Kora: Full Circle

原作：丹真宗智（Tenzin Tsundue）（印度西藏之友会秘书长）
汉译：曾建元（中华大学行政管理学系副教授，台湾北社法政组召集人）

 

 一只苍蝇坐在一堆牛粪上，被流到街道上的雨水带走。小溪把它带到的村庄终点，矗立着一座佛塔。接着小溪环绕着这一神圣的结构，带着苍蝇绕塔，最后汇入到附近的一个支流。苍蝇在来生转世成人，因有机会听到佛陀的话语而得到福报。一个经文如此说道。

达兰萨拉（Dharamsala）。十二月下旬。现在已下雪好几天了。即使是在今天这么一个阳光明媚的下午，空气依然冷冽。当扎西走到街上时，太阳刚刚躲在云后偷看摩洛甘济（McLeod Ganj）。

在家里待着无聊，他索性出来走走，懒散地漫步到路尽头的一排商店和摊子。在那里，他碰到尼玛（穿着旧夹克），扎西招招手，说：「嗨！尼玛！」

尼玛回问他：「要去绕塔吗？」

扎西答道：「不。兄弟。」

他信步走到摩洛甘济的街上，心情愉悦地一眼扫过待售的各种器皿、各类人种、英文、印度文、藏文、旁遮普文的各种店名、有着西藏音乐衬底以及自然声响的繁华小镇达兰萨拉。扎西不会超过二十五岁。在他这年纪有一个典型的神态，阳光总是闪烁在他的脸上。他是一个研究生，对职业生涯还没有一个确切的把握。今天他穿着蓝色牛仔裤和黑色红色相间的条纹外套。他牛仔裤上污浊的补丁和图案显示，他的父母不在家。

扎西刚刚踏上走上庙道时，有一位长者经过身边。扎西检查他的手表，回望街道，并继续前进。他找到靠近尊胜寺（Namgyal Monastery）的一家杂货店上方的一处空地，与强巴约在该处，要询问有关俄珠和萨尔曼的事。强巴正在等待他的女友，卓玛。今天茶馆关门，他们通常都在里头打撞球。这使今天变得特别无聊，扎西想。他走下山坡。不久，他进入了转经路（Lingkhor path）。

洒满煤焦的长路迤逦向树林；松树、云杉、橡树和杜鹃树矗立在矮树丛间。狭窄的小径像一条腰带环绕着绿色山丘的腰部。在山的顶部是达赖喇嘛尊者的住所，他流亡中的家。人们顺时针地围绕着转经路，就像他们在过去的岁月里在拉萨环绕着布达拉宫一般。

扎西现在在享受着温暖的午后阳光。从转经路，他看到了坎格拉山谷（Kangra Valley）里的平地，就像他手掌摊开在他的面前。在他身后耸立着德呼拉德哈山脉（Dhauladhar range），白雪覆盖的山峰，峰峰相连上青天，如球一般疾飞过的白云点缀其间。在他走过的路上留有雪堆。他经过一堆石板雕刻，以及用蓝、白、红、绿和黄五种颜色作为元素刻画着唵嘛呢叭弥吽的石块。

当扎西走近嘛呢堆雕刻师傅，他停下来看看这位在工作中的工匠。他望着一个刻在石板上完整的「六字大明咒」。当这位石雕师傅赞叹着他所完成的神圣铭刻时，他的脸上则浮现出一种不寻常的满足。老师傅把眼神拉回到在场的年轻观看者。「不冷吗，前辈？」扎西问道，边说边呼出一口雾气。把凿子和小槌子放到地上后，师傅答道：「在西藏，雪会下得和人一般高」，一边凭空举起左手，试图比画出一个伟大的高度。然后，他又拿起他的工具。扎西没说什么，又继续了他的散步。老师傅关心地目送着走远的扎西。

再稍往前行，他看到一位他曾在摩洛甘济遇到的老人，缓慢地拄着拐杖在移动。他的腰微弯，但他的步态显示他是一个健康的人，而且具有坚定的意志。他身着黑色氆氇袍藏服，脚踩着一双好走的松巴鞋。他左手携着转经筒，所以看起来他好像挡住了这条小路转经路全部的宽度。扎西看到路面有雪水流淌，便很快移到左侧，以免干扰老人走过他的身边。老人立即打趣道：「年轻人，这么赶呀？」扎西转回头，然后一言不发地继续走路前进。老人停在一个穿山甲的土堆前，进行祷告，闭上了眼睛。他大概有六十到七十岁。脸上满布皱纹。他白色和灰色的头发，分编成两边，埋到他毛绒绒的头盖骨下。一张达赖喇嘛的小照片被固定在帽上。当他向前弯腰，要用他的前额去碰触路边巨石上的神画像时，他的念珠从他的脖子垂挂而下。

在路上一个大转身后，他看到这个年轻人坐在路边休息。老人看着他的脸，开玩笑道：「累了吗？还有一段很长的路要走，年轻人。」思考了一阵子后，他又以几乎在骂人的语气说道：「这些年轻人成天无所事事，浪费他们的时间和他们父母的钱。」扎西不服气并打算回话。慢慢地站起来，然后走近老人的身后。

一件事情涌上他的心头，于是扎西非常恼火和生气地开始批评。「就是你们这些人把我们的国家奉送到中国人的手中的！」他同时看着老人的脸。扎西只想要发泄愤怒的情绪，却确实无意伤害老人，但老人看上去仍很受伤。他停在路中间。扎西因为紧随其后的，所以也被迫站住。老人端详着扎西的脸，像雪山一般寒冷和炯炯发亮，然后说道：「如果我的儿子还活着，他会比你年龄大。但他死在与中国人的战斗中。他死在我的膝盖间。」老人用大拇指指着他的胸膛。「这是一个好长的故事。你告诉我你为西藏到现在总共做了些什么事？」老人用严肃和究诘的口气问道。

