们当年参加八九学运，对政治有基本理解，包括中国人需要民主、人权、自由，这些都是好东西，我们一直寻求，但都没有找到。来到美国经过将近二十年锤炼，知道人都认识到自己是有限的，认识到政府并非全能，人并没有控制一切的权力。在极权国家，尤其在中国大陆，党的权力是最高的、国家的权力最大，为了某个‘目的’可以牺牲人，这其中有很大差别。”

这场祷告会约有两百人到场，熊焱期许藉由信仰为广大中国百姓祈福，也相信全世界从未间断地“纪念八九、勿忘六四”， 也是一股可观的力量。他说：“今晚为所有中国人祷告，希望他们都能享有自由生活，得到解放。去年我为纪念‘六四’20周年回到香港，当晚有十五万人聚集，我从集会中可以肯定地说，每个中国人的心底都渴望自由，渴望社会公平与公义。通过每年纪念和回忆六四，能够获得很多力量，可以打破现行僵化的社会结构，回忆本身就是一种力量，是为我们下一步行动而准备的力量。”

熊焱也关切香港在‘六四’ 21周年前夕，港府相应升高监控警戒的氛围。他指出：“我们知道香港人的自由虽受到限制，但是，香港人民毕竟知道人的尊严与价值，他们有勇气，我根据在香港参加六四纪念活动的体验而有了想象，那就是如果在北京、天津、湖南等各个城市都能享有同样的自由…其实中国人都渴望自由，这也是中国人民真正的力量，也是为改变中国力量的希望所在。”

▲德国之声6月3日报道：纪念六四–廖亦武作品朗诵会将在柏林等地举行

“六四”二十一周年之际，德国柏林国际文学节组委会发起了在世界范围内举办中国四川作家廖亦武作品朗诵会的倡议。廖亦武的一些与六四有关的作品，如诗作《致一位死刑犯》，纪实访谈《六四难属吴定富》等，将以德语、英语等语言，在各大洲诵读。

为什么
我总要忘记自己的历史、信仰
和天安门的亡灵？

——廖亦武 《致一位死刑犯》


廖亦武这位四川作家，尽管从未被中国官方允许踏出国门，但他的作品已被翻译成多种语言在许多国家出版。1990年，因创作、传播和编剧长诗《屠杀》，廖亦武被捕入狱并服刑至1994年。在此期间，他创作了与六四有关的长诗《致一位死刑犯》、《与一位死刑犯讨论死亡》等。他的这些诗作，将是今年6月4日在德国等许多国家的25个城市举办的纪念六四朗诵会的内容。

发起这一世界范围内廖亦武作品朗诵会活动的是柏林国际文学节组委会。负责人施赖伯（Ulrich Schreiber）表示，其初衷是：\”首先是为了纪念六四大屠杀。其次，是为了让读者更多地了解中国作家廖亦武的作品。去年的法兰克福书展，以及其后的科隆文学节，廖亦武均被中国官方阻止前往参加。 \”

去年9月，德国菲舍尔出版社（Fischer Verlag）出版了廖亦武2001年的作品集《中国底层访谈录》，德文版名为《坐台小姐与农民皇帝》（Fr?ulein Hallo und der Bauernkaiser: Chinas Gesellschaft von unten）。廖亦武用10年的时间，与300余人作了采访，编成这本文集。文集中的访谈之一《六四难属吴定富》也是这次柏林国际文学节呼吁在世界各地朗诵的作品之一。

125位各国知名作家签名表示支持

柏林国际文学节组委会负责人施赖伯介绍说，有关呼吁在五大洲获得了强烈的反响，目前已经有125位知名的作家签名响应，其中也包括多位诺贝尔文学奖获得者，如南非女作家戈迪默（Nadine Gordimer），奥地利女作家耶里内克（Elfriede Jelinek）等。德国作家布赫（Hans Christian Buch）也是签名者之一。他说：“六四这个话题在中国仍是禁区。21年前的1989年夏天究竟发生了什么，具体细节仍被隐瞒，不允许公开讨论。我第一次去中国的时候，那是1985年，人们期望民主化的到来，政治体制的民主化改革，而不仅仅是经济或学术上的改革。但这至今仍未出现。”

本周五，6月4日晚，德国柏林、汉堡、弗莱堡、汉诺威，瑞士巴塞尔、苏黎世，以及法国、尼日利亚等多个国家将举行纪念六四——廖亦武作品朗诵会。德国著名演员齐施勒（Hans Zischler）也对该活动表示出极大关注。他说，在阅读了廖亦武的作品《中国底层访谈录》的德文版之后，他深受震撼：“我还从来没有阅读过一部这样的作品，我深受触动。这位作家是位非同寻常的采访者，无论是与厕所门卫，开除公职的官员，还是街头盲人交流，他都能使他们毫无畏惧地讲述自己的经历。这给予了他的作品特别的品质。”

▲美国之音（VOA）6月3日报道：美国众议院议长纪念六四21周年

美国国会众议院议长佩洛西通过书面声明纪念六四21周年。佩洛西还针对最近香港警方扣押民主女神像事件说，美国必须跟追求民主的香港人民站在同一边。

联邦众议院议长佩洛西通过书面声明说，21年前的这个星期，数以千计的中国学生、工人与市民在天安门广场集会，呼吁政府肃清腐败，加速民主改革，并且要求跟国家领导人对话。不过，政府以军队镇压自己的人民，我们还记得当时的悲愤。

佩洛西以被监禁异议人士刘晓波为例说，六四精神仍然活在许多人心中，他们勇敢为自由发言。

佩洛西还说，香港警方最近拘捕活动人士并且扣押民主女神像，美国必须跟追求民主、言论与集会自由的香港人民站在一起。

另一方面，中国官员在六四事件21周年前夕表示，当局无意改变对这场政治风波的结论。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：马英九“六四感言”呼吁中共承担责任不要让悲剧重演

在六四天安门事件21周年之际，台湾总统马英九发表专文，呼吁大陆当局展现全新思维，逐步化解重大人权事件遗留问题，以更宽宏的气度对待异议人士。

台湾总统府网站上午9时30分以专文方式刊出马总统的《六四感言》。马英九指出，“我们纪念这个日子，就如同我们纪念民国36年台湾发生的二二八事件与民国40年代的白色恐怖事件”。

马英九深切期望中国大陆当局参考台湾经验，诚恳面对“六四”此一重大的人权历史事件，不仅记取惨痛教训，不让悲剧重演，而且採取必要行动，抚平受难者及家属受到的伤痛与不公。马总统表示，衡诸历史，任何政府与人民的冲突，如果以流血收场，政府身为握有公权力的一方，总要负起主要的责任。

在这全新的历史条件下，马英九呼吁中国大陆当局此刻在人权方面展现全新的思维，以充分的诚意与自信，逐步化解重大人权事件所遗留下来的问题，并以更宽宏的气度，对待异议人士。他认为，这不但有助提升大陆人民对中国大陆当局的信赖，也必然可以大幅拉近两岸在人权方面的距离。

▲美国之音（VOA）6月4日报道：六四21周年 学运领袖初衷不改

今天是6月4日。21年前的今天，中国政府出动军队血腥镇压了一场要求民主，反对贪污腐败的大规模学生运动。中国政府在21年后表示，坚持当年的结论。与此同时，当年的学生领袖也表示，不改初衷。

对于经历过1989年学生运动的人来说，21年前的枪声仍然回响在耳旁，学生们淌流的鲜血仍然没有褪色，痛失爱子的天安门母亲的心仍然在剧烈疼痛。时间的流逝并没有让有关人士丝毫淡忘波澜壮阔的六四民主运动。

*政府不改结论*

21年来，中国在经济层面发生了天翻地覆的巨大变化，但在政治上，中国政府对使用军队屠杀学生一事却始终讳莫如深，把相关六四的事件列为敏感词，不予报导，不予正视，不肯平反。

中国外交部发言人姜瑜在六四事件21周年前夕在回答记者提问时说，政府坚持当年的结论。她说：“那场政治风波和所有有关的问题，早已经有了明确的结论。从中国改革开放这几十年的发展历程看，中国所走的发展道路是符合中国国情和中国最广大人民根本利益的。”

当年领导89民运的学生领袖王军涛认为，姜瑜的说法并不成立。中国政府实际上并没有坚持21年前的结论，而是在不断改变对六四事件的定性。他说，当局先是称之为“暴乱”，再称之为“反革命动乱”，后又称是“风波”，然后开始含混其辞，只称‘改革开放以来中国这段路线是对的’，不再提89年这一特定事件的对错。

目前旅居美国的王军涛在学运被镇压后经历了逃亡、被捕、坐牢。1994年经美国前总统克林顿的斡旋才得以出狱，来到美国。

*王军涛：六四是爱国民主运动*

王军涛说，他坚持他对当年学运的评价：“第一，这是一场爱国民主运动。第二，运动的发起者与参与者是为了中国走上全面发展的道路，让广大人民群众享受发展的果实与机会，所以反腐败与社会公正是当时的两大诉求。第三，主要参与者采取的是和平、理性、非暴力的方式。第四，镇压者是刽子手，他们的镇压使得中国痛失搭乘第三波民主化快车的机会。使得中国在东亚、苏东社会主义阵营中，本来是改革开放走在前面的，由于89年的这场镇压，我们失去了这个机会。”

