没有人组织，没有人发动，依然有超过七千名市民亲身到尖沙嘴的教堂，向华叔送上一支白花，向华叔鞠躬致意，跟华叔道别。有的大清早就从天水围巴巴赶来；有的是行动不便的长者，要靠伴侣搀扶着慢慢走来；有的是八十后的年轻人，心中满怀敬意；有的是六四后年年跟华叔在维园烛光集会相见的老战友，他们默默跟华叔说会继续赴六四之约，直至平反那天；有的是华叔亲身教过的学生，不住缅怀良师的训诲教导，深盼老师、老校长走好……
官府尽量划清界线，特首只敢「快闪」悼念，北京当权者则横加阻挠，不肯让王丹及大部份学运领袖送别华叔。但是，这一切一切肮髒的政治计算阻不了千千万万有心人，吓不走千千万万华叔的同路人。大家用手上的一支支白花，用满腔的敬意，用最诚挚的鞠躬，向华叔作最隆重的告别，向华叔清楚的说，他是香港人的华叔，是人民的华叔。
正如很多参与安息礼拜、参与悼念活动的市民所言，华叔一生坚决站在人民的一边，坚决站在民间社会的一方，不肯成为当权者的工具，不肯为当权者涂脂抹粉。这份坚持，赢得了市民的尊重，赢得了大众的尊敬，也令香港民间社会逐步茁壮成长。现在华叔走了，我们更有必要延续华叔的工作，更有必要继续拿起华叔点燃了的火炬，推动民主人权事业不断向前，抵抗当权者的专横无理。
事实上今次华叔悼念活动出现这许多大大小小的政治干扰，学运领袖被一一拒诸门外，已可清楚看到北京当权者在六四镇压问题上，在民主人权问题上不但寸步不让，还会毫不犹豫的运用手上的权力打压、孤立胆敢争取民主人权的人，不管是在生的还是逝去的。在生的动辄被当权者以莫须有的罪名拘捕判刑，赵连海、刘晓波就是典型例子：过世的则千方百计贬损冷待，全力抹掉他们的历史及功业，华叔的悼念活动就因此碰上很多莫名其妙的干扰。
然而，推动历史前进的不是当权者，而是人民。武装到牙齿的当权者可以成功镇压人民於一时，可以「阻住地球转」於一时，但只要人民能像华叔那样坚持，只要人民敢於像华叔那样坚持，民主的力量将会越来越强韧，民主的根将会埋得越来越深，民主的种子将会撒在越来越广阔的土地上。过去几十年来，华叔已撒了很多民主的种子，在一代又一代的人心中埋下了民主的根和苗。往下来该做的是把华叔种的这些根埋的更深，把苗种得更强韧；到时候不管当权者刮甚么风，搞甚么威迫利诱，都不可能把民主的诉求压下去，都不可能把民主的梦想扼杀。
香港是中国这片土地上唯一可以公开向当权者提出民主诉求的地方，是唯一可以追究当权者镇压责任的地方，是唯一可以为含寃受屈的人抱不平的地方。华叔大半生都在尽力让香港发挥好这样的作用，都在努力强化香港这样的角色，好让中国大地不致漆黑一片，连一点烛光也没有。
要悼念华叔，要让华叔走好，我们除了献上白花，献上敬礼；我们更要好好守住香港的独特角色，更要好好守住那一点烛光。到六四平反的一天大家可以跟华叔说，你撒下的民主种子开花结果了。