扎西接下来，则吹嘘着他在大学时与印度朋友组织的西藏运动。他举了几个例子，像是他参加过的示威集会、他组织的西藏文化展览、他参与的绝食抗议等等，但过了一会儿，他觉得他在老人面前说话有点心虚。一段漫长、尴尬的沉默横亘在他们之间。扎西看着这两个相对而视的人的身影，在傍晚时分落到路边的石头上。此时他问道：「您从康巴哪个地方来？」扎西依照口音猜对了，老人果然是从康巴来的。

老人于是一面一步一步地走着，一面讲述着中国是如何第一次进入西藏的往事。在深谈中，两人不知不觉进入了拉加里（Lhagyal Ri）的范围。他们是如此地沉浸在对方之中，而几乎成为整个转经路结构的一部份；佛塔、经幡、转经筒行列和其它行走中的信徒、讲故事的人们，老人清晰的声音则持续不断地响亮起来。他们跟着其它人进入了嵌在墙上转动的转经筒行列。还有一些人对着佛塔磕头，把色彩斑斓的经幡绑到树上。一些老乡则坐在雨棚里祈祷。

两个人循着阶梯攀爬到班达拉姆（吉祥天母）佛塔时并没有交谈。在紧锁的窗子前面，他们肃立。在窗内的正是保护神。他们的脸看起来很祥和，在虔诚的礼敬和祈祷中闭上眼睛，而将双手交叉在胸前。扎西的祷告总是说得不多，礼拜的速度快过老人，在领先完成后，便站在一旁等待老人。他们一起从班达拉姆佛塔爬下，离开经幡纵横交错成迷阵的身后山丘。扎西望着脚步不稳的老人，但并没有明显地伸手去搀扶他。老人述说着另一个事件，但他一步只说一个字。

当他们走过右侧另一列的转经筒时，老人用他自己听得到的声音开始说了：「我在邻近的一条河上，和我儿子以及战士弟兄们和他们的战马一同解渴。那一天，」他举起手指头和拐杖示范着，「我们打死了十个中国人，留下了许多重伤而乞求怜悯的。我们夺取了足够的食物和弹药，持续了两个星期。我们的线人说，一小群中国人驻守在山背，等待隔日更强大的中国军队前来会合。」

「那一晚，」他接着说：「我们骑马走了一段时间，当我们接近营地不远处，我们便冲杀而出。」老人现正骑着他的拐杖；他的声音充满活力，他的脸发散光芒，在他试图为这位年轻人再现这个场景时。「我们悄悄地。」他说，并且弯曲他的膝盖，带着扎西迅速低下身子。现在，他们正爬上转经路西边的小山坡。老人手持拐杖爬上小坡，兴奋地上气不接下气，满头大汗。

接近斜坡的顶部时，他们正沐浴在落日的余晖之中。老人在他的故事中已经到达了中国人巢穴的入口。他脱下帽子，要求扎西连同他的转经筒帮忙拿着。现在，他把他的拐杖搁在腰间像一把剑。然后，他尖叫道，「杀！我们冲啊！」老人叫扎西站在一边。他将他的剑高举上天，对着雪峰，然后带下猛砍，并且立即猛刺向路边的矮树丛。他的下一步动作，是一个箭步持剑抵住扎西的胸膛，他说：「我们杀得可真痛快啊。」

老人的发辫已经散在面前，他的散发覆盖着额头，他看到四周围绕着可怕的战士，汗如雨出，气喘不已。「当尘埃落定，我发现我的儿子躺在隔壁的房间里。他的胃已被划破，他把他的内脏拿在他的手里。我把他支撑在我腿上，但他只剩下最后一口气。三名中国士兵死在他的身边。」

老人不发一语地从扎西身上拿回转经筒和帽子。剑已经放下，抵着地上，支撑着老人的步伐。老人有一点呛跄。然而，他继续说：「当美国的代理人撤回他们的支持，一切都完了。」他现在走得很慢，调整他的帽子，把散发甩到后面。沉默伴随他们，来到附近粉刷过的嘛呢堆。

老人坐在路边的一块石头上，扎西傍坐在他的身边。他们现在置身在完全闪现绝对橙色的夜空之下。老人把转经筒放倒在他的膝盖上。他们在天空之下形成了一个独特的侧影。老人声言：「我们从来没有放弃。如果我们被中国人捕获，我们将割断我们的喉咙。」扎西倾听着他老主人的话语。「活一天，就要有尊严和自由」，老人一手叉腰，一手握剑地教诲着。拐杖直直地挺立着。

这年轻人熟练地倾听着。老人继续用充满了期望的声音对扎西说，像一位父亲对儿子说话，并要求他坚持斗争。扎西握着老人的手，用手中的力量安慰着老人。老人还未结束。他告诫扎西。「不是要你如何去做。」他说。他命令扎西起来。「我们触碰我们的额头和祈祷。这就是完成的方式。」老人感觉到扎西的犹豫，说：「愿你完成这项未完成的工作。祝你斗争成功，而能带着达赖喇嘛尊者返回自由的西藏。」

老人说他要将祷告回向给达赖喇嘛的住所。他的前额俯向他双手合十握着的转经筒。在他于最后的暮光中祈祷时，扎西离开，缓缓地消失在冷峭的夜里。

二零零七年十二月二十七日星期四

注：本文原为电影脚本

民国九十九年六月十八日三时半
台湾苗栗地方法院宿舍译稿定稿