一周新闻聚焦：辛亥革命100年，中国何时实现宪政民主？
施英
10月10日是辛亥革命100周年，海峡两岸都有隆重的庆祝活动，但两岸是各说各话。胡锦涛在纪念大会上说：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。” 胡锦涛说，中国人民终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路和核心力量。“这条正确道路就是中国特色社会注意道路，这个核心力量就是中国共产党。”
而海峡另一边，是“双十节”的庆祝活动。马英九强调中华民国实现了孙中山的理想，强调自由民主和均富。马英九说辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。他表示他要借此机会呼吁大陆当局，纪念辛亥就不能忘记孙中山建国理想是要建立一个自由，民主，均富的国家，大陆应勇敢地朝此一方向迈进。
●海峡两岸分别举行辛亥革命100年纪念活动
▲法国国际广播电台（RFI）10月9日报道：马英九：“我们在这里把中山先生理想几乎全实现了”
台湾中华民国建国100年的庆祝活动10月9日以两项以海外华侨为主的群众性活动拉开帷幕，一项是“百年薪传，海内外圣火传递路跑”，另一项是“四海同心联欢大会”。
今天台北天空飘散的蒙蒙细雨，一点也没有影响参加圣火传递活动的华侨和台湾年轻人的欢乐情绪。“圣火”传递活动是在今年3月29日黄花岗起义纪念日那天从檀香山开始的，“圣火”经过29个国家的117城市，一站接一站，一传接一传地来到台北的国父纪念馆。
马英九总统身着运动裤和跑鞋参加“圣火”仪式并讲话，傍晚他又同一身装束来到台北“小巨蛋”体育馆，在联欢大会发表讲演。马英九总统不看讲稿，并离开讲台，在圆形的舞台上随意自然地边走边讲，面对所有看台上的观众。他首先回忆在新加坡看到四位参加黄花岗起义华侨铜像时的感动，讲到华侨是革命的母亲。这之后，他又自信地回顾了中华民国100年来，完成中山先生三民主义理想的历史。
马英九总统说：“我们今天在台湾，建设一个民主自由均富的社会，目的就是要实现中山先生的理想。中山先生民国十四年就去世了，他的许多理念在他身前固然没有办法完成，在他的身后完成了一部分，譬如说：我们废除了不平等条约，譬如说：我们制定了中华民国的宪法，而且完成了他军政训政宪政的程序。可是后来我们没有办法赢得内战，撤离到台湾。但是我们在这里把中山先生的理想几乎全实现了。所以，当我们面对中山先生，每一次向国父敬礼的时候，我都会想：他的遗愿我们实现了多少？我到总统府之后，把原来被陈水扁总统移走的国父铜像恢复了。(掌声)。我每天上班的第一件事情就是向他鞠一个恭，然后反省一下中山先生的遗愿我实现了多少？这是一个中华民国总统必须要有的传承，也是必须要做的工作。
自由民主均富，我们的路还很长，但至少我们今天在台湾的泥土中播下的这些种子，已经开始生根发芽。我们还会继续努力，一定要达到中山先生当年，牺牲了无数爱国志士所建立的亚洲第一个民主共和国。一定要民主旗帜不倒 !
无论是国内的建设，社会的公益，教育，环保，乃至于两岸的和平，友善的国际社会，我们会继续努力，一定会把中山先生的理想，我们宪法的理想，在这块土地上实现，而且一定会让各位看到：我们中华儿女，炎黄子孙一定能够建立一个自由民主均富的国家。
明天10月10日是中华民国建国100年，马英九在国庆大会上将有更加正式的讲演，无疑受到各界极大重视。
▲美国之音10月9日报道：马英九称台湾实现了在大陆无法实现的孙中山理想
台湾总统马英九说，在中国大陆无法实现的国父孙中山的理想在台湾都实现了。而民进党总统参选人蔡英文表示“台湾就是中华民国，中华民国就是台湾”。在另一方面，台湾一项最新民调显示，有89%的受访者表示台湾是祖国，仅有5.7%的人认为中国是祖国。
“革命理想 薪传台湾”
在台湾庆祝中华民国百年诞辰前夕，马英九总统10月9日出席“百龄薪传─海内外圣火会师暨圣火传递路跑”活动时表示，100年前的革命带来了完全不同的中华民国。他说：“今天台湾所实施的自由、民主、均富的制度，对得起国父当年的革命，也对得起为我们国民革命牺牲、奉献，不知道有多少千万人的努力”。
*蔡英文之新言*
蔡英文的竞选委员会总督导游锡堃曾说“中华民国是虚构的”。蔡英文去年也曾指中华民国为流亡政府。
但是蔡英文10月9日表示，中华民国在过去62年里只存在于台湾，近20年来，从开放党禁到总统直选，中华民国政府已经和台湾的土地、和台湾人民结合在一起了，所以绝大多数人民都能认同“台湾就是中华民国，中华民国就是台湾”。她说，遗憾的是现在执政者却停留在过去的历史上，国民党倾向于“大中国主义”。
针对蔡英文的新说法，马英九重申“中华民国是我们的国家，台湾是我们的家园”。台湾总统府发言人范姜泰基表示，蔡英文愿意认同中华民国是好事，身为中华民国总统参选人本应如此，这也是国内主流民意，希望蔡英文不要再度改变。
*心目中的祖国*
在另一方面，台湾智库10月8日公布的调查结果显示，有89%的台湾受访者认同台湾是他们的祖国，仅有5.7%的人以中国为祖国；在向外国人介绍国家时，有69%的受访者会说“台湾”，近24%的人会说“中华民国”；而对于“台湾跟中国最大的差别是民主”这个命题，78%的受访者同意，18%的人反对。
对此，台湾学者董立文分析说，这显示民众有强烈认同台湾的归属感，多数民意认定“台湾就是中华民国，中华民国就是台湾”。蓝营的亲民党前任立法委员刘文雄表示，这说明，无论蓝绿，民众对于身份归属有高度的共识。
但是北京认为，中华民国已经在1949年结束了，台湾是中华人民共和国有待统一的一部分。例如中国大陆史学界最近出版的《中华民国史》尽管有所突破，但仍然说中华民国终结于1949年。
台湾有些绿营人士认为这是实情，但台北的国史馆馆长吕芳上等不少台湾人说，这种说法不可接受的。
▲美国之音（VOA）10月10日报道：胡锦涛称中共是孙中山最忠实的继承者
中国社科院学者姜涛认为，孙中山想要建立的是以美国为楷模的共和制国家。现在的中国，离孙中山所要建立的人民民主共和国，仍有很长的路要走。
北京举行辛亥百年纪念大会，强调中共是孙中山事业最忠实的继承者和中华民族复兴的核心力量。与此同时，有学者呼吁在纪念辛亥百年时进行反思。
100年前的辛亥革命推翻了200多年的清王朝和2000多年的帝制，开启了中国追求民主共和的道路。次年，中华民国诞生，辛亥革命的领导者孙中山被推为临时大总统，成为民国的“国父”。
时至今日，不论是目前在台湾的国民党执政的中华民国，还是共产党当政的在大陆的中华人民共和国，孙中山都受到尊崇。国共双方均称自己是孙中山事业的继承人。
*辛亥百年大会在京召开*
北京星期天举行的纪念辛亥革命100周年大会更是突出了这一主题。中共总书记、国家主席胡锦涛说：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。”
中国国民党革命委员会主席周铁农在发言中重复了这一说法。他表示，中共1921年成立后，始终坚持继承和发扬孙中山先生的革命精神。
孙中山当年提出了民族、民主、民生的三民主义政治纲领，发出了“振兴中华”的呼声。中共认为，在当今中国，最有资格领导民族复兴的就是中国共产党。
胡锦涛星期天说，中国人民终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路和核心力量。“这条正确道路就是中国特色社会注意道路，这个核心力量就是中国共产党。”
*纪念辛亥革命 统战意味明显*
