对华援助协会特约评论员 马可
举世瞩目的第三届基督教洛桑世界宣教大会，于10月25日在南非的开普敦落下帷幕，历时9天，来自198个国家的约4000位代表参加了会议。
洛桑会议，这一全球最具代表性的普世宣教大会，由葛培理牧师于1974年领导在瑞士洛桑举行了首届，这届会议共有150个国家的2700位基督徒领袖参加，对世界福音产生了深远影响。1989年7月第二届洛桑全球宣教大会在菲律宾马尼拉（Manila）召开，会议第一天晚上，会场前方专门为不能出席的中国教会空出200个座位，以表达对中国教会加入普世教会团契的期望。第二次洛桑会议形成宣言，即十五条《洛桑信约》，其中第13条是《自由与逼迫》：
“上帝赋予每个政府的责任是维护和平、公正与自由，使教会可以顺服上帝、服事主基督、不受拦阻地宣扬福音。所以我们要为国家的领袖祈祷，并且呼吁他们根据上帝的旨意和《世界人权宣言》的声明，确保思想与良知的自由，以及实践和传扬宗教信仰的自由。我们也深切地关注那些遭受不公正囚禁的人，尤其是那些为耶稣作见证而受苦的人。我们承诺，要为他们的自由而祈祷和努力；同时，我们也不因他们的遭害而胆怯。上帝正帮助我们，不管要付多大的代价，我们都要反对不公正的事，并且忠于福音。我们也不可忘记耶稣的警告：逼迫是不可避免的。（提前1：1-4；徒4：19, 5：29；西3：24；来13：1
-3；路4：18；加5：11, 6：12；太5：10-12；约15：18-21）”
20多年过去了，由于这一次中国政府禁止基督教会在中国的洛桑代表出境，第三届洛桑会议仍然空着200个座位。不仅如此，这次洛桑大会，还因为中国政府的逼迫和大会组织方低调的反应，成为一次历史性的“蒙羞的大会”。
首先，中国政府对洛桑会议组织者和中国代表的蛮横和耍弄，羞辱了中国教会的领袖们，也令教会中对政府持讨好或中立态度的教会和基督徒受辱，因此不再对共产党无神论政府抱有希望。并且，与洛桑会议有关的教会联合起来，公开发表了一个家庭教会的立场宣言，但是没有署名，言辞也含糊无力，虎头蛇尾。因此，整个中国家庭教会勇敢忠诚的形象受到扭曲和羞辱。这是第一大蒙羞。
其次，中国政府以高度轻蔑的姿态，让洛桑大会组织者们蒙羞。根据《纽约时报》的报道，这次世界福音洛桑委员会（洛桑运动）执行主席道格拉斯-伯兹奥尔（Douglas Birdsall），在获悉中国政府拦截洛桑代表出境、中国政府谴责大会的组织者只邀请家庭教会之后，在自我表白的辩解中透露说：这次大会的组织者不仅邀请了中国官方认可的“三自”教会，而且还让“三自”教会参与了对参会代表的挑选。然而，这种与中国无神论凯撒妥协合谋的做法，最终不仅没有讨得共产党政府的欢心，反而被利用和欺骗。此外，洛桑大会开幕后，其网站受到来自中国的攻击，令网络直播瘫痪数天。这是第二大蒙羞。
再者，洛桑宣教大会的组织者们，高调宣布大会的成功之一是，这数千名代表代表了全世界198个国家。然后，却没有说明，由于中国教会的缺席，这次大会无法代表全世界五分之一的人口。这是一次失败，不仅是因为中国政府拦阻了代表们，还因为面对共产党集权政府的咄咄逼人，这次代表着198个国家教会的基督教盛会，却低头屈服了，没有对中国政府的恶行发出谴责的声音，也没有发出对中国教会代表明确的声援，严重违背了第二届《洛桑信约》第13条的精神。这样，当中国教会的代表在面对共产党敌对基督的政府逼迫的时候，却被这个庞大的基督教机构抛弃了。这是第三大蒙羞，不仅是政治外交的失败，更是世界范围内福音派基督教面对邪恶势力挑战的一种属灵失败。
然而，上帝的智慧和意念远远高于人类的。正如同十字架上的羞辱成就了极重无比的荣耀，这次洛桑大会的蒙羞，已经成为中国教会历史中的一个属灵转折点。
当那位洛桑会议的中国代表，在四川机场被6位秘密警察拖行百余米，塞入车内强行拉走的时候；当那位北京的姊妹代表，被警察在地铁上暴力拦阻的时候；当200名的中国代表全被禁止出境的时候；在洛桑大会主办方及其拣选的许多中国代表的沉默和回避中，在大会开幕式的宏大歌舞声中，中国教会其实已经开始了分娩的阵痛，并默默经历着脐带被剪断、被抛弃而迅速独立的新生。
1989年马尼拉的200个空座位是一次预言，不仅是对中国教会受到逼迫的历史见证。2010年开普敦的这200把空椅子，则标志着无形化教会在中国的成熟。因为，过去半个世纪的持续逼迫，促进教会在中国被迫完全依靠主耶稣基督和圣灵的大能，因此实现了自立；并且，与世界教会通过第三届洛桑的200把空椅子，再次通过圣灵进行了无形化的合一，而不是通过洛桑这个基督教的有形组织机构。
“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗8：31）因此，欢喜雀跃吧，耶稣基督在中国的教会和追随者们！
从此，中国教会的眼光不再拘束于南非的开普敦，而是向西展望，要将福音传回耶路撒冷！
让我们祈祷，第四届洛桑宣教大会，应当在中国的北京召开，不要等到中国自由的那一天，而是就在教会和基督徒们被红色凯撒逼迫的这个时代。
2010年10月
注：
参看《纽约时报》的采访：
http://www.nytimes.com/2010/10/16/world/asia/16china.html
参看CBN 的报道：
http://blogs.cbn.com/globallane/archive/2010/10/20/chinas-cyber-attack-o…
《中国人权双周刊》首发