此外，王军涛也不能认同姜瑜所说的“中国的发展道路符合中国国情和中国最广大人民根本利益”的说法。

他说：“如果我们看一下中国从上到下的讨论，包括执政党内部的一些分歧就会知道，1989年镇压了民主运动之后的所谓的中国模式，如果有的话，是违背中国广大人民利益的，是为少数权贵垄断发展机会和成果，让人民付发展的成本和代价，实际上是这样的一个错误的模式，是违背广大人民利益的。”

当年天安门广场总指挥柴玲在天安门民主运动被镇压后，经过艰苦的逃亡辗转来到美国。现在她已经是三个孩子的母亲。

柴玲对中国政府有关六四相关结论不变的说法表示了遗憾：“今年已经21周年了，应该有所改变，有所醒悟。我希望他们重新再考虑，希望他们有机会被主引导，让他们有机会认识到他们做的事情，然后能够走向自由。”

*当年学运领袖寄望青年一代承担历史使命*

43岁的柴玲一年前皈依基督教。她说，在20多年的时间里，她经历了痛苦的精神煎熬，终于找到心灵的安宁与寄托。她在接受美国之音采访时说，中国目前有一批年青人看不到未来、看不到社会公正，感到迷茫颓丧，失去了希望。柴玲呼吁中国年青一代寻求真理，了解六四真相，找到信仰，珍惜生命。

当年的学生领袖王军涛说，天安门民主运动21年前的失败给当今中国的年青一代留下了一个任务，他呼吁80年后、90年后的年青人完成上一代大学生没能完成的历史使命。

王军涛说：“中国是我们大家的中国，80年代末期中国的大学生，中国的年青人为了子孙万代有一个更公正的中国付出了很大的代价。虽然他们失败了，但是他们的精神给我们留下宝贵的遗产。我希望这一代年青人能够承担起使命，否则，不仅这一代年青人会很痛苦地在不正义的社会中活过一生，而且为子孙万代留下一个难以解决的政治任务。”

*反思与展望*

作为89年学生运动的主要参与者，王军涛跟许多人一样，在过去的21年中对天安门民主运动进行了不断的反思。他的认识与90年代后期主流舆论认为六四运动过于激进从而导致失败、导致中国政治改革滞后的观点有所不同。

王军涛认为，导致运动失败的主要原因是运动的组织者对于统治者的残暴性估计不足。他说，他们试图通过和平、理性的手段，让中国从一个垄断权力与资源的专制政体转型成为一个自由民主的政体，无异是一场永远无法实现的玫瑰梦。

柴玲则比较乐观。她认为，中国实现民主自由不是一个是否可能的问题，只是一个时间问题，中国的自由、中国的解放与人民的幸福一定会到来。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：有留法中国学生发表“中国新一代启蒙运动宣言”

巴黎消息，为纪念六四事件二十一周年，一个由留法中国学生组成的组织“新启蒙社”发表了“中国新一代启蒙运动宣言”。该组织在宣言中说，“天下没有永远的执政党，独裁的政权不会长”。他们把推动中国民主事业作为自己的精神理想。他们将以坚定的志向，必胜的决心和团结的力量以及抗争的智慧，促使中国民主制度早日实现。

他们在宣言中表示，“虽然目前只有为数不多的留学生，但是我们相信会有越来越多的民主志士加入我们的队伍”。新启蒙社呼吁更多的中国人行动起来，一起电邮中共当局，争民主，要自由。

法国大报《解放报》6月2日已经以“天安门，昨天，和今天”为题报道了新启蒙社的宣言和活动。

这一留学生组织号召：“每人一封电邮，我们开始改变世界”。他们建议：中国公民用无记名公共网络上网，申请一次性匿名电子邮箱（国外邮箱），以web方式发送。也可以次一次性电子邮箱给国内各大论坛发贴转载。“新启蒙社”还表示：如果您参加了本次活动，请留言给lesnouvelleslumieres@gmail.com 用中文标明发送了几个邮箱和帖子（有数量即可）,以便统计并公布活动结果。

 

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▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：洛杉矶教会“中国之夜” 用爱祈祷良知复兴

在洛杉矶举行的“中国之夜”烛光祷告会，由三十位牧师带领近三百名基督徒为中国祈祷。祈祷会发起人之一李大卫牧师说：“主办今晚活动最主要目的是传递上帝的爱，我们有独立视角，不想纠缠历史仇恨，而是带领众人展望和平，以及对上帝的依靠。”

因“‘六四’流亡海外，目前在美国担任牧师的张伯笠，从华府飞来洛杉矶参加晚会。张伯笠说：”这是一个民族的悲伤，我们不可能淡忘。二十一年过去了，我们看到中国经济在发展，可是，人心在败坏，今日中国的社会矛盾比八九年更大，这矛盾就像火山，随时都可能爆发。我为中国祷告，中国需要改变，不只是掌权者，很重要的是每个中国人都要觉醒。”

张伯笠为当年的受难者演奏钢琴，说明今晚祷告的目的是“为了纪念八九年受难的人，不管时代怎么改变，当年的理想和正义不能改变。我们虽然从事民主事业，但我们从来不恨，虽然知道中国政府是个流氓组织，但我们也为中国政府祷告，希望当局不要把中国带往绝路，人们需要‘呼吸’的自由。”

前六四学运领袖周锋锁，和同样都亲身经历血腥镇压的张前进与方政，也从外地赶来与会。周锋锁说：“我经常想起当年在天安门出现坦克与人的对比，我们后来能够记住的还是人们的勇气，今天的活动仅是个开始，当我感到无能为力时，來自信仰的力量能够让我们继续坚持理念。”方政则说：“参加今晚的活动，让我更感觉到和政治活动很不一样，更多的是一种深入人心的构建。”

教会人士认为，这场祷告会并非政治活动，而是通过信仰力量表达反对暴力、拒绝恐惧的普世价值。教会人士张小姐说：”做为一个基督徒，我特别关心传扬上帝的爱，希望中国社会更尊重人权、尊重基督的主权。”

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：民运韩国支部纪念六四

在六四21周年之际，自由亚洲电台采访了中国民主运动海外联席会议的韩国支部负责人。以下是特约记者刘水的采访报道。

6月4日，首尔的天气晴朗，没有六四纪念仪式或活动，但是，并不表示这里的人淡忘了21年前发生在天安门广场的民主运动。

中国民主运动海外联席会议韩国支部是惟一的一个驻韩的中国民运机构。但是，他们只剩下2名成员。当天，2人在其居处，也是支部办公室的地点进行了简单的悼念仪式。虽然简单，但也意义深重。

该支部部长武振荣，在接受电话采访时不胜唏嘘的表示，2003和2004年曾一度多达100多人的韩国支部成员，现在只剩下他和副部长两人。他表示，虽然表面的成员全部失散，但是，支持中国民运的人士却反而增加。

他介绍说，韩国支部的2名正式成员现已获得韩国的难民身份，拥有了正式的居留权。但是，没有居留权的其他成员按照法律会被遣返中国，所以，不得已地都成了隐性支持者。这也是今天没有纪念活动的理由。

武振荣表示，自从2003年在韩国举行六四纪念活动开始，该支部每年都提出新的口号和理念，从“平反六四，结束杀人政治”，到“平反六四，还政于民”，其中的一个重要核心是六四精神，他今年提出“发扬六四精神”的口号，要求支持民运的人士莫忘六四，并发扬六四精神。

对于中国民运支部在韩国当前的情况，他表示尊重韩国政府的法律规定，因为，至少是很严谨地依法行政，但是，这同时也表露了韩国政府其实并不是十分民主，至少对中国民运如此，进行了诸多限制。

他指出，2名成员虽然获得难民地位，但却没有邀请家人一起生活的权利。虽然允许随时进出韩国，但在实际的操作方面，关卡重重，最终不得不放弃前往美欧参加民运会议的计划。

武振荣表示，虽然当前的条件有些捉襟见肘，难有发展。但是，仍然可以自由地进行研究，可以通过因特网同全球民运机构和人士交流。他表示，他们会维护这只在韩国点燃的民运灯火，继续发扬六四精神，等待六四平反，并会致力于中国民运和还政于民的到来。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：世界各地人们用诗歌文字纪念六四

德国的一位作家说，六四不是一个普通的事件，而是一场大屠杀，一场不仅是对于肉体和生命的大屠杀，而且是对于人性和良知的大屠杀，所以人类历史永远不会忘记六四。

今年是六四天安门事件二十一周年，柏林国际文学节围绕去年以来中国政府对于曾经因为六四被关押的异议作家廖亦武的持续迫害，呼吁世界各地的作家在六四那一天围绕六四以不同的形式朗诵纪念六四。参与发起这次呼吁活动的流亡诗人贝岭先生，目前正在德国前诺贝尔文学奖获得者伯尔的故居做为期四个月的客座访问。六月四日，贝岭为纪念活动朗诵了他自己创作的纪念六四诗歌。

紀念
──为一九八九年“六四”受难者而作

我目睹的暴力过去了
它滋生的果实
被恨的潮水洗劫着
一个预言再度呈現

苦难，完整而安详
连同我的疼痛
它们僵立在时间的钟摆下
整整一支队伍的葬仪
祭奠着记忆

而过去是无辜的
衰老，那年轮的不幸
迫使青春忏悔
青春，竟也烙下了死亡那永恒的印

冬天是自由的
在赤裸的空旷下
梦，占有着妄想
如同想象的理性
在坚忍的兀立中
展示记忆疲倦的力量

一个进程
符咒般凝聚的
壮烈终结的力量

已经在德国出版了五本德文诗集的徐沛博士，目前居住在文化名城科隆，她也朗诵了自己创作的纪念诗歌。

追思


   六四如幕
   天幕一降
   共产恶剧
   宣告破产

   六四是血
   血流成河
   冲去污垢
   显露真相
   六四是土
   埋葬五四
   孕育善念
   催生公民
   六四如诗
   字字血泪
   中华民族
   从此觉醒