分析人士认为，大陆纪念辛亥革命有明显的统战意味。中华全国归国华侨联合会主席林军在星期天的大会上表示，纪念辛亥革命100周年，“就是要在爱国主义伟大旗帜下，积极促进海内外同胞的大团结”。
对此，中国社科院近代史所研究员姜涛评论说：“孙中山，包括他所领导的辛亥革命，是具有世界意义的。他在全世界的华人、华侨中间还是有号召力的，所以孙中山的旗不能丢，辛亥革命的旗更不能丢。”
国共两党原有共同纪念辛亥百年的想法，但终因为双方认知的不同而作罢。不过，中共还是向台湾伸出了橄榄枝。胡锦涛呼吁以和平方式实现统一，称此举“最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益”。
*胡锦涛呼吁终结两岸对立*
他一方面强调要增强反对“台独”的力度，另一方面表示：“促进两岸同胞密切交流合作，共享两岸关系和平发展成果，提升两岸经济竞争力，……终结两岸对立，抚平历史创伤，共同为实现中华民族伟大复兴而努力。“
近日来， 中国许多地方举行了纪念活动。辛亥革命首义的武汉8日举行纪念集会，并为新落成的辛亥革命博物馆揭幕。广州、成都、南京等其他跟辛亥革命相关的地方，也举行了纪念大会、研讨会、报告会、书画展、文艺演出等活动。
有学者指出，纪念辛亥百年，最要紧的是反思，而不仅仅是几个庆典、多种仪式。学者张鸣在《新京报》上撰文指出说，100年前，中国是转型时期，百年后的今天，中国依然处于转型期，因为我们还没有完成建设现代国家的使命。
*学者：离民主共和有很长路要走*
中国社科院学者姜涛认为，孙中山想要建立的是以美国为楷模的共和制国家。现在的中国，离孙中山所要建立的人民民主共和国，仍有很长的路要走。
姜涛：“真正的民主、真正的平等的思想，一直到现在还没有很好的建立起来。比如说对农村，对农民，包括农村土地的征用问题，引起了官民冲突。……要真正的有这种普世价值观念，民主共和能深入人心，也不是那么很容易。”
法新社发自武汉的报道援引民运人士秦永敏的话说，他对辛亥革命评价不高，因为帝制推翻了，极权独裁者却来了。毛泽东虽然不是皇帝，但是他比皇帝更甚。
▲英国广播公司（BBC）10月10日报道：马英九要求北京正视中华民国存在
台湾总统马英九星期一（10月10日）在建国百年的国庆典礼上讲话，要求北京在纪念辛亥百年时，必须正视中华民国存在的事实。
马英九说，说中华民国的存在不是过去式，而是现在进行式。
星期一是辛亥革命100周年纪念日，马英九说辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。
他表示他要借此机会呼吁大陆当局，纪念辛亥就不能忘记孙中山建国理想是要建立一个自由，民主，均富的国家，大陆应勇敢地朝此一方向迈进。
除了对北京当局的喊话外，在演说中时而提高声调并双手握拳的马英九，国庆讲话一些其它内容的目标听众则显然是台湾百姓。
他说过去三年多以＂九二共识，一中各表＂为基础，同大陆签署了十五项协议，每一项协议都做到了对等，尊严，互惠，以及＂以台湾为主，对人民有利＂。
他并说在他执政的过去三年多来，台湾的部队训练及武器自制方面都有长足进步，并且多成功采购了先进的防卫性武器。
中华民国与台湾
马英九的讲话中并未如同过去国民党一贯反驳民进党提出的论点——中华民国在1949年已失去了其建立时的领土，是在台湾才得以安身立命。
他呼应此一论点说，在内战失利后，中华民国很可能在六十多年前就走入历史，没有机会新生。
不过其意在连结中华民国在中国时期的历史则与民进党有所不同，他说中华民国在抗战期间，犠牲了两千万军民生命，台湾才能结束日本殖民统治回到中华民国版图。
他并说六十多年来中华民国保障了台澎金马的安全，延续了中华文化的命脉，创造台湾经济与政治奇迹，实现台湾先贤追求议会自治理想，向世人证明民主可以在华人社会土壤中生根，开花与结果。
国防展示
在此一盛大的百年国庆典礼上，马英九讲话后的重头戏是各式国防武器分列式展出及空降部队的跳伞表演。
此一称为国防展示的武力展示包括了各式的地面部队车辆，以及各型军用飞机组成的队伍飞越总统府前的上空。
台湾官方在民主化后的国庆典礼上，一般不进行这类具有阅兵性质的武力展示，前次的国庆国防展示是在陈水扁2007年卸任前举行。
此次的国防展示与2007年相同，都是在总统改选前夕的国庆节，而本次在受邀观看的外宾中，也包括了美国前国防部长拉姆斯菲尔德。
▲英国广播公司（BBC）10月10日报道：民进党对胡锦涛的辛亥讲话作出回应
台湾在野的民进党就中国国家主席胡锦涛辛亥百年讲话说，其通篇不见＂中华民国＂显然视其不存在，蔡英文则表示台湾未来的总统不该把国家回到百年前辛亥的年代。
民进党表示，胡锦涛讲话内容对国民党也仅在第一次国共合作时提及，对于共同抗日的第二次国共合作则只字未提，中国官方从辛亥百年的历史意义上，彻底否定了中华民国与国民党的存在。
总统马英九预计将在国庆典礼上发表对应的讲话，他在出席一项活动时则提到百年前台湾也有人加入孙中山革命，在革命中并未缺席。
民进党总统候选人蔡英文则说,，两岸政府同时高调庆祝建国百年与辛亥百年，其间的连结是一个中国的思维。
百年与未来
她说目前台湾的执政者一直停留在中华民国过去的历史，执着于一个中国的史观，没有正视人民对台湾就是中华民国的情感与认同，也漠视北京对台主权威胁，引起人民的不安与疑虑。
她并说她真心相信下一任总统的责任，不是把国家带回到1912年的那个年代，而是把国家带往民主的未来。
蔡英文预定不会出席官方的国庆典礼，她说她将在双十当天早上参加台南市政府的升旗典礼，其要庆祝的不是＂百年＂，而是要庆祝民主体制，属于2,300万人民主权，还有自己决定未来的权利。
九二共识
胡锦涛在讲话中提到的九二共识此一两岸官方定义不同的＂共识＂，是本次台湾总统选举中两党有关两岸议题的主要辩论点。
民进党表示胡锦涛的讲话再次强调了中国坚持的一中原则，没有各表的空间，打了马总统一个大耳光，而其＂增加反台独＂的说法，再加上胡锦涛此前推动的反分裂国家法，显示马英九的＂不统，不独，不武＂只是一厢情愿。
对于九二共识，官方的陆委会则在主要港澳人士出席的庆祝会上说，在马英九总统上任的三年多年，两岸在＂九二共识，一中各表＂基础上恢制度化协商，马英九主张的一中就是中华民国。
▲美国之音（VOA）10月10日报道：马英九吁北京正视中华民国并向民主迈进
台湾总统马英九在建国百年国庆大典上呼吁北京不忘孙中山的建立自由、民主、均富国家的理想，勇敢地朝这个方向迈进，也要正视中华民国存在的事实。
10月10日，台湾在台北总统府前举行国庆大会，马英九总统在讲话中向北京发出呼吁。
他说：“辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。因此，英九要藉这个机会，呼吁大陆当局：纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实。中华民国的存在不是过去式，而是现在进行式，六十多年来中华民国在台湾蓬勃发展，在世界发光发热，未来我们还会继续蓬勃发展，继续发光发热！”
马英九说：“六十多年来，中华民国不仅保障了台澎金马的安全，延续了中华文化的命脉，创造了台湾经济与政治的奇迹，实现了台湾先贤追求议会自治的理想，而且还向世人证明：民主可以在华人社会的土壤中生根、开花、结果。”
马英九在演讲中以国语、台语、客家语宣称：“中华民国是我们的国家，台湾是我们的家园。”
马英九表示，过去三年多，台湾政府以“九二共识，一中各表”为基础，推动两岸关系。他说，台湾维持台海“不统、不独、不武”现状，并得以大幅降低台海紧张，赢得国际社会的肯定与支持。“两岸人民同属中华民族，希望双方在正视现实的基础上，求同存异，互助合作，建立制度化的和平关系。”
