问：不久之前，前国务院港澳办主任鲁平批评“港独”，说不想当中国人可放弃中国国籍，中国有13亿人口，没有这极少数人也不会受影响。你对此有什么看法？
艾未未：将意识形态分歧理解为国籍选择问题，以种族一统论取代个人政治取向，是粗暴蛮横的专制做派。护照身分是所属身分的某种客观体现，仅仅是人的权利的一部分，却未必是个人的理想选择。“爱，或者走开”是狭隘国家、种族主义的蛮横态度，也是常见的爱国贼们用以取代争论和分歧的提法。为什么不能返还我的护照，没有护照的我属於什么国籍呢。
问：从一个艺术家的角度，你怎么看待中共官员对於“极少数人”、“一小撮反动分子”等概念运用？
艾未未：无视思想的分歧和争论，简单以人数多少，或者不断地将他人归结为“极少数”，这是一种愚蠢的自辱举动。人类社会发展的种种努力都是首先由有极少数的个体作出的。中国共产党本身也经历了从小到大，由弱变强的生长过程。它背叛了毛泽东“星星之火，可以燎原”，“路线正确了，没有人可以有人，没有枪可以有枪”的价值观.
问：温家宝在2012年3月份两会记者会上说“我没有谋过私利，我敢於面对人民，面对历史”，你怎么看？最近纽约时报关於他亲属经商揽财的报道改变你的看法了吗？
艾未未：到目前为止，没有一个官员的廉洁经得起推敲。这一类的言论可以看成是某种的愿望表达，或者说这个所谓的“人民”和“历史”并不存在。无论是或不是，体制性腐败已成为这个社会的主要特徵，今天做官不揽财是要天诛地灭的。
问：有人认为在中国人情社会里，掌握权力的官员很难做一个廉洁的“不粘锅”，你赞同吗？政治人物最需要什么品质？艾未未：当官的品质是老百姓给惯的，中国老百姓有什么品质，官员就有什么品质.
问：中国民众常有一种迷思，那就是中央的政策都是好的，只是地方官吏执行中走样了，譬如中央在宣扬可持续发展，但是地方争着上马各类污染化工项目引发民怨。你怎么看？
艾未未：中央是很密切联系群众的，有着8000万党员，党的基层建设是强大的。事实上，中央就是地方，地方就是中央，任何时候、以任何理由把中央和地方割裂开来，算是反华言论吧。
问：最近宁波PX专案民众抗议中，现场採访的外国记者受到民众热情拥护，众人宣称要做“带路党”。怎么看“带路党”的说法？
艾未未：中国民众的情感也最不可信，重温重庆民众唱红歌的场面就知道了。
问：你经常跟外国媒体记者打交道，他们最爱问你的问题是什么？你最希望他们把什么资讯带给全球读者？
艾未未：过去，他们常问我害怕不害怕，现在问我会不会离开中国。通常他们该问政府的问题，没人搭理时，也就问我了。他们通过了解我，了解我居住的地方的困境和快乐。
网友：中国官员政客的腐败问题，为什么都要外国媒体来进行报道？
艾未未：在中国，还没有一家真正意义上的独立媒体.没有独立声音，任何个体命运都注定是悲哀的。
网友：你的行为艺术作品常常赋予草泥马符号象徵，譬如最近的《草泥马江南style》，草泥马其涵义从开始使用至今发生变化吗？
艾未未：草泥马是个体意志的象徵，始终是极权的反面。
网友：十八大维稳大局，全民皆兵，北京乃重中之重，据说担心乘客用气球拖带标语或抛撒带有“反动”字样的乒乓球，连北京计程车的车窗摇手都被去掉。艾婶你没有接到通知离开北京城吗？
艾未未：我被告知不要多讲话。我本来就没有兴趣对世界上任何一个党派内部的会议说三道四。我对首都的几十万的计程车的车窗摇手有更大兴趣，它更像是我做的一个观念艺术的现成品，还有那些诡异的乒乓球，它总是中国政治的道具。长安街显然已经是他们的一个心病。我没有被要求离开，是不是我离开了会更不安全呀。