人在广州的妙觉慈智法师，近年来一直关注并从事帮助六四受难者、艾滋病等国内各弱势群体的活动，她在广州朗诵了她为今年六四写的纪念诗歌。

国殇——八九六四
孩子们，我们凭什么忘记，
一首悲歌，年年为你们唱响，
一首赞歌，年年为你们颂放。

国殇，八九六四
孩子们，我们凭什么忘记，
今天要为你们轻轻地颂放……

国殇，八九六四，
孩子们，我们凭什么忘记，
我们在佛陀的菩提树下，
在佛陀慈悲智慧的光芒中，
我们从此不再分离
不再需要语言，
即使再多的枪炮坦克
孩子们，在天安门广场，
你们用生命拯救了比自由更高的追求……

人在上海的孙宝强女士，八九年因为反对六四事件被关押三年，此后每年六四都受到严酷的监视打压，在被监视的空隙中，孙宝强女士发出了自己的心声。

“我是一个六旬老太，手无寸铁，手无缚鸡之力，你们都不放过我，可见你们丧心病狂到什么程度！
每次六四，六四前找，六四后找，你们杀人，你们心虚，我没杀人，我心虚什么！
我们活着，很艰难，很艰难，
但是我对我所作所为，决不后悔！
我无怨无悔！
我相信我那次在强权面前站出来、呼吁，
我是以我作为母亲的良知站出来的！
在二十年后我还是要坚持用我的笔写作。
我拒绝遗忘！”

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：公民力量举办纪念六四活动

大约数十人参加了公民力量组织的这个活动，包括正在纽约联合国总部前进行上访活动的上海市民胡燕。活动宣读了美国国会众议院议长南希•佩洛西纪念六四事件二十一周年的信件。

南西•佩洛西在信中表示，今天，天安门广场的精神仍然活在中国人的心中，并且鼓励他们为自由而大声疾呼。我们要对中国人民和全世界所有爱好自由的人民说，你们的事业就是我们的事业，我们永远不会忘记。

公民力量的负责人杨建利博士表示，今年公民力量用了不同的方式来纪念六四事件，希望能够唤起更多的美国人对中国关注。

“今年我们尝试一种新的方式来纪念六四，不是请很多的政治家和有名人物来致辞，而是开放， 然后让自己有切身经历的老百姓生活的一些人来讲他的故事，而这些人的生活和六四屠杀是有关系的。”

从今年五月份开始坚持在纽约联合国总部前抗议上海世博会剥夺民众利益的上海居民胡燕，星期四也到场讲话。她对本台记者表示，1989年六四事件时她只有十二岁，并不知道六四事件，直到去年六四期间她被上海警方严密监控，才意识到六四事件和中国普通民众其实有极为密切的关系。

 “去年5月28号有三个警察到我们家来说：‘特殊时期我们来监控你’。我当时还在做月子，我说我和六四有什么关系，我并不了解。我说我们跟六四有什么关系？他们说没有办法，当局是这样规定的，所以从5月28号到7月10号我们家都是24小时被监视的。”

参与突破网络封锁软件自由门开发的电脑工程师田先生，也到场讲述了他的故事。1989年，田先生是大学四年级学生，他从外地赶到北京声援，离开北京后的第三天当局便血腥镇压了民主运动。田先生后来练习法轮功，并和同伴一起开发了自由门和无界等软件。他认为，中国人民需要知道真相。

“几年前我在国会山庄前遇到几个十几岁左右的美国高中小孩，其中有一个小孩说是当时是从中国移民过来的。当我们谈话的时候就谈到这个天安门事件，我就告诉她说当时那个时候坦克机关枪开到了天安门广场，这个小女孩听了后就哈哈大笑，她对着她的美国同学说这个人完全是疯了，她说天安门广场他们说有坦克机关枪，她的那些美国的同学就告她说我们都在电视上看到过……。传播真相的内容还很艰巨的。”

星期四是今年美国华盛顿地区纪念六四事件二十一周年的首个活动，星期五傍晚，全美学自联将在同一地点举办纪念六四烛光晚会。

▲德国之声6月4日报道：中国民运人士在柏林举行纪念“六四”活动

当地时间6月4日，中国民主党全国联合总部及中国民主阵线在德国首都柏林举行了“六四”21周年的纪念活动。纪念活动分三个部分。中国的海外民运人士首先在1989年柏林墙最先倒塌的地方举行了纪念辛亥革命100周年的“薪火相传，再造共和－欧洲圣火万里行”的起步仪式。之后，活动参加者步行至中国驻德大使馆前，打出“不要忘记‘六四’屠杀历史”的横幅标语，以示抗议。最后，参加者在柏林市中心亚力山大广场举行了纪念“六四”烛光晚会。中国民主党全国联合总部主席徐文利及中国民主阵线主席费良勇等人参加了纪念活动。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：王丹发起六四网聚 网上重现八九激情

王丹在“六四”网聚进行了一个小时后，从洛杉矶接受本台访问。他说：“目前气氛非常热烈，在（北京时间4日早上）九点之前就已有很多人提早上网，网聚最高峰当时，一秒之内即上来一百多推，回应比率非常高。今天的网聚已覆盖中文推特百分之八十容量，尤其要特别指出目前仍在国内的当年参与者刘贤斌、知名艺术家艾未未都直接参与了网聚讨论。”

关注“六四”真相的网民从海内外涌入推特，王丹个人最感欣慰的是今年有更多年轻一代和非知名的朋友上网交流。王丹说：“刚才有一个不知名的朋友加入讨论，他认为发起网聚是为民运找到走出瓶颈的一条道路，我今天在网上看到有这么多人关心过去发生的事情、关心中国未来发展，感觉很像当年我们聚集在天安门广场，二十一年前，我们是在广场上面对面讨论，今天我们通过网络以文字交流，两者只是场域不同。”

王丹事前即表明期待通过网聚，能与反对八九学运的人士对话。他指出：“在网聚上还没见到很不具善意的帖子，但其中还是有些具反思性，甚至有批评性的，比如指学生应该为‘六四’反思、学生图求私利，希望学生为此做出反思，我给的回答是学生一直都在反思，只是外界因为当局封锁而所知不多。其实，学生从‘六四’镇压之后直到今天，二十一年来都在反思，可是，至今仍不见当局承认错误，在当局继续封锁讯息、不得探讨事实的情况之下，依我看来，片面要求学生反思并不公正。”

王丹根据网络交谈分析，香港发生警方没收艺品、大学校园拒绝展示等事件，激化了香港市民关切六四的情绪。王丹说：“很多香港人民也参加网聚讨论，随时通报香港最新情况。从中文大学拒绝民主女神像在校园内陈放来看，今年学生的热情超乎我原有预期，我原来以为继去年纪念‘六四’二十周年后，年轻人纪念二十一周年的热情减低，到目前来看，热情可能会继续高涨，尤其是今晚香港维园晚会结束后，学生们要护送民主女神像强行进入中大，过程会不会引发冲突？会不会受到当局阻挠？都是观察指标。”

1989当年在广场亲睹血腥镇压的吴仁华，从洛杉矶另一角落参加网聚。吴仁华说：“在推特上，一个‘推’的背后就跟了很多人，他们因此成为在大陆境内快速传播信息的渠道，扩散效应非常显著，共产党再也封杀不了。”

吴仁华指出，从网聚体现年轻网民藉科技探索历史的能力，早已超过当局封锁真相的各种手段。他表示：“‘六四’已过了二十一年，我们这群八九一代应该考虑到八零后、九零后能否把探求‘六四’真相的工作持续下去。”

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：加拿大各主要城市举办六四21周年纪念活动

加拿大从东部首都渥太华，最大的城市多伦多，到西部城市卡尔加利和西岸城市温哥华，都纷纷于六四21周年纪念日举办纪念活动。

正在首都国会山前忙碌着六四图片展的石兴建通过长途电话告诉记者，有大量来自中国的游客表示，他们在中国还从未看过有关六四的图片，让他们感到震惊：“今天就在国会山做六四图片展览，我们在国会山办展览因为这里很多很多人。有很多旅游的人在看我们的展览。对，有不少从中国来的，他们都说，以前从来没有看到过，他们觉得很震撼”。

加拿大西北重镇卡尔加利，常年有一批关注中国民主人权事务的华人，每年都会举办6.4纪念活动。主办者卡加利中国民主促进会负责人汤般若表示，到中共驻当地领事馆前抗议和到卡尔加利大学民主女神像前献花是每年例行的内容：“我们卡尔加利民主促进会到中领馆门前示威，呼喊口号。完了之后，我们就一起到卡尔加利大学的民主女神像前献花”。

加拿大价值守护者联盟负责人，时事评论员黄河边介绍说，温哥华的纪念活动是从市中心游行到中国驻温哥华总领事馆前，并照例举办一年一度的烛光悼念会。而温哥华的纪念活动从5月份中旬就开始了：“二十一年来，整个温哥华地区聚拢了一批对深切感情的人，而且这个队伍在逐渐扩大之中。所以今年的人数可能比去年少一点，但是还是会有很多人到场的”。