民进党主席蔡英文没有参加这次大会，她回应马英九的话说，希望听到马总统亲口说“中华民国就是台湾”，希望国民党向台湾靠拢。
民进党立法委员蔡煌琅表示，马总统与大陆签订的许多协议都已放弃中华民国主权，现在却呼吁大陆正视中华民国存在，听起来很讽刺。
台北这次国庆大会的主题为“荣耀百年齐心力，开创台湾新愿景”。有国防展演，例如陆军“神龙小组”表演跳伞，还有军乐队、三军仪仗队、女子中学仪仗队、大专院校学生和幼儿园儿童的表演。
▲德国之声10月10日报道：马英九：大陆应正视中华民国存在
台湾总统马英九10月10日在民国百年典礼上发表讲话
台湾举行盛大典礼庆祝中华民国建国100年，总统马英九发表主题为”民国百年 民主台湾”的演讲，呼吁大陆当局正视历史吗，正视中华民国的存在。有评论称这是马英九版的”两国论”。
10月10日上午9点30分，民国百年建国典礼在台北总统府门前广场正式开始，在由军校学生组成的仪仗队表演及会议主持、立法院主席王金平讲话之后 ，马英九发表了主题为”民国百年 民主台湾”的演讲。在讲话中，马英九首先列数了包括黄兴、秋瑾、陆皓东在内的”民国志士”，表示没有千万人的牺牲奉献，就不可能推翻满清，建立民国。马英九随后话锋一转，对象直指海峡对岸，
“辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产，呼吁大陆当局纪念辛亥双十就不能忘记国父建国理想，是要建立一个自由民主均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此才能缩短两岸目前的距离，纪念辛亥双十也不能割裂历史，而必须正视历史的原貌，正视历史的原貌，正视中华民国存在的事实，中华民国的存在不是过去时，而是现在进行时。”
马英九并用国语、闽南语、客家语强调了国民党政府的国家定位论述，”中华民国是我们的国家，台湾是我们的家园。”
蓝营表示满意 绿营依然不满
马英九的讲话随后在台湾岛内引起激烈争论，立场亲近蓝营的政治评论家纷纷认为，马英九向大陆勇敢提出”中华民国依然存在”的话题，形同新的”两国论”表述，勇气可嘉，而且可以团结台湾内部的共识大陆方面虽然不可能满意马英九的这番言论，但台湾明年1月大选在即，在这个关键时刻，如果北京政府出手”批马”很可能激起岛内民意反弹。而绿营政论节目打出的标题则是”喊台湾是家园，不敢喊台湾是国家”，显然对于马英九的此番表态依然不满。
参选下届总统的民进党主席蔡英文虽然接到邀请，但并没有出席国庆典礼，而是在台南展开选举造势行程。不过在早上7点，蔡英文依然参加了在台南市政府门前举行的升旗仪式，在随后接受采访过程中，蔡英文强调，”台湾就是中华民国，中华民国就是台湾，这是一个台湾社会应该要有的共识。我们也非常期待国民党和总统能够往这个方向来思考。”
中国民国建国100年，马英九的一番讲话给台湾岛内的国家认同以及两岸关系再次投下”重磅炸弹”。北京政府如何回应，值得关注。
▲自由亚洲电台（RFA）10月10日报道：台湾总统府前举行庆典纪念辛亥双十
十月十日是辛亥革命百年纪念，在台湾，总统府前举行了大规模的庆祝典礼。马英九发表讲话时呼吁中共政府，纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进。
十月十日上午，数千名群众前往台北市中心的总统府前广场，参加辛亥革命一百周年的双十国庆大会。除了台湾当地民众，也有近千名侨胞到场参加。
旅居澳洲已经十五年的唐女士说，真的感觉到一百年国庆，大家都很高兴，能参加这个盛会，很光荣。
另外，也有一群日本民众，也拿着“感谢台湾”的绿色小旗，鱼贯进场，领队的木下女士说，日本大地震时，台湾是全世界捐款支持日本数量最多的国家，所以这一次特地组团来，对台湾民众表达衷心的感谢。
马英九在庆祝大会发表讲话时，开宗明义就提到辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。
马英九说，自己要借这个机会，呼吁大陆当局纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进。也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。
马英九强调，纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实。中华民国的存在不是过去式，而是现在进行式，六十多年来中华民国在台湾蓬勃发展，未来也会继续发光发热。
马英九讲话结束后，跟着登场的是被称为“国防展演”的阅兵仪式，先由陆军、空军所属的七十架战机，分成慢速、快速机，编队通过观礼台前方。在地面分列式中，最受注目的仍是台湾中科院自行研制的雄风三型超音速反舰导弹。
阅兵中唯一发生意外的，是陆军神龙小组跳伞队，由于演习现场高空风速太强，气流不稳，因此十二名队员只有六名顺利在定点着陆，其它六人分别落在台北市其它地方，所幸没有任何人受伤。
神龙小组相关官员受访时表示，他们从直升机上跳出时，高空风速为每秒二十二到二十三英尺，而最大允许跳伞的风速为二十五英尺，换言之，神龙小组跳出时，已经接近放弃表演的临界点。
●海内外各界举行辛亥革命纪念活动，中国网民议论辛亥革命被删帖
▲美国之音（VOA）10月7日报道：辛亥革命：建立中国民主制度的必由之路
旅居美国的中国知名民主运动人士认为，中国目前贫富不均造成的社会矛盾已经让众多百姓对现行体制产生了不满和怨恨，用行动进行反抗的人越来越多。100年前辛亥革命的滋生土壤在今天的中国同样存在，并具很强的借鉴作用。
中国民主运动海外联席会议等团体10月6号在美国国会山庄举办“辛亥革命的回顾和前瞻”研讨活动。主席魏京生说，辛亥革命推翻了帝制，创建了亚洲第一个民主共和国，百年纪念本应意义非凡，但海峡两岸政府却刻意低调，让民众非常失望。
他说：“以前都很隆重地纪念，但是今年他们(中国)比较紧张，因为他们害怕辛亥革命的‘革命’这两字。因为现在大部分老百姓认为改革已经没有希望了，只剩下革命了，所以共产党很怕。另外台湾方面好像也比较怕。他们不太敢提‘革命’这两个子，甚至听说台湾侨务部门已经跟各个侨社发了通知，要他们尽量不要讲一些让大陆敏感的东西。从这两个角度看，今年辛亥革命的话题就变得非常重要。”
*觉醒*
美国乔治梅森大学客座教授章天亮批评两岸政府都为自身利益而背离了先总理孙中山先生的教诲，偏离了民主自由的理想。他说：“台湾主要顾虑跟大陆的关系。我认为他们对大陆还是有一定的恐惧，包括两岸的经济关系对台湾都有一定的制衡。我认为台湾这样做是放弃了在国际上打出自由民主大旗的机会。中国国内当然不太敢纪念辛亥革命，因为中共的贪污比满清政府实在是有过之而无不及。如果纪念辛亥革命，其实是在唤醒民众的革命意识。”
魏京生说，中国实行的改革开放并没有让社会走上自由民主的道路。与此相反，中国现在的贫富不均和因此造成的阶级对立已经让众多老百姓对现行体制感到失望，这就是各地抗议活动此起彼伏的重要原因。他说：“十几、20年前，全国够得上数的突发事件不过几百起，现在老百姓各种各样的反抗活动已经有20多万起。我们通过各种渠道发现，大部分中国老百姓已经对和共产党讲道理失去了希望。”
*转折点*
