7月8日，河南卫视梨园春搞常香玉纪念，又炒作捐飞机的事。（小崔居然也侧身其间如数家珍此事。小崔你没上过电视啊？这事也捧！）捐飞机是常香玉这辈子干的最罪恶、最弱智的一件事。梨园春炒这臭事，不是纪念常大师，是揭丑常大师。将来朝鲜民主化了，应该派人到河南找常香玉墓讨债。朝鲜人民的血泪苦难，常香玉有一份罪责。当年她像一个疯婆子一样南里北里搞义演，到处为“抗美援朝”煽风点火，援下来金家这么一家三代杂碎！
6月26日下午六点在海淀公园散步，碰见毛新宇，三个瘦高的青年陪着他。我跟在他们后边走了约200米，拍了几张后身照。不少人认出了他。一个二十出头的小伙子告诉同伴：“看，老毛的孙子。”他没说毛主席，也没说毛泽东。三个月前来这里散步，碰见龙新民（前北京市委书记，前新闻出版署署长），两边跟着俩个年青随从。
几个朋友，有医生，有教师，有演员，有作家，有工人，一起闲聊，说起对儿女的职业希望，竟都不希望下一代从事与自己相同的职业。这个现象说明什么？说明大家都不敬业。
少林寺方丈、人大代表释永信说：“僧人头上又没刻着字，脸上也没标志，有些江湖骗子弄一套僧袍穿上就谎称是少林寺的和尚，又在少林寺外面活动，很有欺骗性。”我的问题是：“为什么没有江湖骗子弄一套神父的袍子一穿，在王府井天堂外谎称是东堂神父骗人呢？”
索尔仁尼琴说：“对于一个国家来说，有一个伟大的作家，就等于有了另一个政府。”我把这句话写成书法作品贴出来，并问道：“说得多好啊！您理解这话的含义吗？”有博友跟帖道：“对于我们国家来说，有很多个作家（最少100个），也相当于另一个政府，您理解这话的含义吗？”这位朋友比我理解得还全面。
吴征（杨澜的丈夫）发一条微博：“祖英演唱会现场：在皇家艾尔伯特大厅。今晚太棒了。”我跟了一条：“俗！！！！！我露天地里听河南坠子也不听它。”觉得不过瘾，接着发一条：“同一时间，一边是露天地里的河南坠子，一边是宋祖英‘国家’大剧院演唱，我选择前者。”
冰心的孙子吴山说：“奶奶去世时留有11 套半房子，分给3个子女，每个子女差不多能有4 套房。”我的问题是：“冰心怎么会有11套半房？”我奶奶与冰心同龄，也与冰心同寿，辛劳一辈子，完粮纳税一辈子，去世时几乎没片瓦遗产给子孙。共产党实行了几十年所谓公有制，究竟是什么样的公有制？是血腥剥夺、侵掠中国人民的邪恶的公有制。
有博友为我感叹：“中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。”我回道：“此言差矣！怎么能叫倒霉？应该叫走运。中国人要改变‘倒霉’的观念，要重新灌注‘倒霉’这两个汉字的内涵。”另一位博友为我鸣不平，说：“因写一篇文章，竟沦落到微博上卖字，真是复何言哉！”我回训他：“扯谈！怎么叫‘沦落到’，我这叫‘升华到’！”
因编《黑五类忆旧》之缘，扬州退休老人顾志华等凑钱邀我到扬州玩几天。这是2005年以来唯一一次去外地（国外和老家除外）。顾先生将毛共暴政概括为三种罪，即财富罪、言论罪和株连罪——有财富是罪，说错话是罪，与这两种罪人有血缘关系也是罪。我觉得很精辟。
有博友品评我的书法作品：“从笔迹心理学上来看，焦老师是个不走寻常路的人，不喜欢条条框框。前段时间他写的那些字，有几张刀光剑影的。这样的人容易与别人产生矛盾，也不能容忍矛盾。这说明焦老师不是传统意义上的儒派中庸学者。”我回复道：“谁说我不喜欢条条框框？我喜欢好条条框框。我是普世价值这个条条框框的坚定卫道士！！”
雷颐说：“一边高调高调批判别人‘不爱国’，一边却将自己的子女送到西方发达国家的掌权者比比皆是。古希腊有句谚语：‘告诉我，你和谁在一起，我就告诉你，你是谁。’恕我仿造一句：告诉我，您把子女送到哪里，我就告诉你，你心中理想的国度、制度其实是什么。行胜于言，‘用脚投票’才是最真实的选择。”耶稣说：“财帛在哪里，心就在那里。”对于许多中国杂碎来说，儿女在哪里（美国），他们的心也在哪里，可是他却以妖魔化美国立身或为业，这种人除了称其为杂碎，别的没词指称之。
许多人问我为什么不留在美国。原因很多，一个原因是我不配，或我不忍。那是一个君子国，它已经承载太多来自世界各国的劣质民众，我不忍心再增加她的垃圾承载量。我是我祖先的后裔，无论我多么不堪，活在祖居之地，我心安理得，不必愧疚。
韩国第一大港、世界第三大港韩国釜山港，其人民非常感谢李鸿章，因为当年釜山对列强开放通商是李鸿章力主并促成的，可是看看中国教科书是怎样看待五口通商的，说那是中国厄运的开始。如此昧西方列强的功，中国不会有好日子。