多伦多烛光悼念会主持人刘轩表示，多伦多多年来都是世界各地举办六四纪念活动人数较多的城市，他相信，由于关注中国现状的人更多了，所以不担心今年的出席人数：“先是在中共领事馆前的示威抗议，然后游行到多伦多大学六四纪念碑前举办烛光悼念会。要坚持把六四纪念活动坚持下去，而且还是要办的隆重而场面大。现在对大陆形势关心的人还是很多的，所以我们不担心今年来的人数”。他介绍说，著名华裔作家六四见证人黄明珍、中国人权网络主席克里格、以及多伦多大学学生会主席等都在集会上发言。整个纪念活动由加拿大多元文化电视台进行实况转播。

时事评论员黄河边表示，希望纪念活动能够吸引更多的中国年轻一代参与，意义就在于，中国人要懂得不能忘记历史，不能让六四屠杀悲剧重演：“能够告诫我们的下一代，为什么在中国会出现这么悲惨的一个事件，这样的事件究竟说明了什么。历史不能被遗忘”。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：六四二十一周年，法国多家民运组织举行纪念活动

 
人权广场纪念六四二十周年

今天是89天安门运动二十一周年纪念。由法国团结中国协会、海外中国民主党、海外公民力量组织、法国藏汉联盟共同发起的六四二十一周年纪念活动六月三日下午十六点在巴黎十六区的人权广场举行。今年纪念活动的主题是“以诗言志，以示不忘”。流亡美国的著名人权活动家魏京生特地赶来参加今年的纪念活动。

由法国团结中国协会、海外中国民主党、海外公民力量组织、法国藏汉联盟共同发起的六四二十一周年纪念活动六月三日下午十六点在巴黎十六区的人权广场举行。今年纪念活动的主题是“以诗言志，以示不忘”。流亡美国的著名人权活动家魏京生特地赶来参加今年的纪念活动。请听本台记者扬眉发自人权广场的报道：

数十名高举着“勿忘六四”以及“勿忘天安门学生”等招牌的民众六月三日傍晚汇聚在巴黎人权广场，他们中有的是当年参加六四学运目前流亡法国的异议人士，有的是大赦国际以及捍卫西藏等组织的成员，也有的是对中国感兴趣的法国大学生。流亡美国的中国著名人权活动家、旅德中国作家周勍以及法国团结中国协会主席、汉学家玛丽?侯志明女士先后在纪念仪式上作了演讲。

如果说六四十八周年以及二十周年纪念时人们曾经对平反六四表达出一线希望的话，二十一周年的纪念活动气氛似乎更加浓重。纪念仪式的最后，流亡巴黎的中国艺术家王龙蒙用悲壮的语调朗诵了中国大陆著名诗人、因以诗歌赞颂六四而被监禁四年的廖亦武的诗歌。

另外，六月四日在巴黎市政府的支持下，在团结中国主席玛丽?侯志明的主持下，六四天安门母亲纪录片将在巴黎大王宫附近的外国记者中心放映。届时，魏京生、周勍以及法国的多名汉学家将参加影片放映之后的讨论会。

以下是魏京生在的会上的演讲判断：

我们每年到这儿来的都是一些老朋友，在华盛顿也好，在纽约也好，都一样。有的朋友说，是不是纪念六四的人越来越少了呢？我觉得不是，我觉得年轻一代开始成长起来了，他们有新的理念，他们并没有忘记六四。也许有的人到国外以后生活好了，可能忘了。但是，在国内那些受压迫的老百姓，在我最近所接触的人中就有许多人重新希望拿起六四的旗帜。重新呼吁民主。因为他们发现如果中国没有民主，老百姓不可能生活得很好，国家也不会进入现代化。

现在很多年轻人他们很关心六四，他们想知道二十年前究竟发生了什么，六四为什么失败了。我想我们今天在场的朋友不管是中国人还是法国人都可以向他们做一些传授，都可以告诉他们六四究竟发生了什么。告诉他们如果他们今天要继续的话就应该吸取前人的教训。许多年轻人今天看到我们的六四图片之后，会意识到二十年前他们的前辈已经在民主的道路上作出了努力。这条路是对的，这条路大家都没有忘记。不仅中国人没有忘记，世界各国人民都没有忘记，都希望中国的年轻人能够继续前人的事业。

▲自由亚洲电台（RFA）6月4日报道：欧洲各地华人组织在荷兰举行纪念六四座谈会

围绕六四二十一周年，欧洲各地的华人组织、民运团体、异议人士从一周前开始，就和当地的人权团体、政界人士联合举办各种纪念活动。六月二号，在荷兰的各民运组织共同举行了一次有关六四的座谈会，关于这个座谈会记者采访了主持会议的民主中国阵线主席王国兴先生。他对记者介绍说，“六月二号上午十点在荷兰海牙，以及欧洲其它的民运组织，举行了一次关于六四二十一周年问题的研讨会，我受邀来主持这次研讨会。我们与会者进行了几个小时的非常热烈的讨论，就六四二十一周年历史的回顾，以及现在国内的维权、工会运动，大家各抒己见进行了讨论。现在国内的维权运动风起云涌，海外民运如何配合，与会者也各自发表了自己的看法。”

对于这个活动，参加这次会议的中国民联阵、中国民主党负责人张英先生对记者介绍说，“在荷兰我们有一个特点，我们民主党、民联阵和民阵三大主流派民运组织一直是团结在一起的，有什么事情我们都一起来干。在海牙参加会议，除民运主席王国兴以外，还有民主党中央秘书长路易，民主党荷兰委员会主席曹尉，民联阵荷兰分布代主席于民康等。”

六四已经过去二十一年，关于今年的六四活动，张英先生还特别提到，“明后天我将分别上门慰问，一九八九年支持天安门学生运动，支持学生到天安门广场去的老教授马安等老教授、老校长。他们现在都已经七八十岁了，当初受到中共的审查、迫害，有的还被开除党籍，他们现在都年事已高，并且很多人有病，所以他们不便外出参加六四纪念活动，所以我将上门表达慰问，并座谈交流。”

 

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▲美国之音（VOA）6月5日报道：洛杉矶中国总领馆前祭六四

洛杉矶的民运人士每年都在中国总领事馆前举行六四烛光追悼会，今年的与会者当中出现许多年轻的面孔。

*民主女神矗立正门 *

纪念六四天安门事件21周年，洛杉矶的民运组织和支持中国民主运动的人士星期五晚上在中国驻洛杉矶总领馆前举行烛光追悼会，美国歌手罗斯自弹自唱他所作的天安门广场。

去年现身总领馆前的一个保丽龙雕成的民主女神像今年再度登场，树立在总领馆的大门前。还有一位女士扮成民主女神像在人群中现身，引人注目。过去一个星期，雕塑家陈维明的民主女神像和六四浮雕作品在香港一度被警方没收，经支联会争取后发还。他本人则被港府拒绝入境而遣返洛杉矶，因而成为新闻人物。

* 六四吸引年轻一代人 *

陈维明说：“过去我们看到来这里纪念悼念活动的，大多数是四十岁以上天安门的这一代的，或者年纪更大的朋友，但我们今天看到的是新的一代已经成长起来。所以说这个希望已经不远了。”

前中国政法大学教师吴仁华从互联网看到年轻一代对六四的兴趣。

吴仁华说：“我在2007年出了第一本关于六四屠杀的书后，到现在还不断接到中国大陆在校的学生和研究生给我的来信，要求能知道更多的六四真相。六月二号我在郑存柱先生的帮助下，在推特上注册，没想到我一上去，一下子上来很多中国大陆的年轻朋友追着我要更多的六四资料。我的信箱一下子来了一千多封信，我当时觉得很惊讶。”

*两大理由勿忘六四 *

天安门事件发生后，当时北大学生王丹是被通缉的头号学生领袖，王丹今年穿着香港支联会提供的文化衫出场。

王丹说：“21年过去了，我们仍然在这里坚持，我希望大家能看一看昨天在香港的维园广场，超过15万人，其中一半是年轻人，去维园追悼六四。我想这是我们能每年坚持的主要原因。”

王丹强调六四不平反，就要继续告诉全世界他们没有忘记。

王丹说：“当年1989年促使学生走上街头的原因，其实并没有改变，如果这些都没有改变的话，我们当然不应该忘记，不应该放弃。第二点，如果要我们放弃，我们看杀人者是不是要放弃，到今天我们在场的很多人都还不能回到中国去，说明政府一天也没有忘记六四。到现在天安门母亲没有什么动机，只是要到天安门献一朵白花给自己的子女，你问问北京政府敢让他们去吗？为什么不敢，因为他们没有忘记六四。如果一个杀人者都还没有忘记，那么做为一个被害者凭什么忘记？”

*谁为六四枪声负责？*

前北京体院学生方政在六四凌晨为抢救同学，被戒严部队的坦克碾断双腿，他去年来美国装上假肢，几天前曾来洛杉矶参加六四活动。他当年北体的女同学星期五晚上到场追忆了看到方政失去双腿的震撼。

这位女士说：“看到方政，所有的人生梦想在那一刻全部被粉碎了，然后我再也不相信共产党了，我再也不相信CCTV里面的新闻联播了。21年过去了，谁会对六四那天早晨的枪声负责呢？我们要求质疑，我们要求自由，我们要求给这个中国历史上最特殊的时刻一个公正的评价。”

陈维明最后表示：“我们看到世界各地都有不同的民主女神像，也包括我的民主女神像，我想总有一天，这个民主女神像会从洛杉矶走到香港，从香港进入中国大陆的天安门广场，我想这一天总会实现的。”

▲网刊《参与》6月5日报道：纽约举办“六四”二十一周年纪念晚会

 

 

 