魏京生指出，辛亥革命百年后的今天，历史再一次走向了转折点。过去六十年的经验表明，中国民众对自由民主的认知与爆发革命的前共产国家的民众基本相同，也不缺乏抗争的勇气。从这个意义上说，一百年前滋生辛亥革命的土壤在今天的中国同样存在，更多民众的革命意识一旦被唤醒，中国就可能发生巨变。这就是今天纪念辛亥革命一百周年的现实意义。
部分在美国就读的中国留学生代表也出席了当天的活动。他们说，中国大陆民众同样崇尚自由，从这个意义上说，台湾民主体制能够对大陆发挥很强的借鉴作用。
▲自由亚洲电台（RFA）10月7日报道：《辛亥革命的回顾与前瞻》研讨会
今年10月10号是辛亥革命一百周年纪念日。中国民主运动海外联席会议、《黄花岗》杂志等十多个组织星期四在美国国会举办研讨会，纪念和回顾辛亥革命，并对中国的民主未来进行前瞻。
在星期四的研讨会上，中国民主运动海外联席会议主席魏京生指出，孙中山1911年领导的辛亥革命意义重大。
“很多研究历史的人也都说中国的历史事实上两千多年以来一直是一个商品社会，是一个市场经济社会。但是在西方市场经济社会最终导致建立了民主制度。而为什么中国就没有呢？中国总是反反复复在起义，推翻一个王朝，最后又建立一个差不多的王朝。我觉得很重要的一点就是古代中国人没有意识到我们还能建立起一个比王朝更好的，老百姓真正能说话算数的这样一个民主制度。西方人走在我们前面了，他们建立了民主制度，于是我们中国人是最早学习西方人的这个制度。可以说是亚洲第一个民主共和国。当然最近有人提出争议。日本人比咱们中国人要早一点，但是日本到现在还是君主立宪，它并不是民主共和国，不是很彻底的民主国家。”
魏京生说，目前围绕辛亥革命，有各种批评之声，认为当时不应该进行武装起义，而应该让清政府进行改革，有人对孙中山个人进行人身攻击，甚至还有人把中国近百年来民主道路上遇到的挫折归咎于中国人素质差，不适合搞民主。
对此，魏京生表示：“中国人从素质上讲，无论从老百姓来讲，从精英阶层来讲素质都并不差。那么为什么这一百年来我们的民主制度始终没有建立起来呢？我想有内因和外因两种原因。首先是外因比较重要。”
魏京生认为，辛亥革命后，西方列强为了各自的商业利益，选择支持代表旧的专制势力的袁世凯，而参与辛亥革命的很多人认为清王朝专制已被推翻，革命已经成功，可以卸甲归田，也给了袁世凯篡夺辛亥革命果实，然后复辟称帝的机会。1927年北伐成功，中国又恢复到民主体制，但10年后，日本侵华战争爆发，使得中国的民主进程又遭受挫折。
不过，即使在抗日战争时期，国民政府在民主、言论自由方面留下的空间和尺度，也远远超过今天的共产党政权。
“从共产党篡夺了政权以后，民主基本上就成为一句空话了。当然共产党刚刚建立政权的时候跟袁世凯早期一样也搞了一些民主的措施，看上去也跟真的一样，甚至大力宣传要选举、要民主等等。那个时候宣传得很厉害，但是很快等共产党站稳脚跟以后，它就实行了独裁专制的政权。这个和大家所批评的国民党国民政府当年的不够民主是有根本差别的。当年的国民政府的所谓不够民主，说要暂时实行君政，戡乱时期等等，不管那种说法它基本的民主框架还是存在的。言论自由的尺度也是放到尽可能宽的地步。老百姓还是有言论的空间。至少像李敖那种天天骂国民党的人他就能公开地存在，而且有媒体给他提供舞台。但是共产党它的根本理论就是一个专制的理论。那共产党的这些理论有个最基本的理论就是无产阶级专政，它就是要搞专制，它从理论上就要搞专制。这个和台湾国民党的不够民主有根本的区别。”
魏京生说，共产党建政以来的专制统治，让人们感到愤怒。文革结束后，邓小平用“改革开放”的口号，吸引了大批对中共政权还抱幻想的人，当时大部分中国人只想搞好经济，对民主不感兴趣，即使是89年的民主运动，也没能动摇共产党的统治基础。
不过，近年来，情况有所变化。
“共产党用各种非法的手段去掠夺老百姓使他们形成了一个新的富裕的官僚资产阶级。这个官僚资产阶级和老百姓之间的矛盾已经不是70年代末的那种矛盾了。已经是非常尖锐的、你死我活的矛盾。用简单的形容来说70年代末的时候老百姓只是不满。现在老百姓对共产党已经不是不满了，而是仇视。”
魏京生指出，当年孙中山领导革命者，不管人数多寡，拿起炸弹多次起义，最终推翻了专制的清王朝，共产党现在最担心这种情况的重现，于是在今年对辛亥革命的纪念活动进行降调处理。
“今年他们特别的紧张，他们把辛亥革命纪念活动当作一个大事。他们要降调子，他们也不希望我们谈论这个事情。他们这么紧张的原因是什么呢？也就是说中国现在也已经到了一个危机时机。老百姓的反抗的情绪比70年代末要更加严重。”
魏京生认为，用什么方式推翻专制政权，要由百姓自己来选择，不一定非要用精英们倡导的非暴力方式。
“你比如说这次北非的茉莉花革命就有不同的方式。利比亚因为卡扎菲是坚决抵抗，他坚决不放权，那么就只能是武力推翻。即使利比亚人民牺牲了很多，成千上万的人死掉了，但是大家觉得推翻一个专制统治者还是值得。但是也有不同的可能，你比如像埃及和突尼斯这样统治者主动让步了，主动妥协了，那么在这个妥协的情况下当然用不着去发动战争了。但是这条道路容易吗？也不容易。看看埃及现在就在那个地方不断地反复。不管走哪条道路其实都是不容易的，最关键的一条就是老百姓的认识要一致。”
曾参与89民运，目前在纽约执业的李进进律师在研讨会上指出，今天的共产党害怕提“革命”二字。
“辛亥革命这个革命两个字是共产党最喜欢讲的，因为他们自己总是说自己是革命者。所以其他人像我们这种人就是反革命者。现在过了60年以后这个情况发生了变化，它看不对头了，它变成革命的对象了。他们今天在回顾、在纪念孙中山先生辛亥革命祭奠的时候他们会说革命结束了，他们完成了革命，不要再革命。”
美国的中国民主党全委员会主席助理张建认为，中国共产党建政以来，一方面摧毁传统道德文化，另一方面又阻碍西方民主价值的涌入。目前，中国已从藏富于民变成藏富于“官”，从孙中山先生倡导的天下为公，变成天下为“共”。
张建认为，孙中山先生提出的“驱除鞑虏、恢复中华”在今天仍有现实意义。
“鞑虏再也不是那些船坚炮利，高鼻子、蓝眼睛的外国人。鞑虏就是欺凌在中国民族文化之上的，欺凌在所有中国人民之上，我们华夏母亲之上的最邪恶的政党–中国共产党。驱除鞑虏，恢复中华，驱除中共，恢复中华。”
▲维权网10月10日报道：国内微博热议双十节 众多发言被删除
（维权网信息员萧和协报道）今年10月10日是辛亥革命及中华民国百年纪念日，众多微博网友通过不同形式进行纪念。辛亥百年成了今天微博的热门话题。很多微博用户的头像换成了庆祝双十节的图案。一些网友在通过网络观看台湾双十庆典的同时，作了文字直播。
有网友观察到，今天发言表示庆贺的微博网友堪比“十一”。 网友@舟亦洲发问称：“10月1日，微博上祝福生日，没有9天后的多，为什么？”对此，@渠丘布衣回答道：“民心所向。厌倦了伟光正，假大空。”@遗民南望则说：“人心归向，一目了然，公理真理自在人心！”
有网友认为辛亥革命的任务并没有完成。@章诒和说：“今天是双十，我们的双十！你若问的我：百年前的辛亥革命的意义是什么？我的回答是：终结帝制，提升民权（指公民在政治领域里享有的民主权利）。所以，任务尚未完成。”
一些网友通过网络电视，观看台湾的中华民国百年庆典现场直播。马英九在庆典现场的讲话很快在微博上贴出。
马英九在讲话中提到：“辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。因此，藉这个机会，呼吁大陆当局，纪念辛亥双十，就不能忘记孙中山建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。”对此，网友@肖锋的评价是：马英九的一箭双雕，双十纪念，台湾胜一局。
