今年是西藏抗暴纪念五十三周年，境外藏人将举行一系列的抗议、声援活动。自去年以来，西藏民众对中共暴虐统治的抗争自焚，从几月一次，到一月几次，到中共“两会”，三天内，一天一次。在过去的12个月中，多达二十几名西藏的僧众，为了西藏的自由，以燃烧自己的生命这样的惨烈行动，献出了自己的生命，而这些生命大都是二十左右的年轻生命。他们以自己生命的绝响抗议中共的统治，表明胡锦涛的西藏政策残暴到了让人无法生活的地步。
胡锦涛的政治生涯始于1989年对西藏的抗暴镇压。他在镇压中以冷面杀手形象，为中共大佬邓小平看中，指定为隔代接班人。当他从江泽民手中接撑最高权力后，在相对权力分散的政治局，由于胡在西藏的特殊经历，使他在西藏问题上有着绝对的，无人可以置啄的发言权。党内在西藏问题上较为温和的声音，对达赖喇嘛不同的看法在胡上台后均被冷藏。胡在西藏地区，制定强硬路线，把西藏地区存在的民族矛盾上升到分裂主义的高度，将解决西藏的问题定为分裂与反分裂的问题。并且采取无中生有的，激化民族矛盾的种种政策：压制藏族传统文化，推行汉化教育，对寺庙进行政治管理，为僧人洗脑，尤其是对达赖喇嘛的妖魔化，激起了藏人强烈的反弹，使已经相对缓和的西藏民族矛盾更为尖锐，形势空前紧张。在胡锦涛一次，又一次地掀起民族主义的运动中，民族主义空前高涨，西藏的每一任封疆大臣都采取宁左毋右的政策。十年来胡锦涛在西藏所推行的强硬政策，给西藏造成了灾难性的后果，使整个西藏如滚动的火山，藏人情绪激动愤慨，仇恨燃烧在每一个角落。
今天冲锋在西藏抗暴第一线的人，大都是在胡锦涛当政十年成熟起来的新一代年轻人，也许他们对中共文革十年的浩劫，在中共刻意隐瞒历史的政策下，可能只是父辈们一个遥远的故事，对胡耀邦拨乱反正，使藏人升起自治希望的那一段珍贵岁月知之甚少。他们的感受是从长大成人的近十年，点点滴滴积累起来的。他们读书碰到了问题，工作碰到了问题，出门碰到了问题，连信仰也碰到了问题。而这一切都来自于他们的民族身份，他们的民族身份使他们不但受到百般歧视，连在自己的乡土上都被边缘化了。在现有的政治和社会环境中，他们前途茫茫，感到无法生存下去。而这十年的政治和社会环境，则是由胡锦涛一手打造出来的。虽然西藏目前的问题有历史的原因，但主要罪责在胡锦涛。是胡锦涛对藏的强硬、野蛮、卑鄙的现行政策，将新一代的西藏年轻人，推到了反叛的道路上。
在西藏问题上，西藏的精神领袖达赖喇嘛，不论中共在西藏采取这样的暴虐政策，如何对他妖魔化，他自始自终都在维护着中国的统一，坚持在中华人民共和国的框架内解决西藏的民族自治问题。他不纠缠历史，基于现实，为汉民族人口压力着想，为汉民族的精神危机着想，愿意留在中国境内，与汉民族共同生活，把中国打造成一个既有普世价值，又有传统文化的文明大国。但是胡锦涛完全无视达赖喇嘛的慈悲善愿，和达赖喇嘛在解决西藏问题上不二的重要性。把八十年代就开启的“中藏会谈”演变为“海外藏胞观光团”，完全违背邓小平“中藏会谈”除出独立以外什么都可以谈的基本方针，抛弃了胡耀邦开明务实的藏人治藏的西藏政策。并且将其在西藏推行的错误政策造成藏人的不满与反抗，统统地推到达赖喇嘛身上，指为“达赖集团”的煽动与策划，完全颠倒了黑白，蒙弊了真相，挑动汉人的民族情绪。使一个在历史上与汉民族互相交融，佛佛相通，互为兄弟，虽有恩怨，仍愿与汉族和谐相处在一个版图内的民族成为仇敌。胡锦涛的对藏政策，毫无疑问是在把西藏逼向分离的道路，如果有一天西藏从中国分离出去了，那么胡锦涛就是历史的罪人。
胡锦涛的政治生涯始于杀藏人，也终于杀藏人。在他统治的十年间，不仅仅是政治暴虐，而且，西藏成为军警可以随意枪杀藏人的特区。当他即将离开政坛时，身上沾满了藏人的血。但杀人的债总是要还的。毛泽东在文革期间在西藏的滔天大罪，胡耀邦替他还了，那么胡锦涛对藏人犯下的罪孽，谁来替他还呢？