 

 

 


（参与网2010年6月5日讯）：美国时间6月4日晚七点，纽约各界约一百人在中国驻纽约领事馆门前举行“六四”二十一周年烛光晚会，悼念21年前逝去的六四死难者，呼吁中国启动民主改革。

吕京花、项小吉主持集会活动，著名民运人士胡平、刘青、刘念春、储海蓝、刘刚、王书君、陈破空、宋书元、傅申奇、唐元隽、易改、李天笑等到会发表讲话。流亡藏人贡嘎扎西等少数族群领袖也参与集会并讲话。

参与者手持烛光、高唱《历史的伤口》，美国歌手也现场演唱了纪念六四屠杀的音乐。

▲网刊《参与》6月5日报道：华盛顿举办六四纪念活动

 
 
  

  


（参与网2010年6月5日讯）：美国时间6月3日下午3时，自由公民联盟等组织在华盛顿马萨诸塞大街共产主义受难者纪念碑前举行集会，纪念八九民运及“六四”二十一周年。共产主义受难者基金会主席爱德华、公民力量发起人杨建利、公民力量华盛顿办公室主任吉姆、公民自由联盟黄臣辉、李长军、张秀岩等发表讲话。参加麻雀行动的世博难民胡燕、杨海涵、陈绪兴等也参加了纪念活动。

在纪念集会上，杨建利博士向共产主义受难者基金会主席爱德华博士赠送了纪念六四的T恤衫。

早一天的6月2日下午6时，华盛顿地区部分关注中国问题的各界人士在Busboys and poems酒店举办六四与中国现实研讨会，悼念21年前洒血北京街头的六四死难者，并讨论六四与中国现实的关系。

杨建利博士在研讨会上发表演讲，他认为六四屠杀后中国政府为维持社会稳定（实质是政权稳定），采用高压与收买两手策略，并默许官僚阶层的贪腐，导致权贵阶层与平民阶层的利益与情感断裂，形成事实上的两个中国：权贵中国和屁民中国。他认为，只有民主中国才能解决目前中国社会个阶层关系紧张的问题。

上海世博难民胡燕和吉林访民杨海涵向在场人士图文并茂地介绍了因抵制非法拆迁受到人权侵害的故事，向人们展现了今天中国人权问题的真实一面。

维吾尔族流亡人士阿里木赛托福说：21年前，中国最优秀的学生发起伟大的民主运动，被中共镇压，虽然21年过去了，但我们还是要进行纪念，并提醒人们要记住那些死去的人。

美国著名人权活动家Reggie Rittlejohn女士向到场人士介绍了中国强迫流产的问题，她认为中国的计划生育中存在太多侵犯人权的问题，她赞成杨建利“两个中国”的论述，并希望看到中国社会的积极变化和民主进步。

法轮功修炼者Kaylan fort等人向介绍了一些法轮功受迫害的案例。

▲法国国际广播电台（RFI）6月5日报道：美国呼吁中国当局释放政治犯

89天安门民主运动二十一周年之际，美国呼吁中国当局释放政治犯。美国国务院发言人克劳雷向媒体声明指出，美国同国际社会其他国家一样，再次呼吁中国当局释放那些在狱中服刑的政治犯。有关详情请听小青的介绍：

美国国务院发言人克劳雷表示，这些人被关押仅仅是由于参加了和平示威。发言人还指出，美方也要求中国当局尽可能完整地公布所有在六四事件中被打死，被关押或者不知去向的人的名单，同时停止骚扰那些曾经参加过示威游行的人及其家属们。克劳雷还说，我们鼓励中国政府保护所有公民的权利，包括那些反对派的权利。中国当局如往常一样，禁止任何媒体谈论有关话题，也不允许民众组织纪念活动。很多中国年轻人甚至不知道二十一年前的六月四日曾经发生过政府动用军队武力镇压学生和平示威的事件。

▲法国国际广播电台（RFI）6月5日报道：吾尔开希东京被捕 缺席纪念六四集会

预定周五晚在东京举行的“六四天安门事件二十一周年纪念”集会上演讲的89年天安门民主运动的学生领袖吾尔开希，周五下午因闯进中国驻日使馆被捕，到周五晚10点集会结束时，依然未获释放。民阵日本支部已委托律师陪伴吾尔开希，但民阵日本支部怀疑日本警方不打算周五放人。

周五晚约100名出席在东京举行的六四事件二十一周年纪念集会的人士中，有不少传媒记者、人权律师、人权活动家、大赦国际日本的成员和学者等日本人，他们有的在集会演讲中诉说遭遇中国政府禁止入境的啼笑皆非的过程，有的谴责日本政府违反国际人权法，指责日本政府对待中国人权活动家的立场像被中国政府同化。

不过虽然周五日本是新首相诞生日，内政新闻铺天盖地，但有些令人意外的是，一向谨慎的官方电视台NHK在周五一早就播出记者在北京采访前中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤和六四死难学生的母亲丁子霖的录像，吾尔开希被捕的消息，包括NHK在内的日本各大传媒也随即报道了。说明六四事件后最早解除制裁中国的日本，也不敢忘记21年前的天安门事件。

日本共同社的报道形容，因镇压学生著名的前中国总理李鹏却在他即将出版的《李鹏六四日记》中解释说，为了避免发生文革那样的悲剧，决心牺牲自己。

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：民运团体在日举办六四21周年纪念集会

由民阵日本支部等团体组成的“六四天安门事件二十一周年纪念集会日本实行委员会”周五（6月4日）晚，在东京池袋艺术剧场举行了今年纪念六四事件的纪念集会。

BBC记者现场所见，共约100名中日记者和关注六四事件的中日两国为主的人士出席了旁听。

吾尔开希无法出席

集会上演讲的包括了人权组织成员、流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛日本事务所代表、日本维吾尔问题专家、大赦国际日本成员、人权律师和人权活动家等日本人。

六四天安门事件时的学生领袖、现在定居台湾的吾尔开希原来预定是最后一名演讲人，但集会开始前四小时，吾尔开希因闯进位于东京麻布的中国驻日大使馆内几米，被日本警方以擅闯建筑物的罪名逮捕。

麻布警署声称，吾尔开希拒绝在见到律师前回答任何问题。

集会上，民阵日本支部事务局长王戴对BBC记者说，他们的律师已陪伴着吾尔开希，由于麻布警署没有外事部门，吾尔开希周五晚被转送到湾岸警署。

王戴认为，日本警方知道吾尔开希预定在这个集会上的演讲，所以故意拖延事件，阻挠吾尔开希出席，他相信吾尔开希可能在周五深夜或周六被释放。

人权律师小川原优之在演讲中说，日本政府对待中国人权活动家的立场和态度违反了国际人权法。

内政重要日也没忘六四

周五虽是日本新首相诞生的重要内政日，但日本各大传媒周五都报道了吾尔开希被捕的消息。

引人瞩目的是，连一向避免刺激中国的官方电视台NHK一早就播出了在北京采访六四事件后被罢免的前中共总书记赵紫阳的秘书鲍彤和六四事件死难学生的母亲丁子霖的录像。

鲍彤在采访中说，六四事件过去了二十一年，中国各地现在每天都发生着小天安门事件。丁子霖则呼吁中国政府尽快恢复六四事件死难者的名誉。

日本共同社则关注到香港《南华早报》周五报道，鲍彤的儿子鲍朴在香港的新世纪出版社本月22日将出版六四时的中国总理李鹏的回忆录《李鹏〈六四〉日记》。

共同社说，虽然李鹏以武力镇压学生著名，但根据《南华早报》得到的日记内容，他在89年5月2日的日记中写到，为了避免发生文化革命那样的悲剧，他决心牺牲自己。

▲大纪元新闻网6月5日报道：六四夜悉尼中领馆烛光集会祭奠亡灵

 
点燃的蜡烛排成64图样（大纪元）

6月4日晚，近40位悉尼华人冒雨在中领馆前举行六四21周年的烛光纪念活动，祭奠21年前被中共当局屠杀的北京学生和市民。烛光会既向死难同胞表示敬意也呼吁早日结束一党专制。

他们用点燃的蜡烛排成64图样，每人手持一朵白花，并有二条白色大横幅。许多与会者在集会上发言。

因六四后出版地下刊物《钟声》而被捕入狱达七年之久的孙立勇先生要求中共立即释放依然被关押的五位六四抗暴者，他说：“在纪念死难者的同时，我强烈要求中国政府出于人道主义释放5 名仍然关押的六四北京市民。他们被中共称为暴徒，我们称他们为六四抗暴者。北京的第二监狱还关押着2名，因为放火被中共死缓，北京秦城监狱还关押着3名，他们被关押了21年，身体相当不好，要求中国政府尽早释放他们。”

曾经在天安门广场亲眼目睹并拍摄了大量的纪实图片的任雪冰表示，好些悉尼的朋友曾经问他六四真的死了这么多人吗？解放军是否杀了那么多人？他说：“有疑问的不是80后也不是90后，而是跟我差不多年龄的同龄人，令我感到悲哀。历史太残酷了，如此容易让人淡忘。”因此他就经常用各种机会给大家讲六四真实的故事，每次人们都很聚精会神的听着，渐渐眼里含着泪花，他说：“六四死难者的故事震撼和感动着这个民族。”