网友将今天马英九的讲话与胡锦涛昨天的讲话作了对比。@林奇99 发言说：“马英九讲话，歌颂的是台湾人民的善良、勤奋和进取，细数的是华语音乐、电影创作、献血率、认养儿童、慈善捐款等‘小事’、‘小人物’；胡锦涛讲话，歌颂的是中共如何继承、发展、团结带领人民，说的都是‘伟大事业’、‘巨大成就’、‘辉煌篇章’等‘大事’。”
@东海儒者余樟法认为 ：“道义形象是至关重要的实力。假设台湾仍是“蒋家王朝”或一党独大的局面，两岸之争就只是两党之争。此方万一发起统一战争，在道义上容易“端平”。随着台湾的民主化，道义天平此低伏而彼高起，便不成比例。马英九高扬中华文化旗帜，衬托得大陆政权更丑陋，双方“比例”更悬殊矣。”
另外，本网信息员注意到，很多微博评论，特别是关于中华民国建国百年、辛亥革命意义及民主等议题的发言很快被删除，一些微博用户甚至被限制发言。
以下收集几条微博发言供大家阅读：
@贺卫方 ：【马英九提出了走向统一的基础条件】两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此鼓励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们珍视的核心价值，也是测量和拉近两岸距离的重要指标。
@章诒和：十天前，我们度假；今天，咱们过节！
@夏商：双十节源于1911年10月10日武昌起义。辛亥革命次年，民国政府将其定为国庆。中华民国迁台后，经济跻身亚洲四小龙。政治逐步开明，开放报禁党禁，实现了多党竞争的民主选举制度。为中华民族保留了一块弥足珍贵的民主试验田，是上苍恩赐于民族之福祉。今天是亚洲第一个民主共和国——中华民国百年国庆。
@郑子蒙 ：大陆对纪念辛亥革命和孙中山的意义限定于争取民族独立，振兴中华和追求国家统一。强调这一点就是强调宣传共产党领导下的中国大陆经济发展，国家繁荣，坚持国家统一，实现了孙中山没有实现的理想。台湾强调三民主义和中华民国存活在自由民主的台湾
@林奇99 ：两人的讲话（指马英九与胡锦涛）完全不在一个档次上，胡的完全是口号！没有实质内容！
@吴伟bj ：辛亥百年说辛亥，王朝更替瓜菜代。暴秦夸口说中兴，民主共和今何在？
@iphitos：大陆，台湾喊你回来给咱妈做百岁大寿。
@郭蓬蓬:一百年了，科举没了，八股还在。阿哥没了，太子还在。李莲英没了，太监还在。嫔妃没了，郭美美还在。一个和珅没了，一百个和珅站起来了！
@肖锋 ：“辛亥双十是海峡两岸共同的记忆与资产。因此，藉这个机会，呼吁大陆当局：纪念辛亥双十，就不能忘记孙中山建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。”——马英九的一箭双雕，双十纪念，台湾胜一局。
▲网刊《参与》10月10日报道：上海访民纪念辛亥百年
（参与2011年10月10日讯）
今天是辛亥革命一百周年纪念日，上海访民纷纷相约以各种形式予以纪念。有远赴北京继续伸冤的，有亲临南京中山陵接受电视新闻采访的（东方卫视，中新网当晚新闻），也有到上海香山路孙中山故居合影留念的。
今天又逢星期一，按惯例是上海访民到市政府，市人大集访“我要立案”的日子，集访结束后，访民们来到香山路9号孙中山故居，在孙中山铜像前合影留念，以纪念辛亥革命一百周年。
访民们表示：要以实际行动让人们知道，辛亥革命一百周年的今天，竟然还有如此众多的冤案和冤民，腐败不除，民怨沸腾。访民们深切缅怀辛亥革命的开创者——孙中山先生。
“革命尚未成功，同志仍须努力”。
“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。
前往南京中山陵的访民是：贺志勇，周炎，韦开珍，王美莉，魏鉴蓉，谢忠安，费柏根，李卫青，郑建明，于义明，宋龙涛，陈春芳，冯国伟。
在上海纪念辛亥百年的访民是：魏勤、丁菊英、郑培培、李贵荣、袁春生、李玉芳、陈建芳、沈金宝、王承伟、王扣玛、朱政、郭益贵、邬玉萍、李彩娣、仇志平、郭祥、等27人（详见签名单）、
2011年10月10日
▲维权网10月10日报道：各地访民纪念中华民国100周年
（维权网信息员蒋正义报道）十月十日，来自全国各地在京访民不约而同，聚集在北京南站和永定门长途车站交汇处，隆重庆祝中华民国建国100周年。
一位山西访民说：“当今中国共产党自诩是孙中山最忠实继承者，国父孙中山绝不会认贼作儿，背弃祖训，搞假三民主义，祸害民族，侵犯民权，剥夺民生，我们无法忍受共产党领导下执政官吏的欺压，使我们千万访民背井离乡，流浪北京数年乃至数十年讨要民权无忘，忍受各种残酷迫害。”
吉林访民邓志波、湖北郧西县访民郑大靖说：“我生在新社会，从小接受热爱拥护伟大、光荣、正确的中国共产党的传统教育，当我们成人走向社会后，看到和自身受到的社会不公，就向共产党领导下的各级政府要公平正义，惩治邪恶，才走上政府所设的各级信访部门，现在认清了本质，各级信访部门是统治者设的陷井，等待我们这些不甘奴役，胆敢反抗者去跳入消灭之。由此看出，当今社会是没有平等、自由、公平正义，社会将人分为多种等级，官场有等级制，无权无势的百姓就是最低等的奴隶，我们当今的现实生存环境比封建帝制更残酷，我们的反抗招至殊连亲友的灾难。”
今天的庆祝活动中，河南访民李艳琴、李明翠、黑龙江访民张宝珠、湖北访民黄猷凡等人都畅谈纪念中华民国百年大庆的重要意义，当今的中华民国才是真正推翻了封建专制，实现中华民族复兴，人民当家做主，实现有宪法保障的社会公平正义，多党制的民主制度。
访民们表示：中国有句俗言叫“真金不怕火来炼”说的好，真正的民主还怕人民的言论，而如今当局鼓吹民主，却不准人民发表客观真实的言论自由都没有，动不动以煽动颠覆国家政权的罪名打入牢狱，只能说明不堪一击的政权，如同惊弓之鸟般可怕人民。
我们倍受磨难的访民，是中华民族众多的一员，是代表中华民族根本利益的诉求者，希望胡锦涛总书记在辛亥革命百年纪念大会上的讲话中大声疾呼“亟拯撕民于水火，切扶大厦之将倾” 的诺言，我们访民高扬反独裁专制统治的斗争旗帜，实现真正民主、民权、民生的三民主义政治纲领，结束腐败分子横行政府的统治。
●辛亥革命的历史遗产问题
▲英国广播公司（BBC）10月10日访谈：海峡两岸辛亥纪念各有侧重
海峡两岸纪念辛亥百年各有侧重。中国国家主席胡锦涛强调民族统一和复兴，台湾总统马英九强调民主和中华民国正统。
大陆和台湾在在纪念辛亥百年当中的不同侧重之一是对政治法统延续性问题，中共认为1949年后的新中国继承了辛亥革命的精神，能够更好地实现国家富强的百年梦想。
香港社会学者丁学良认为，国民党政权过去在大陆的政绩好坏参半。国民党去台湾后，历经台湾本土势力发展壮大，仍然能够维持中华民国国体和法统，难度很大。
李登辉掌权后期以及后来陈水扁上台，国民党和马英九的维持可以说左右为难，上下受压。
海峡两岸纪念辛亥百年各有侧重。中国国家主席胡锦涛强调民族统一和复兴，马英九强调民主和中华民国正统。
丁学良认为，中国大陆对台湾具有国家规模和人口优势。在1949后，中共取得了很多成就，也付出过巨大代价。
民权和民主他认为，辛亥革命遗产除了救国和强国，还有民权的内容，即人民当家作主。民主是实现族权和国权的基础。
在宪政和民权建设方面，中共政权受到很多批评。丁学良说，更激进的批评说中共在1949年以后，特别是毛泽东，抛弃和背叛了辛亥革命。
但更客观地说，大陆在法制，民权，自由方面的建设比不上台湾。丁学良认为，此中差别虽然不能完全归咎于大陆一、两个领导人，但中共领导层在执政中不能有意贬低民权，不能违背21世纪的政治潮流。
两岸大张旗鼓地庆祝辛亥百年和中华民国百年是否为两岸寻找共同立场提供了契机？丁学良认为，两岸以前确有机会缩小政治分歧，那就是在蒋经国执政后期。
