高华教授那本《红太阳是怎样升起的》无疑是中共党史研究的一部经典。不过在我看来，此书也有不足。
红太阳能够升起，固然要有毛泽东这样的领袖，但是也要有中国共产党这样的党。如果换成别的党，纵然有毛泽东，也升不起红太阳。
我们看到，从苏联到北韩甚至小小阿尔巴尼亚，但凡是共产党，都有过自己的红太阳。和北韩一线之隔的南韩就没出过一个红太阳。照说在南韩的政治领袖中也很有几个厉害人物，象李承晚，朴正熙，金大中。比意志，比魄力，比才华，比资历，都不输给金日成；照说李承晚和朴正熙也是独裁者，但是他们就是成不了红太阳，就因为他们的党不是共产党。
由此可见，能不能成红太阳，主要还不是领袖多么富于魅力和精通权术，主要是党的问题。
高华在《前言》里写道：在延安整风运动中，“毛泽东敢于突破中共历史上的常规，其手法深沉老辣，对其对手心境之揣摩和制敌谋略的运用，均达到出神入化，炉火纯青的地步”。
我以为这就未免把毛泽东的权术谋略功力过分夸大了。由于作者没有化足够的笔墨刻画党的性格，因此他就把红太阳的升起过多地归结于毛泽东的权术与谋略。我以为这是本书的不足。
不错，毛泽东在延安整风运动中，确实突破了中共历史上的常规。然而，毛泽东之所以能够突破常规，主要还不是他的权术有多高明，而是因为当时的大气候大背景发生了变化。此前，各国的共产革命运动都是在第三国际的直接领导之下。各国共产党的领袖，无非是第三国际的代理人，其权势自然很有限。等到了延安整风运动期间，第二次世界大战爆发，苏共自顾不暇，第三国际对各国共产党的控制大为减弱，直到1943年第三国际解散。这样，各国共产党，包括中国共产党，就获得了独立运作的巨大空间。于是，象毛泽东这样的中共领袖，也就有了在本党获取更大权力的大好机会。
共产党这种组织需要有红太阳，但是天无二日，也只能有一个红太阳。过去有第三国际有苏共有斯大林当红太阳，其他国家的共产党领袖，包括中共领袖，自然轮不上当红太阳。现在中共独立了，需要有自己的红太阳，于是也就有了自己的红太阳。
不错，正如高华所说，毛泽东在整风运动中，打倒了党内的亲苏派，“彻底转换了中共的俄化气质”。不过这也未必需要有多大的本事。北韩共产党内部既有亲苏派，还有亲华派，不是也让金日成三下两下就给清除掉，就建立起自家的主体性了么？
至于说毛泽东通过整风运动，“全面清除了中共党内残存的五四自由民主思想的影响”，那就更容易了。因为共产党是一套高度政教合一的组织。在这个组织里，一切不同于党中央的思想都被视为异端，都没有存身之地。
当一个既有五四精神的底色，又自以为掌握了马列主义共产主义理论的左倾青年来到延安，他马上就面对一个兼具意识形态最高权威的党中央。如果你承认党中央同时也是意识形态的最高权威，它说什么是正确的什么就是正确的，它说什么是错误的什么就是错误的，那就意味着从一开始你就放弃了独立思想。如果你不承认党中央是意识形态的最高权威，如果你还要跟党中央争辩，如果你居然还认为你的观点比党中央更正确，党中央就判定你反马列反党，党中央就会动用组织力量对你展开两条路线斗争，如果你不敢反叛，就只好投降。在这样的极权机器面前，五四自由民主思想哪里还有存身之地呢？
我这里讲到高华教授那本名著的不足，其实也是很多中共党史著作的不足。如何进一步深入刻画与分析共产党这种极权组织的内在运行机制，应该是学者们继续下功夫的一个重要课题。