悉尼民主人士潘晴发言中表示，今天六四纪念活动中领馆前的那么多外国警察，中共在害怕什么，“它的人民没有办法通过正常的途径来表达他们的意志和观点，所以他们被迫在自由世界表达他们的观点和要求，这个有着全世界1/4人口的政府，虚弱到需要外国的警察来保护它们。”他认为其实六四很简单，“人的良心和人的生命被暴力残杀了。一个政权残杀了它的人民，它的双手沾满了鲜血，这个政权难道不是罪恶的政权吗？这是不言而喻的事实。”

他还表示中共六四后还在继续屠杀它的人民，包括最近在上海世博发生的各种对拆迁户的迫害，就足以说明这一点，这个政权是中国所有人权灾难的罪恶根源。

集会上发言的还有袁铁明，陈用林、陈弘莘、孔天乐，冯海光、程哲、胡尧等。

刚遭到中共当局的遣返悉尼民主人士张晓刚博士博士6月3日回到悉尼，他闯关回国探亲10天并去世博会抗议声援仍在联合国前抗议的世博难民。他表示中共政府一直以来都是以流泯的手段来对付海外异议人士，很多海外异议人士长期不能回国，被剥夺了探亲友的权利。因此当警方出于恐吓的目的问他：“你最坏的打算是什么？”他回答说：“我最坏的打算是进不来，现在我进来了，10天我该看到的亲人也看到了，其他的事情……”警察接口说：“其他的事情是多一件赚一件。”

他在集会上洒下一杯酒以纪念六四亡灵，他说：“原计划6月3日 到北京的时候，我要找一个机会，到天安门广场洒一瓶酒，献一束花，以纪念21年前的死难者们。因为被抓所以没有完成心愿。”

集会结束前，所有的人都振臂呼喊：“勿忘六四！结束专制！”“我们要民主！我们要自由！我们要人权！”“释放刘晓波！释放谭作人！”“勿忘六四、呼唤民主”

▲博讯新闻网6月6日报道：留学生驾飞机携横幅飞越中领馆，要求平反六四

 

2010年6月4日下午，一群80后、90后留学生策划并指挥三架次飞机，拖着巨型横幅，以150米超低空高度，在纽约自由女神像与哈德逊河边的中领馆之间进行了3个小时飞行，横幅写着：

昭雪六四，结束专制！人民必胜，良知永存！河蟹，草泥马喊你从中国滚蛋！

这次特别行动的总指挥孔灵犀同学毕业于哥伦比亚大学，他和一群80、90后爱国学生筹款半个多月，策划并组织了这次飞行。他向记者介绍说，自己是一名发明家，6年前在其“双驱动、反势能自行车”的基础上潜心设计出了“曙光女神”——一种极为便捷巧妙的人力直升机，只因来美后全身心投入人文探索，没有时间和机会把主要精力用于科技发明。一次偶然的机会，他的好友施毅问起他的几个发明后，孔灵犀调侃地补充说如果能骑着该人力直升机挂着一道“平反六四”的横幅横穿曼哈顿上空就有意义了，身为飞行员的施毅则立刻告诉他，这也是自己多年的心愿，如果有详实的安排和策划，自己开飞机就很有可能完成共同的心愿。

通过进一步交流，他们的想法得到了身边数十位留学生朋友的支持，于是这群80、90后青年学子开动了脑筋和智慧，自己筹款、联络、租用飞机、申请领空许可、查阅美国及纽约州各种法律法规等事宜，并成功的完成了这次飞行。他们还在活动的前一天通知并邀请了与六四有关的50后、60后、70后等朋友共赴机场协助或参与飞行，上演了“五代草泥马，飞天斩河蟹”的故事。

其中一名90后组织者的心声颇为感人，她说：“1989年，我还没有出生，十多年来‘六四’这个词只在饭桌间大人们偶尔的言谈中有所提及。我大一住校时偶然下载了关于六四的纪录片。我想我和室友们永远也忘不了那一夜，我们几个女生边看边紧紧地抱在一起哭泣……我想有些东西是可以被掩盖一时的，可是当真相唤醒了那蕴藏在人类心灵深处的良知与正义感时，谎言与利益构筑的长城仿佛顷刻间就变成了一座毫无价值的海市蜃楼。”

受邀参加的哥伦比亚大学政治学博士王军涛、宪法专家王天成也表达了自己深深的感慨和希望。他们表示，21年前的那场屠杀，其真相是无法掩盖的，他们很欣慰的看到，在年轻的一代中，在本应铁窗般的谎言、专制的教育下，当面对内心深处的召唤时，依然有人拒绝保持沉默，有越来越多的人愿意思考和探索国家的未来，甚至愿意为了改变一些看似简单实则最根本的事物而不倦地努力。

飞行员施毅生于1989年初，他告诉记者，他组织策划这次活动感到非常自豪，自豪自己是一个有正义感的中国人，真切地表达了自己的声音，他觉得自己所说所做，不仅是中国宪法所保护的，更是受到人类基本良知所驱使。他说：我们这一代人成长在一个人类社会巨变的时期，中国无法落后于世界潮流，历史会让我们去遭遇、去参与一些开天辟地的事情。在这个过程中，我拒绝做一个只知道算计自己个人利益的旁观者。当我们进入暮年，我们的子孙后代问起我们在社会秩序、道德与文化全面重建的过程中都做了些什么时，我会告诉他，我没有保持那份可耻的沉默，是我为国家带来了积极的变革。

施毅还特地告诉记者，希望有理想、有良知的青年朋友与他们保持联系（lingxi@gmail.com），在交流中进步和成长，在与不同力量和的群体的交流中做成事情，积累经验与视角，为国家的复兴和我们这一代人的历史使命去打拼更多、更坚实的基础。

据悉，本次活动的巨型横幅共计 34个字（含标点），每字长、宽约为1.5米，动用飞机共计3架次，横幅在纽约中领馆与自由女神像上空水域盘旋时间为3小时整。总费用共计4000余元，全部来自十几名留学生的私人募款所得。

 

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●鲍朴出版“李鹏日记”

▲香港商台6月4日报道：鲍朴指李鹏日记手稿真确

八九年六四时担任总理的李鹏，当年写的部分日记，将被辑录成书出版，书名定为《李鹏“六四”日记》。李鹏在日记中提到，政治局常委对如何处理示威，有很大分歧，他相信示威活动是要推翻中共政权；但已故中共总书记赵紫阳就倾向採取温和手段。李鹏说，是邓小平    决定派军队进入北京，及实施戒严，除了赵紫阳，所有人都支持邓小平的决定。他又引述邓小平指，要准备好有流血事件发生。他说，已作最坏打算，准备好牺牲自己及家人的性命，阻止示威失控，变成好像文化大革命一样的悲剧。

去年出版赵紫阳《改革历程》的鲍朴，今年初由一名中间人，取得日记手稿，经一至两个月验证后，认为稿件真确，将会在今个月廿二日出版。

▲法国国际广播电台（RFI）6月4日报道：李鹏宁死也要阻止民运“失控”

六四过了21年之后，前中国总理李鹏对有关事件的私人日记，终于可望出版。根据还未出版的这本日记透露，李鹏说他宁愿死，也要阻止1989年的学生民主运动失控。他将六四的民运，比作当年的文革动乱。

全书乃李鹏从1989年4月15日至6月24日的亲笔日记所录选，香港一名出版商今年1月获得此书的原稿，经过数个月的查证确认之后，决定在6月22日在香港出版。

日记详细的叙述了中共领导层内部对如何处理学生抗议运动出现尖锐的分裂。新书记载了李鹏与后来下台的总书记赵紫阳两人之间公开的分歧、李鹏亲自介入向示威者采取行动的过程、下令军队开进天安门广场镇压民运的邓小平当时所担当的角色。

原稿一共有279页，题目是《关键时刻：李鹏日记》。香港新世纪出版社出版人鲍朴（赵紫阳前书记鲍彤的儿子）说，他从一个“中间人”手上取得这本日记的原稿。鲍朴也是赵紫阳回忆录《改革历程》一书的出版人，他拒绝透露谁是那个“中间人”，只表示新书将以传统的繁体字出版，书名亦将改为《李鹏六四日记》。

他说，中间人找他出书，正因为他过去拥有出版过赵紫阳书籍的经验。经过多个月的查证之后，他和其他编辑都相信此书“应该是真的，不太可能是假的”。

新书的前言，是李鹏在2003年12月6日写的一句话：“我觉得有责任写出我对那次动乱所知道的真相，作为对历史最重要的见证。”

据了解，李鹏这本书本来早在2004年出版，正好配合六四的15周年。由于外界普遍视李鹏是军事镇压和杀害无辜百姓的幕后主谋，李鹏其实非常渴望讲出他的版本，但却遭到胡锦涛和温家宝的阻止。

现年81岁的李鹏，过去已曾出版三峡工程建设日记。

在新书中，李鹏1989年5月2日在日记上写道：“从动乱发生开始，我就已经作了最坏的打算。我宁可牺牲我和我家人的性命，也要阻止中国再次发生有如文革般的悲剧。”在4月27日他写道，他的轿车在回家途中被抗议的学生阻拦，幸好司机和保镖立刻掉头开车离开。

李鹏谈到领导层对如何处理示威所出现的分裂，并且透露他与赵紫阳的分歧，早在4月18日，即前总书记胡耀邦病逝后的第三日，已经出现。李鹏透露他与赵紫阳在政治局和政治局常委会议上的各执一词，李鹏说他相信示威运动目的是推翻共产党执政，因此应该定性为“反革命”，但赵紫阳认为学生是爱国的，因此应该采取一个较为温和的立场。