在蒋经国时期台湾当局同中共曾有过接触，但没有找到共识框架。等到李登辉和陈水扁上台后，中共看到台湾本土势力发展壮大后来有所醒悟。如果中共不能同国民党内部有中华情结的势力达成共识，和台湾独立势力更没无可能达成共识。
政治包容
丁学良认为，中国当局面对台湾本土局势变化，对台湾政策基本上仍然注重经贸，还没有上升到政治理念上的包容。因此他认为，两岸关系仍然可能受到领导人更替的影响，有可能出现剧烈变动。
最近中国国庆中共党报社论通篇回避毛泽东，只说孙中山，强调中国国家的延续性，似乎体现了中共的某种反思和调整。但丁学良认为，这种反思主要是着眼于内部社会稳定，而不是从两岸关系角度出发。
丁学良认为，中共党内有起码清醒程度的领导人必须要做的事情就是反思毛泽东，认同世界政治发展的主流，不能逆潮流而动。他说别说对台湾，即使对只有几百万人口的香港，尽管香港享受了来自大陆巨大的经贸利益，但仍不能阻止香港对外部世界的认同，即要融入世界文明的整体。
▲法国国际广播电台（RFI）10月10日播音：纪念辛亥革命百年马英九暗批胡锦涛割裂历史
台湾总统马英九(右) 及夫人周美青在台北双十节庆典2011年10月10日
Reuters路透社
今天是中华民国建国一百年国庆日，马英九总统在国庆大会上致词时公开呼吁大陆，纪念辛亥革命，就不能忘记孙中山的理想是要建立自由民主均富的国家，大陆应该勇敢朝这个方向迈进，才能缩短两岸目前的距离。
马英九致词时追本溯源谈中华民国法统，提到陆皓东、黄兴、林觉民等辛亥革命先烈，强调孙中山创立了亚洲第一个民主共和国—中华民国，也提到中华民国对日抗战获胜，让台湾脱离日本统治，回到中华民国版图。也因此，内战失利之后，两岸开启了不同的发展历程，而孙中山建国的理想，当年在大陆没机会实施，如今却在台湾完整实现。
马英九说(原音)：「英九要藉这个机会，呼吁大陆当局：纪念辛亥双十，就不能忘记国父建国的理想是要建立一个自由、民主、均富的国家，大陆应该勇敢地朝这个方向迈进，也唯有如此，才能缩短两岸目前的距离。纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实。」
马英九这段谈话显然在回敬大陆国家主席胡锦涛昨天在高规格纪念辛亥革命一百周年大会上的谈话，胡锦涛颂扬孙中山是中国民主革命的伟大先驱，而中国共产党则是孙中山开创的革命事业最忠实的继承者，可是从头到尾却不提孙中山革命后建立了中华民国这段历史。台湾的媒体认为中国大陆是在抢夺历史的诠释权，并嘲讽说，两岸除了有「一中各表」，现在又增加了「百年各表」。
▲法国国际广播电台（RFI）10月10日援引法国报纸：辛亥革命百年海峡两岸各说各话
今天是2011年十月十日，一百年前的今年是旧历辛亥年，爆发了一场革命推翻了中国末代封建王朝。对这场革命，北京更偏向于称之为“辛亥革命”，而中华民国从这场革命中诞生，更习惯于称之为“双十节”。而且，庆祝孙中山所领导的这场资产阶级民主革命一百周年在海峡两岸的意义有着截然的不同。费加罗常驻北京记者拉格兰日占据费加罗报整个第二版的文章引述法国的中国问题专家白夏的话说，台湾人庆祝共和，而中国大陆庆祝的重点是革命。
费加罗文章继续引述白夏的评论指出，在台湾其实很简单，目前台湾当政的国民党因此而可以进一步强调历史的延续性。但是让北京尴尬的是中华民国确实是亚洲的第一个共和国，但是当时的理想和原则很难让人衡量当代中国模式的标准，根本听不进去权力分立和少许的言论自由。而正是在2011年，又吹起一股“阿拉伯春天”之风，有些革命的理念成为热门话题。
北京方面的尴尬还可以从纪念辛亥革命一百周年的活动的组织上看到，中国领导人试图让历史走钢丝。当然，武汉今天庆祝辛亥革命的领导者孙中山这个过于庞大的英雄人物，武汉出资两百万欧元举行庆祝活动，纪年辛亥革命博物馆今天揭幕。还有本月初开始与观众见面的大型电影“一九一一”，等等。
北京的尴尬还可以从意识形态审查官的做法中看到，两个星期之前，当局以后勤方面的原因取消香港制作的大型歌剧“中山，逸仙”。其实这部歌剧作品仿佛并没有爆炸性的政治内容，更为着重描述孙中山和宋庆龄的爱情故事，但是一定是不符合官方制定的宣传路线。此外，一所大学关于辛亥革命的研讨会也被取消，一部由英国皇家历史研究院成员，香港史学家主要讲述孙中山如何受到西方教育影响的孙中山传记何时上市，一直期待批准，中国人大教授张明的1911仿佛没有遇到任何阻拦。
▲法国国际广播电台（RFI）10月10日采访张伦：辛亥破题，百年后尚无答案
一百年前的今天-1911年10月10日发生的武昌起义-在学界被认为打响了以结束中国封建帝皇专制、建立共和政体为目标的辛亥革命的第一枪。在经历了百年沧桑后，现在纪念辛亥革命有何意义呢？带着这一问题，本台采访了在位于法国首都巴黎近郊第95省塞尔齐-蓬多瓦兹大学（Université Cergy Pontoise）从事中国文化教育的华人学者张伦副教授。
RFI : 在中国历史上，改朝换代并不罕见。学界为何特别重视对辛亥革命的纪念呢？
张伦：中国历朝历代有很多的起义，但是辛亥革命彻底结束了两千多年的帝制，给中国未来留下了很重要的一笔遗产。那就是说，如何建设中国现代的政治形式？就是说，属于民主自由政治体制的问题。这个课题到今天百年之后，因各种各样的历史原因，答案还没有出来。辛亥与历朝历代最重要的不同就是它不再是王朝的反复、重复。辛亥时代的人们期望是建设一个共和国，一个民主自由的共和国。百年之后，令人遗憾的是-因各种各样的历史因缘：有外在的，也有中国自己的失误。到今天为止，我们还没有达成一个这样的目的。我想，辛亥是破题，但百年之后最后答案还没有出来。这可能是我们今天纪念‘辛亥百年’最需要面临的一个最基本问题。如果说对今天有什么启示呢？不管现在的政权以什么样的意识形态出现，但它至少还具有相当的专制色彩。由这样一个专断政权所带来的许多腐败、贪污和社会不满。今天再次向人们提出这样一个课题：权力缺乏监督，不能有民主的政治合法性。这样一个政权与社会的紧张是每时每刻存在的。今天如何面对这样一个问题，解决中国权力高度集中、遏制腐败，为中华民族未来开拓一个新的发展时代。我想，这可能是今天纪念‘辛亥百年’时所自然要想到的。
RFI : 就今天这个日子，海峡两岸都组织了纪念活动。但我们可以看到，北京这边纪念的是辛亥革命，而台北则是在庆祝中华民国一百年。哪两岸学界在认识上是否也存在差异呢？
张伦：两岸学界当然有差别了。台湾很自然是随着这样一个对民国比较正统的历史来肯定辛亥，在纪念辛亥。但是，由于台湾特殊的统独情结，我们也可以看到台湾在纪念辛亥问题上又有一些比较微妙的保留。台湾毕竟有一部分民众对现在这样的政体形式有保留的。主要是有独派这样一个社会背景所造成的。而大陆方面由于学界这些年的努力，大家对重新认识民国有很高的兴趣。肯定民国时代的建设和发展。但另一方面，由于主政者一边以辛亥的继承者自居，另一边又以超越辛亥的后来者来自我标榜。但事实上，如同刚才所说，这个政治形式本身，实际上恰恰是带有专断的形式。所以对辛亥的继承、对辛亥的纪念，官方角度又有相当的暧昧态度：一方面要纪念，另一方面又要压制这样的纪念。所以，造成学界在对辛亥的探讨当中，也具有非常敏感的色彩。有的时候有些话不好直说。我想，这是两岸现在都处在一个相当具有悖论的情形。但是，恰恰是两岸这样一个形势证明了我刚才所说的‘辛亥破题，百年来中国的政治转型到今天为止还没有完成。
RFI : 法国学界又是怎么看待辛亥革命的呢？