刚才翻墙去圆明园转一圈，西部正大兴土木，挖出许多废墟的地基大石条。没有一个好的制度，哪怕是大石条打地基的建筑，也必很快沦为废墟。耶稣说，犹太人悖逆神，耶路撒冷的圣殿必将被毁，毁的程度是不会有两块摞在一起的石头。大清朝悖逆世界民主大潮，结果圆明园也被毁得没有两块摞在一起的石头。
6月26日下午六点在海淀公园散步，碰见毛新宇，三个瘦高的青年陪着他。我跟在他们后边走了约200米，拍了几张后身照。不少人认出了他。一个二十出头的小伙子告诉同伴：“看，老毛的孙子。”他没说毛主席，也没说毛泽东。三个月前来这里散步，碰见龙新民（前北京市委书记，前新闻出版署署长），两边跟着俩个年青随从。
几个朋友，有医生，有教师，有演员，有作家，有工人，一起闲聊，说起对儿女的职业希望，竟都不希望下一代从事与自己相同的职业。这个现象说明什么？说明大家都不敬业。
少林寺方丈、人大代表释永信说：“僧人头上又没刻着字，脸上也没标志，有些江湖骗子弄一套僧袍穿上就谎称是少林寺的和尚，又在少林寺外面活动，很有欺骗性。”我的问题是：“为什么没有江湖骗子弄一套神父的袍子一穿，在王府井天堂外谎称是东堂神父骗人呢？”
索尔仁尼琴说：“对于一个国家来说，有一个伟大的作家，就等于有了另一个政府。”我把这句话写成书法作品贴出来，并问道：“说得多好啊！您理解这话的含义吗？”有博友跟帖道：“对于我们国家来说，有很多个作家（最少100个），也相当于另一个政府，您理解这话的含义吗？”这位朋友比我理解得还全面。
吴征（杨澜的丈夫）发一条微博：“祖英演唱会现场：在皇家艾尔伯特大厅。今晚太棒了。”我跟了一条：“俗！！！！！我露天地里听河南坠子也不听它。”觉得不过瘾，接着发一条：“同一时间，一边是露天地里的河南坠子，一边是宋祖英‘国家’大剧院演唱，我选择前者。”
冰心的孙子吴山说：“奶奶去世时留有11 套半房子，分给3个子女，每个子女差不多能有4 套房。”我的问题是：“冰心怎么会有11套半房？”我奶奶与冰心同龄，也与冰心同寿，辛劳一辈子，完粮纳税一辈子，去世时几乎没片瓦遗产给子孙。共产党实行了几十年所谓公有制，究竟是什么样的公有制？是血腥剥夺、侵掠中国人民的邪恶的公有制。
有博友为我感叹：“中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。”我回道：“此言差矣！怎么能叫倒霉？应该叫走运。中国人要改变‘倒霉’的观念，要重新灌注‘倒霉’这两个汉字的内涵。”另一位博友为我鸣不平，说：“因写一篇文章，竟沦落到微博上卖字，真是复何言哉！”我回训他：“扯谈！怎么叫‘沦落到’，我这叫‘升华到’！”
因编《黑五类忆旧》之缘，扬州退休老人顾志华等凑钱邀我到扬州玩几天。这是2005年以来唯一一次去外地（国外和老家除外）。顾先生将毛共暴政概括为三种罪，即财富罪、言论罪和株连罪——有财富是罪，说错话是罪，与这两种罪人有血缘关系也是罪。我觉得很精辟。
有博友品评我的书法作品：“从笔迹心理学上来看，焦老师是个不走寻常路的人，不喜欢条条框框。前段时间他写的那些字，有几张刀光剑影的。这样的人容易与别人产生矛盾，也不能容忍矛盾。这说明焦老师不是传统意义上的儒派中庸学者。”我回复道：“谁说我不喜欢条条框框？我喜欢好条条框框。我是普世价值这个条条框框的坚定卫道士！！”
雷颐说：“一边高调高调批判别人‘不爱国’，一边却将自己的子女送到西方发达国家的掌权者比比皆是。古希腊有句谚语：‘告诉我，你和谁在一起，我就告诉你，你是谁。’恕我仿造一句：告诉我，您把子女送到哪里，我就告诉你，你心中理想的国度、制度其实是什么。行胜于言，‘用脚投票’才是最真实的选择。”耶稣说：“财帛在哪里，心就在那里。”对于许多中国杂碎来说，儿女在哪里（美国），他们的心也在哪里，可是他却以妖魔化美国立身或为业，这种人除了称其为杂碎，别的没词指称之。
许多人问我为什么不留在美国。原因很多，一个原因是我不配，或我不忍。那是一个君子国，它已经承载太多来自世界各国的劣质民众，我不忍心再增加她的垃圾承载量。我是我祖先的后裔，无论我多么不堪，活在祖居之地，我心安理得，不必愧疚。
韩国第一大港、世界第三大港韩国釜山港，其人民非常感谢李鸿章，因为当年釜山对列强开放通商是李鸿章力主并促成的，可是看看中国教科书是怎样看待五口通商的，说那是中国厄运的开始。如此昧西方列强的功，中国不会有好日子。
刚才翻墙去圆明园转一圈，西部正大兴土木，挖出许多废墟的地基大石条。没有一个好的制度，哪怕是大石条打地基的建筑，也必很快沦为废墟。耶稣说，犹太人悖逆神，耶路撒冷的圣殿必将被毁，毁的程度是不会有两块摞在一起的石头。大清朝悖逆世界民主大潮，结果圆明园也被毁得没有两块摞在一起的石头。