李鹏在书中清楚明确的指出，所有重大的决定，诸如派兵进入北京，都是由邓小平拍板。李鹏说，邓小平调派军队进城实施戒严的决定，是在5月17日在邓小平家召开的一次会议上作出的，出席会议的包括李鹏等5个政治局常委，以及国家主席杨尚昆。除了赵紫阳之外，所有人都支持邓小平，而普遍被视为是赵紫阳的亲信胡启立，则对后果表示担忧。书中又说，大家从邓小平家离开时，李鹏说他感到振奋，但赵紫阳却是垂头丧气。

李鹏在5月19日的日记上写道，邓小平嘱咐部队们执行戒严法时应该尽量减少伤亡，但亦应准备“流点血”。在同一天的日记中，李鹏叙述了江泽民那天也被点名成为新的总书记。在会议举行之前，邓小平告诉李鹏他将会继续出任总理，又询问他对江泽民出任总书记的意见，李鹏说他全力支持。在那次会议之中，邓小平亲口告诉李鹏和其他领导层，江泽民将成为新的总书记。

李鹏写道，江泽民在5月31日飞抵北京，邓小平翌日告诉了他有关的决定，但江泽民拒绝立即上任，声称他希望按照党章规定，经过政党选举后才履新上任，又要求李鹏继续掌权至少到6月中旬。

在6月3日晚上，李鹏写道，他当时在人民大会堂主持遣兵调将的会议，江泽民则在附近一栋建筑物的四楼，视察天安门广场的情况。

▲英国广播公司（BBC）6月5日报道：“李鹏六四日记”即将在香港出版

香港将在6月底出版中国国务院前总理李鹏的日记。

外界普遍认为李鹏是1989年“六四”天安门流血事件的主要负责者之一。

据信，这部暂定为《李鹏“六四”日记》的书将由前中共总书记赵紫阳秘书鲍彤之子鲍朴的出版社 – 香港新世纪出版社出版。

日记详细记录了“六四”前后的“杀戮”事件。

在日记中，李鹏称自己已做好以死来阻止天安门示威活动失控的准备。

鲍朴表示，从李鹏的日记中可以得知当初中共领导人是如何做出决定的，命令是怎样执行的，以及他们如何达成内部的一致意见等细节。

鲍朴还说，日记中还讲述了官方文件中没有记录的一些情况，包括有多少部队参与了镇压，以及军队的部署地点等。

同时，从日记中还可以看出中国共产党内部权力层中的交锋。

香港《南华早报》引用李鹏在日记中的话说，李鹏从动乱的一开始就做好了最坏的打算。

李鹏说：“我宁愿牺牲自己和家人的性命，也要阻止示威失控，变成好像文化大革命一样的悲剧。”

《南华早报》的报道还说，李鹏在日记中提到，是邓小平决定派军队进入北京及实施戒严的，除了赵紫阳，所有人都支持邓小平的决定。

真实性？

鲍朴证实李鹏日记的手稿是由一位中间人转交给他的，但他不想说这位中间人是谁以及草稿是如何转交给他的。

鲍朴承认日记的真实性仍存有疑问，他们花了一定的时间和精力来鉴别日记的真伪，其中包括把日记中的一些事实与公开出版的资料进行对比，同时还请不同的专家进行鉴定。

然而，鲍朴补充说即使仍有疑问，但他们将会出版该日记。

他还表示他相信日记是真实的。鲍朴去年出版了中共前总书记赵紫阳的回忆录。

赵紫阳由于不支持对学生的镇压而被迫下台，后一直遭到软禁。

据悉，现年81岁的李鹏目前已经重病在身。

BBC在北京的记者白麦克说，如果日记是真实的话，这可能是李鹏等人首次试图为当年“六四”事件做辩解的努力。

▲明报6月5日报道：鲍朴出版《李鹏六四日记》始末，要给李鹏版税

前中共总书记赵紫阳秘书鲍彤之子、新世纪出版社出版人鲍朴表示，他拿到一份据称是前中国总理李鹏的“六四日记”複印本，虽然他不能保证百分百真实，但经过对比现有史料，找不到能推翻该複印本真实性的漏洞，他决定把书稿出版，并在前言中把书稿的一些疑点列出。此外，他会设法与李鹏本人联繫，一方面是求证，另一方面亦要商讨版税问题。

“如果真是李鹏所写，那他应该享有书籍定价10%的版税。”鲍朴昨日在接受本报访问时说，现时印数、定价等仍要与经销商讨论，初步决定第一批印刷5000本，15万字，暂定名为《李鹏六四日记》。鲍朴说，无论是否得到回应，他都会与李鹏联络，因为如果日记属实，李鹏本人应合法享有版权。

“他自己出版的机会被剥夺了。”鲍朴说，据《亚洲週刊》2004年的报道，李鹏六四时期的日记原计划在2004年、即六四15周年时出版，当时定名《关键时刻﹕李鹏日记》，但被中央政治局否决公开发表，只容许印刷小量在中共高层内部传阅，鲍朴说，“我认为中央政治局不对，他们删改历史是家常便饭了。”

鲍朴去年曾将赵紫阳晚年录音整理为《改革历程》一书出版，现时又出版李鹏日记，而众所周知，鲍朴父亲鲍彤所属的赵紫阳阵营与李鹏在政治上是势成水火，为什麽鲍朴要为父亲的“政敌”出书？鲍朴对此表示﹕“我认为这没有什麽矛盾的，由我出面出版，更能让大家认可对这本书的真确性。”鲍朴说，他目的只是想保留史料，作为日后研究的根据，“我没有政治目的。大家都知道李鹏和我们的政治观点是相反的，我能有什麽政治目的？”他选择6月底出版此书，本是想避开六四正日，不希望别人怀疑他有“政治目的”，未料提前被传媒揭出。

他说，书稿是今年通过一个“中间人”获取，他拒绝透露“中间人”任何信息。鲍朴坦言，不能百分百确认手稿是真的，只能通过比较现时公开的史料和手稿中的细节，“如果找到一个非常矛盾的疑点，能把这手稿枪毙的，那这本书也就被推翻了，但是找不到”。

鲍朴说，他会在前言中列明书中仍然存在的疑点，让大家评判。“比如说，《亚洲週刊》当时报道说日记有30万字，我这里只有15万字。”鲍朴说，他对此书的真实性负责，如果最后发现是假的，他愿意道歉。

鲍朴的父亲鲍彤则对本报说，他并不清楚李鹏是否有写日记，但如果是真的，“我认为出版是一件好事，兼听则明嘛，赵紫阳的36盘录音带已经出版了，这是一方面的回忆和评论，如果有相反方面的回忆的评论，对于人们了解真相、进一步思考有好处”。

鲍彤又指了解六四真相对于现实有直接影响，“所以如果李鹏有日记，那是中国老百姓最有价值的史料，不下于三峡”。李鹏2007年曾出版《众志绘宏图——李鹏三峡日记》。

已于2003年退出中共政坛的李鹏现年81岁，《李鹏六四日记》是他从1989年4月15日至6月24日的日记，鲍朴说会以原貌刊出，“不加，不减，也不会改”，仅是转换成繁体字。

根据该书稿，李鹏在1989年在5月2日写﹕“从动乱发生开始，我就已经作了最坏的打算。我宁可牺牲我和我家人的性命，也要阻止中国再次发生有如文革般的悲剧。”

书稿中，李鹏说，4月22日3个学生跪在人民大会堂前要求对话，他虽然在大会堂内，但并不知道外面的事，也并没有说过会接见学生，但学生认为他食言，双方关系进一步恶化。李鹏指出，派解放军进入北京戒严是由邓小平拍板。5月17日，邓小平是在家中召开会议作出此决定，时任主席的杨尚昆、李鹏等5名政治局常委均有出席，除赵紫阳外的所有人都支持邓小平，大家从邓家离开时，李鹏说他感到振奋，但赵紫阳却垂头丧气。

在书稿中，李鹏在5月19日记录，邓小平嘱咐部队应该“尽量减少伤亡”，但亦应准备“流点血”，江泽民亦于同日被点名为新的总书记，邓小平告诉李鹏，李将会继续出任总理，又问他对江泽民的意见，李鹏说他全力支持。

资深传媒人程翔说，李鹏日记有两大核心，一是把军队入城的责任推到邓小平身上，证明他明白到这是不光彩的事，“如果是好事，他就会抢要邀功”；其二，是李鹏自承认在学生运动出现第三日就将事件定性为反革命活动，“他这个说法恰恰证实自己在天安门事件的责任，对事件错误定性而引致六四的灾难！”

支联会主席司徒华认为，李鹏是六四事件的“刽子手”，“刽子手讲的，你认为会否是真的？他怎会写自己呀？”司徒华认为，李鹏是将六四责任全推卸给邓小平，但事实上“邓小平是主凶，李鹏亦是帮凶，因他当年支持邓的决定，但相信书中所说的，亦会反映一定事实”。

六四期间，以赵紫阳为首的“开明派”认为这场学生运动是“和平理性的”，应组织协商对话，解决学生提出的种种要求，力求缓和矛盾；但以邓小平及李鹏为首的“保守派”则主张以强硬手段处理示威学生，保守派并指赵紫阳“犯了支持动乱和分裂党的错误，对动乱的形成和发展负有不可推卸的责任”。

▲香港经济日报6月5日报道：李鹏日记 披露六四党内斗争

六四事件21周年，时任总理李鹏所写的《六四日记》，即将在港出版。日记中披露，当年是已故中共领导人邓小平，拍板派军队进北京实施戒严，并称要准备好有流血事件发生；日记也披露当时党内的斗争，他与前党书记赵紫阳的矛盾，并认为是有人事前预谋，把他推到最前线。