张伦：法国除了汉学界-研究中国的个别学者当中有些看法。但事情毕竟不是法国自己主体的历史。所以，我想这不是他们社会关注的主流。汉学界-研究中国这些人当中，基本上他们可能还是肯定民国发展、尊重历史这样的态度。至少我认识的这些学者大概都是这样一个看法。
RFI : 好！感谢张伦副教授接受采访。
▲德国之声10月10日采访报道：我看辛亥百年——丁庭宇、赵少康
现任台北市副市长的丁庭宇教授和曾于1994代表新党参选台北市长的政治评论家赵少康先生在接受德国之声采访时，回顾辛亥革命百年至今两岸社会的沿革与发展，认为要秉承孙中山先生的遗言”同志仍需努力”，就应在所有华人社会推动中国的民主化。
辛亥百年两岸着重点不同
丁庭宇：
“我们生得晚未曾参加辛亥革命，读历史时读到辛亥革命，对我们来讲它主要的意义是中华民国建国。现在两岸双方在讲辛亥革命，按照中共的史观的解释，是一个阶段性的革命，而不是一个决定性的革命，这是史观上一个重大的转变。两岸都庆祝辛亥革命一百周年，而台湾好像把建国这两个字给淡化掉了。这对我们这一代所读到的历史，所听到的，像是熊秉坤开第一枪，等等，有所差距。这对是不对？1949年后是中共来解释历史，在中国大陆他可以由自己去做解释，但在台湾，若也按照大陆的、中共的史观来解释历史，而没有自己的看法或是闷不吭声，我觉得那这样辛亥革命就变成是一个历史事件，是变成一个为了迎接无产阶级革命1949年而产生的一个阶段性革命，我认为这对1911到1949年是不公平的，对台湾从1949到今天也是不公平的。史观上，辛亥革命一百周年值得我们去庆祝纪念，但对历史意义的演伸和它形成的结果，台湾方面闷不吭声，我觉得恐怕是最大的问题。”
赵少康：
“辛亥革命的结果是建立了中华民国，这是为什么两岸重点不同，马英九在今年元旦的演讲里也特别着重建国百年。回想当年孙中山先生的革命是很不容易的，在当时那样的环境下要能革命成功，并且当时参加革命的都是一些手无缚鸡之力十七八九岁的青年学生，大部分是留学日本的，在当时中国落后的环境里，能到日本留学的这些青年，都应是将来有大好前途的，何必要去抛头颅洒热血，牺牲自己的生命，跟亲人、家人、爱人生离死别，如林觉民、秋瑾。那份热血澎湃，当然也是因为当时满清腐败，列强侵略欺负中国。孙中山先生当时主要的号召就是”驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”，他当时的理想是不现在完全做到了？其实还差得蛮远。当然中国现在国际地位和以前比提高很多，特别在经济危机、金融海啸后似乎中国的经济发展对全世界的经济有很大的影响，政治地位也随之提高。但是在台湾算是实施相当的民主，中国大陆还是一党专政，离孙中山先生的理想，建立人民有权、政府有能的民权主义，还是有很大的差异。民生主义是要平均地权，在中国大陆共产党借着土地改革，土地收归国有，但这几年可见的房价飙涨，贫富不均，是否做到当时孙中山先生追求的民生主义要求的均富理想，差得蛮远。台湾方面原来引以为傲的贫富悬殊的比例是全世界最低，但这几年也随着M型社会的发展，贫富差距越来越大，这是台湾未来的一个隐忧。从台湾的角度来看，除了要将经济发展起来，如何彰显社会正义，让贫富不要有那么大的悬殊，是政府的一大课题。当我们回想一百年前孙中山先生革命，他之所以能够造成时势、鼓动风潮，原因就在他当时提出的主张是中国人民需要的。”
“革命不一定需要流血”
赵少康：
“现在时空环境的不同，革命不一定需要流血，革命的精神可灌注在日常生活里，中山先以及革命先烈那样的理念与精神，可以给它一个新的时代意义，比方对台湾来讲，台湾虽然小，但有它历史上的地位，以中华文化的保存来看，若不是台湾，可能中华文化都被毛泽东毁灭，文化大革命的除四旧、破四旧、批孔扬秦、”我不爱爸爸，我不爱妈妈，我只爱毛主席”的将中国伦理整个毁掉，当时能维护中华文化道统的就在台湾。现在看中国大陆各地开始有孔子学院、尊孔子等。事实上，台湾在保存中华文化上扮演了重要的角色。文字上，简体字已将中国文字的象形、指示、形声、会意、转注、假借彻底破坏掉了，台湾还是维持我们的繁体字。所以，我觉得台湾虽然小，还是要负起维持传统的责任。另一方面，也要让台湾更现代化，在政治民主方面，我认为台湾给大陆很大的启示。中国大陆可以跟人民说，我们不能像美国、德国、法国、日本，我们是不同的民族、不同的文化。但是，台湾如果能实施民主，大陆为什么不行？所以她很难去否定台湾实施民主的成就。当然台湾实施民主的结果有乱，但基本上、大方向上，台湾的开放、多元、民主，我认为从某个角度看，还是可以给大陆做一模范。经济上也许我们必须与大陆合作，但在很多方面，我们不应妄自菲薄，在承续辛亥革命以来的使命与精神，台湾仍然扮演着重要的角色。”
丁庭宇：
“1911年真正的意义是封建帝王的制度被结束，我们看到在埃及发生的革命都是17、8岁的少年，在329广州起义、辛亥革命大部分牺牲的也都是年轻人，年轻人才是推动时代的动力。我觉得我们对于中国大陆最大的影响，是台湾人的品质，在我的观点里台湾人也是中国人的一部分，就是一个忠诚度是今天中国大陆缺少的，这份缺少，文革是个重要的因素。今天我们和大陆的人碰到一起，觉得最大的差别就是有没有受到文革的影响？ 不是80后、90后就没有文革的影响，80后、90后的青年在他们的生活里还是会受到文革的影响。”
民主的进程需要很长的时间
丁庭宇：
“我常常分析，我们在中国大陆碰到的一些正面和负面的经验是怎么来的？正面经验大部分是属于中国传统文化里面所遗留下来的一些比较善良的、宽容的因素，比较负面的因素有两个，一个是文革，一个就是贫富不均。假如将之数量化，在中国大陆，受到中国传统文化正面或负面影响的占百分之四十，受到文革负面因素的占百分之三十，受到贫富不均影响的占百分之三十。因而造成的愤青，不只是因为对民主，也有受到房地产和收入的影响。那台湾给大陆什么启示？我觉得，最重要的除了品质与忠诚度外，就是民主的表现。虽然大陆人嘲笑台湾的民主爱打架，但是他们连打架的权利都没有。总统被抓起来被审判，也是中国历史上的第一次。所以民主的进程是需要很长的时间。
“在台湾，不管是议会政治、选举、总统因贪污被抓起来、立法院打架，这些都是走向民主也许必须经过的阶段。没有任何民主是在一个控管的状态下、限制的状态下、在一个没有任何冲突的情况下就走上民主，是没有这样的民主的。曾有一位上海朋友，移民到香港已有十几年，笑看台湾的选举，他说在香港的选举都是很安定平和的，不像台湾的选举那样闹。我说，若将香港的议会选举、特首选举全面开放，也会是一样的，一旦开放，都必须经过这段过程。
“很多大陆朋友来台湾观光，每天晚上都会看台湾电视的talk show 节目，虽然现在这些在台湾的谈话性节目正面、负面都有，有些是危言耸听，有些是信口开河，但这都是正面的经验，正是民主与言论自由的阵地，如果不能容忍言论自由，就不能达到民主的阶段。所以孙中山先生那时候讲的”革命尚未成功”可能指的是军阀、列强还存在，跟毛泽东讲的”三座大山” 有异曲同工的效果。今天我们看孙中山先生说”同志仍需努力”，可能是所有中国人、所有华人社会，不管是海内外，不管是台湾大陆香港，都应该推动怎么使中国民主化。”
落实辛亥革命精神来庆祝百年
赵少康：
“台湾方面有一个建国百年委员会，在办一些活动。虽然活动要办、焰火要放，但若是要落实到中山先生的精神里，怎样将中山先生的精神发扬光大，像现在的贫富愈来愈不均，引起民怨，政府应有所作为，比如，提供平价住宅，让没有钱买房子的人能住者有其屋，如孙中山先生提倡的耕者有其田，这才真正是庆祝辛亥革命。又如两岸之间，如何在军事上取得和平，中国人不打中国人，大陆方面能撤除面对台湾的飞弹，这样才是落实的庆祝辛亥革命。”
