历史上，毛泽东通过频繁的路线斗争打击政治对手，并在刘少奇、周恩来的帮助下，不断的制造各种机会树立自己在党内的偶像地位，实现个人在党内的绝对权威。1949年中共建政后，中共的官方媒体一直把毛塑造成平民领袖和道德典范。时至今日，一些不明真相的群众还认为毛时代是人类历史上没有腐败、官民平等的最好时期。但近年来，一些资料陆续的揭示出毛在“深宫”中过着奢侈糜烂的帝王生活，毛时代的中共政权是一党独裁体制下的毛氏“家天下”治理结构。
毛氏“家天下”没有血缘关系上的继承人，毛在弥留之际才匆匆确立了在意识形态上的接班人华国锋。“家天下”的政权治理结构需要掌权人具备极高的个人威望，即便在大是大非问题上指鹿为马，也能获得下属的拥护。很显然，华国锋不具备这样的条件。邓小平凭借自己在党政军中的实力废掉了“新帝”华国锋。邓一方面通过给被毛打倒的人“落实政策”收买人心；另一方面通过改革开放缓解国内民众的生存危机。从而确立了自己在党内的大佬地位。邓深知，“家天下”的政权结构需要冒极大的政治风险，潜在的政治对手随时可能会揭去现代版的“皇帝新衣”，不但个人将面临丢权丧命的结果，而且可能出现亡党的可能。于是邓效仿满清“八旗议政”的权力治理结构，采用了一党独裁体制下的由邓担任核心的“元老执政”体制。从“家天下”到“元老执政”政权结构的演进，不但确保了邓个人的权威。而且进一步巩固了中共政权的独裁统治，
中共政权的第三棒接班人江泽民掂量，自己既不具备恢复毛氏“家天下”的条件，也没有延续邓氏“元老执政”的能力。只有借鉴现代企业中股份制的组织形式，建立中共组织的“政权股份制”。即让体制内的当权者按照等级持有“政权股份”，体制外的精英按照和党的亲疏关系持有“利益股份”。通过这种“利益均沾”的治理结构获得体制内外的“重要人物”对自己的执政支持。可以说今天的中国社会各阶层，体制内的实权人物以及体制外被中共评估为政治上“合格”的各路“精英”，几乎人人持有“权力股”或“利益股”。通过“持有股份”的大小获得超出普通民众的巨大政治和经济利益。当某个“持股人”获得的政治或者经济利益超出中共的“股份”分配方案时，即被组织上宣布为“贪污犯”。
中共政权的第四代领导人胡锦涛加大了“政权股份制”的“每股分红”力度，进一步加剧了中国社会的两极分化。尽管中国的基尼系数早已远远的超过了0.4这个国际警戒线，但中共政权依然相对“稳定”，应当说在很大程度上得益于中共政权的这些“持股人”的保驾护航。这些“持股人”出于自身利益的考量，希望这个社会永远维持现在的利益分配方案，担心社会发生动荡，改变现正在运行的权利分配机制。造成自己手中持有的“权力股份”和“利益股份”下跌，影响个人的既得利益。
从毛的“家天下”、邓的“元老执政”到江、胡的“政权股份制”，都是在维持“党天下”政权的同时达到巩固个人在党内的权威的目的。在客观上，尽管民众看到，权力已经从毛的个人独享演进到邓的集体共享再到利益群体的共享，但主观上，这并不是邓、江、胡的真实意愿。在国庆阅兵上，邓、江、胡摆出的君临天下的做派就可以窥到，他们和毛一样，内心崇尚的还是“朕即天下”的封建帝王价值观。他们把党国公权和个人私权熔于一炉，随心所欲，追求个人的最高“人生境界”。党魁们常挂在嘴上的座右铭，即永远坚持共产党的领导，其实质就是永远维护公权和私权一体的独裁统治。现运行的权利分配方案已经到达中共党魁和利益群体的容忍底线，他们反对共享国家权利为全体国民所有，造成个人的“股份缩水”，所以公然抵制中国实现“民主、自由、人权和宪政”。
一党独裁下的社会“稳定”是以牺牲社会公平和正义作为代价的。没有公平正义的体制环境已经滋生出了一个腐败频仍，社会道德沦丧的社会。中华民族也正在被引向远离人类文明的方向。
二〇一〇年七月十九日