支联会主席司徒华昨质疑，李鹏是六四事件的主凶，日记内容有多少是可信？但他认为，书中所写的党内政治矛盾，应是真实的。

认为有人预谋推他到最前线

该书出版者为已故中共前总书记赵紫阳秘书鲍彤的儿子鲍朴，他表示，经考证后，相信日记是真实的。

李鹏的《六四日记》，相信是1989年4月15日至6月24日的手稿，他在日记中提到，当年中共中央政治局常委，对如何处理事件有很大分歧，他相信示威活动是要推翻中共政权，但时任中共总书记的赵紫阳倾向採取温和手段，相信学生爱国。

日记披露，邓小平是在5月17日，拍板派军队进入北京及实施戒严，5名政治局常委和中央军委副主席杨尚昆，除了赵紫阳，所有人都支持邓小平的决定，胡启立则关心后果，胡启立后来向李鹏检讨时指，自己在关键时刻动摇。

邓小平在5月19日的会上表明“戒严要尽量减少损伤，但是要准备流点血”，又指这次动乱问题出在党内，中央有两个司令部，名义上是李鹏和赵紫阳，实际上是邓小平和赵紫阳。

日记指在6月3日晚，军队入城，当日下午4时的戒严紧急会议，认为军队和暴徒已经正面冲突，必须及时採取行动；内定接任总书记的江泽民已抵京，在警衞局大楼，直接看到天安门的动态。

去年曾出版赵紫阳回忆录《改革历程》的鲍朴表示，今年1月，经由一名中间人取得李鹏的手稿，经1至2个月验证后，认为稿件真确；在出版前言中，他把有些存疑的地方，全都写清楚，让读者自己去判断。

鲍朴说，李鹏如果出面指出书是假的，出版社愿意道歉，但若证实书是真的，出版合法权益，将归李鹏所有。

据北京消息透露，李鹏退休后，确于03年秋天写成了30万字的《六四日记》书稿，取名为《关键时刻》，并曾在中共中央政治局委员范围内传阅，及徵求意见，希望能够出版，但最终因内容敏感，遭中央否决。

料政坛元老欲撇清当年责任

分析人士认为，当年有份参与六四决策的政坛元老陆续去世，他们均透过各种渠道和方式，撇清在当年“六四事件”中的责任，包括去年出版的赵紫阳回忆录。而李鹏一直被外界认为应对“六四事件”镇压负主要责任，他的“六四日记”也有意为自己“平反”及撇清责任。

国务院新闻办昨日对李鹏“六四日记”暂未作出评论。据悉新书名定为《李鹏“六四”日记》，共有270多页，将于本月22日出版。亦有分析认为，由于李鹏之子李小鹏为现任山西副省长，其女李小琳为中国电力董事长，均身居政商要位，李鹏“六四日记”此时曝光，对其子女仕途来说，并非有利，不排除是有心人在背后运作。

▲世界日报6月5日报道：李鹏六四日记力图撇清责任：邓小平拍板戒严

大陆前总理李鹏“六四日记”手稿流出，预定6月22日在香港出版。日记中披露，当年是邓小平拍板决定军队进北京戒严。

香港“南华早报”在天安门事件届满21周年的当天，公布1989年六四事件时担任国务院总理李鹏当年的日记。据报导，香港出版商表示，这份手稿将在6月22日以中文出版，书名为“李鹏‘六四’日记”。报导表示，这本书的内容包含李鹏从1989年4月15日到6月24日期间写下的日记。

李鹏在日记中说，当时中共中央政治局常委对如何处理事件，有很大分歧，他本人相信示威活动是要推翻中共政权，但中共总书记赵紫阳倾向採取温和手段，相信学生爱国。

李鹏在日记中说，邓小平决定调动军队进入北京戒严，除了赵紫阳，所有人都支持邓小平的决定。

他又引述邓小平的话，邓说要准备流血事件。他说，已做最坏打算，准备牺牲自己及家人的性命，阻止示威失控，变成文化大革命般的悲剧，避免让中国陷入混乱。

当年中国政府对抗议学生展开军事镇压，造成数百或甚至数千人丧命。批评者替李鹏取了个“北京屠夫”的绰号，因为他对1989年的抗议群众採取强烈镇压。

报导引述李鹏在这本尚未出版的书中说：“从这场动乱一开始，我就准备好面对最糟的情况。”日记也详述共产党内部对如何处理抗议群众产生意见分歧。

今年初香港“亚洲週刊”曾报导，李鹏也完成一本有关“六四”的回忆录，名为“关键时刻”，但是，并没有获淮公开出版。

李鹏以自己“六四”前后几个月的日记的形式回溯“六四”重大事件决策的来龙去脉，配上几十幅照片，详细记载了中央从各种渠道获知了学生运动和社会民主运动的进程，以及各领导人的言行。他还回忆了那个时期的许多重要措施出台的前因后果。还要澄情许多重要的判断，也并非如外界所传，是他所言。

当时报导引述读过李鹏这本“关键时刻”的人士说，李鹏书中透露当年中南海高层对如何处理“天安门学运”存在著明确的分歧，李鹏也有意的撇清自己在“六四”事件上的主要责任，但追究终极责任是否都落在邓小平身上。

▲美国之音（VOA）6月6日报道：前总理李鹏六四日记将在香港出版

一本据信是1989年六四事件时担任国务院总理的李鹏的有关六四的日记即将在香港出版。这本具有重大史料意义的李鹏日记的真实性问题是李鹏日记出版的关键。

中国国务院前总理李鹏因在八九民运镇压学生运动的六四事件中的角色，被外界称为“北京屠夫”。据信是李鹏在六四期间从1989年4月15日到6月24日所写下的日记，6月22日将由香港新世纪出版社出版，书名为《李鹏“六四“日记》，全书近15万字。

*原稿真实性是关键*

香港新世纪出版社由前中共中央总书记赵紫阳政治秘书鲍彤之子鲍朴创办，去年曾出版赵紫阳口述回忆录《改革历程》，引起轰动。鲍朴在接受记者采访时表示，他今年1月从中间人取得据悉是李鹏日记的简体排板后的复印稿件后，最关注的问题是它的真实性。经过几个月的验证和排查，他确信稿件是真确的。

鲍朴说：“这个日记讲实话，到我这儿来路不明，和上次的赵紫阳的改革历程完全不一样，因为当时我拿到稿件以后来路非常清楚，没有真实性的问题。这次最大的问题就是第一是不是真实的。所谓真实就是作者的身份是不是真实的，第二点就是是不是完整的，是不是忠实于作者的原意。现在只有用旁证的方法，就是把它材料里所有的细节拿出来和一些公开的、可以信任的史料进行对比。目的是找出一个是相互矛盾的地方，把这个稿子枪毙掉。目的就达到了，就不会再出了。我们越看、越比较呢，越认为是真的的可能性非常渊大，而且它作伪的可能性非常非常的小。”

不过，鲍朴承认，他对李鹏日记的真实性没有百分之百的把握，但是趁着李鹏还健在，出版了这个日记可以很快验证出它的真实性，因此他的判断是有必要出版。

他说：“如果要是说，赵紫阳的改革历程没有发表，那就是验证日记真假的非常有力的材料。问题是我们拿到李的材料赵的材料已经公开发表了。不能排除什么人看到了以后，按照赵的那个什么有所造假。因此，也不能完全排除这个。任何旁证的方法都不能排除，就是说，但是呢，少量解释不了的存疑不能推翻这个东西。因此，我认为这个东西在现在有出版的必要。这是我们作的一个判断。我们出版社负责，如果这个东西最后证明是假的，那我道歉。”

据亚洲周刊2004年的报导，李鹏六四时期的日记原计划在2004年六四15周年时出版，当时定名《关键时刻：李鹏日记》，共30万字，但被中央政治局否决公开发表，只容许印刷小量在中共高层内部传阅。而鲍朴将出版的李鹏日记只有15万字。鲍朴表示，这是他不能解释的少量存疑之一。

他说：“是不是还有一些存疑，是有存疑，存疑是在哪儿呢。最初亚洲周刊那篇报导说是它有30万字。那么我这个东西确实只有15万字不到。这是我不能解释的。所有这些不能解释的，我只能在出版前言里向读者坦白地说明现在的存疑还在哪里。”

鲍朴表示，他出版的李鹏日记完全按照他拿到的原稿的式样排版出版，不加任何改动。

他说：“我拿到原稿的时候，一叠纸，打开以后是一个复印件，是一个在原来简体排版基础上的复印件。原来的排版有标题、副标题，有不同的字体，引用文都清清楚楚的。它有一个前言，有一个后记。原稿配有34幅照片。在复印过程中呢，照片由于技术原因，就不能再复制了。在我们出版的版本里呢，把照片的说明都保存下来了，照片无法复原。我们在编排过程中全部照日记原样保存下来。”

*六四屠城之责全在邓小平？*

鲍朴表示，他会设法与李鹏联络，一方面求证，另一方面，因为如果日记属实，李鹏本人应合法享有版权。

据报导，即将出版的李鹏日记中透露当年中南海高层对如何处理八九民运存在明显分歧，1989年5月20日凌晨北京实施戒严和调动军队进入北京，是邓小平5月17日拍板决定，除了赵紫阳，所有人都支持邓小平的决定，因此将镇压六四的终极责任推到了邓小平身上。另外，李鹏日记引述数据说，暴乱中有313人死亡，但是，天安门广场没有一人死亡，没有流过一滴血。