丁庭宇教授：
“我们处在台湾，局限于一个比较地方性的角色，除了焰火要放，活动要办，我觉得现在谈辛亥革命，史观要确立，究竟1911年的辛亥革命代表什么含义？第二个值得我们从历史的角度去阐释的是，为什么1949年之后两岸会有这么大的差距。在经济上，即使中国大陆已追上台湾，甚至在整体上已超过台湾很多，但个人的平均所得、社会的品质以及忠诚度，值得去分析。中国大陆在面对1949年后的很多故事时，虽然也有很多很诚恳的检讨，但不够全面性。两岸必须从1911年辛亥革命以来对两岸早造成的差异来做分析，大家理性的来讨论。台湾社会也有缺失，不论是本省、外省、闽南、客家、还有原住民，他的岛民心态都很强烈，狭隘心态是存在的，这些我们都必须承认。可能还有很多人有自私性，不希望受到中国大陆的搅局，岛民心态是很重要的台湾人民价值观的一个组成部分。但中国大陆带给大家的冲击，不管是我们在青少年时代看到的文革，另外，台湾的民主绝非一朝一夕达成的，若没有早期的选举，甚至在1949年之前，台湾也选过立法委员，选过省参议会的议员，一直选到1960年末代，70年代出现中坜事件，出现很多政治冲突，出现阻挡，这些都是历史发展的脉迹，从这些脉络里看台湾，台湾对本身、对中国人、对中国文化、对全世界有什么贡献。与埃及的大规模示威相比，台湾带给大家的是一个和平的改变，在这改变里，必须肯定各个不同的参与的人，包含政治理念不一样的人他们的贡献，这才是民主的包容。 “
▲德国之声10月10日采访报道：我看辛亥百年——汪诞平
在台北剑潭山上,绿丛中耸立一座大红色具有中国宫殿格局的建筑物，就是常被用来接待外宾的圆山饭店，从圆山饭店步行五分钟即到中央广播电台，也称台湾国际广播电台。前总台长汪诞平先生接受德国之声采访时谈到个人对辛亥百年的感想。
“辛亥革命对于中国历史上最重要的意义是，它结束了号称五千年的封建专制，进入了民主共和，在辛亥革命之后建立了当时亚洲第一个民主共和国中华民国，一百年后，虽然历经波折、艰难险阻，可是中华民国仍然屹立台湾。所以对整个中国历史来讲，辛亥革命，可以说是从过去进步到现代，从封建进步到民主一个重要的转捩点。
台湾的民主发展并非尽善尽美
“当时国父所讲的”革命尚未成功，同志仍需努力”，主要的是针对当时的不平等条约，现在，不管是在中国大陆或台湾，所谓的不平等条约都已铲除，所谓的帝国主义都已经随着历史的浪潮过去了。海峡两岸基本上在民族主义和民生主义上都有相当的进展。在民权主义这部分，台湾目前相当程度是领先于大陆。虽然台湾的民主发展并非尽善尽美，也有些地方有待加强，但毫无疑问，民主、自由、法治是一个历史潮流，也是现在世界上一个共同趋势，我相信，在未来几十年间， 一定可以看得到海峡两岸都是处在一个民主、自由、均富这样的社会。这也正是当初辛亥革命努力的一个主要目标。
两岸同样面对贫富差距扩大问题
“我相信，海峡两岸对于建国百年或是辛亥百年，基本上都是抱着一种欢欣鼓舞的心情来庆祝，但是在庆祝之余，不要忘了辛亥革命当初它的一个背景，它基本上反帝制、反专制、反暴政，它是要让广大的人民都能够有一个安和乐利的环境。现在两岸的经济都有一定的进展，基本的民生问题是获得了解决，可是两岸都同样面临贫富差距扩大的问题，在这样的情形下，我相信，两岸的当局者在一方面发展经济的同时，一方面也会考虑到如何使得财富平均，这可能是我们在欢欣鼓舞庆祝的同时，也要想到，当初辛亥革命它所期望的一些目标，还有哪些没有做到？ 这可能是我们大家要努力的地方。”
▲德国之声10月10日采访报道：我看辛亥百年——人生没有两次百年
他们有着不同的人生体验和职场经历，回顾辛亥百年，有反思，也有感慨！
小学历史老师张惠华 ：希望将一份理念与坚持让孩子传承下去
“对于现在的小朋友来讲，他们对辛亥革命已没有什么印象，因为现在的教材里已把这段内容取消， 他们现在比较重视的是台湾历史这一块。所以以前那些革命烈士抛头颅洒热血的情景对他们来说，完全没有概念。 我认为，这爱国精神一定要有，革命精神一定要继续保存。所以我在上课当中一定借机会，很自然的把这段历史介绍给小朋友。我开补习班准备了很多教材，虽然在正式课程教材里没有，但是很多坊间的相关教材，有漫画式的、历史式的、说故事式的，我都将它们摆上书架让小朋友来看。
“现在的孩子较自私，对国家、政治不太关心，对自己个人的享受比较在意。所以现在孩子们没有忠贞爱国的精神，我一直希望以前革命烈士的那种精神能存在今天孩子的心中，古时候很多东西不能废啊！虽然很多事情随着时代潮流在变，但爱国精神，如果自己的国家自己不爱，那要教谁来爱？这也是为什么我会提早退休，因为学校很多教材已经不符合我所想要的，自己开补习班，可以自己做主，教自己想要教的，也因为家长认同，才把孩子送来补习班上课。
“问小朋友国父是谁？不知道！问他的故乡在哪儿？不知道！我特地到国父的故居去看，因为要教孩子，自己必需要懂，国父除了推翻满清，他又如何的去改变自己的生活，如何破除迷信，在香港西医书院毕业的他，不只救个人，他想救的是整个国家。在坊间都有介绍这些的书籍，只是没有人去引导孩子接触。所以我想一点一滴的介绍给小朋友。而不只是小朋友，大朋友、大学生也有的不晓得国父是谁？
“那天早上六点，带着一大票童子军包括家长去参加百年升旗典礼。人生不可能有两次百年，这是很难得的！那天，在升国旗、唱国歌时，心里有说不出的感动！希望靠着大人的引导，让孩子渐渐去了解。”
企业诊断师翁子琪：要有梦想与抱负加上正确的价值观才能引领潮流
“对辛亥革命的感受，说实在是没有的，因为我本身不是政治人士，但讲到革命我就很有感觉，因为现在很多方面都在讲什么革命，如知识革命、经济革命还有环保革命，很多人还不知道，我们必须去打破传统、引领潮流，这其实也是另外一种革命。
“个人对孙中山先生非常佩服，他的精神与态度，基本上要做这样的革命，要有非常大的梦想与抱负，还有价值观必须是对的，才有办法去做这样引领潮流的事情。
“我没有很刻意的去参加什么百年活动，倒是像最近的花博或是一些比较知性的活动我比较会去参加。”
企业家沈春长：两岸应合作将21世纪成为华人世纪
“建国百年真是不容易，两岸都一样是中华民族，两岸应该合作迈向华人世界。回顾历史瞻望未来，国父革命十一次才成功，我们身为中华民族炎黄子孙，应秉持这种屹立不摇、坚忍不拔的精神，将21世纪成为华人的世纪。因为两岸历史背景还是有些不一样，读书时两边所做的教材也有所不同，我觉得大陆方面应面对事实，从我在大陆到处走了那么久，发现他们从建国开始到国民党撤退到台湾的这段历史，好像是不谈的。当然，他们现在已经慢慢开放，也开始在面对历史。 国父革命，推翻满清，对我们中华民族有很大的改变，我觉得两岸应合作，学习国父的精神，每个人都能为国家有所牺牲和奉献，为了中华民族大家一起努力，把中华文化发扬光大。
“对于庆祝百年活动，基本上我个人虽然非常想去参加，但因生意上常常要在两岸跑来跑去，时间上排不出来，但是我们会做一些其它的赞助。”
退伍军人田守仁：身为老党员觉得值得庆祝百年
“我今年87岁，虽然和1911年还差了一截，但我是民国32年加入国民党的前组织青年团，34年加入国民党，以一个老党员的身份，对辛亥革命我的看法是，在那时候，共产党还没有成立起来，现在武昌起义一百周年，我的感想是还是应以国民党为中心 。
“现今世界政权里，能维持一百年的不多，国民党在台湾这块土地上还能庆祝一百周年，这是一个很大的事情。就我一个老党员来说，我觉得是值得庆祝的。但是87岁的我是四肢无力、行动不便，对于百年庆祝活动，心向往之，只能以精神来支持庆祝活动。”
