桑普
政治评论人
七一大游行十周年，香港巿民在风雨交加的三号风球下，无惧暴雨，无畏强权，从维园游行至中环遮打道行人专用区，争取真普选，要求梁振英下台。笔者沿途所见，游行市民依然横跨不同阶层和年龄，足见普选诉求已成全港主流共识，历久弥新。游行期间，在铜锣湾崇光外马路上一度出现警民推撞，疑涉警方阻碍巿民中途加入游行，扰攘达半小时。主办机构民阵声称有43万市民上街，警方声称最高峰时有6.6万人，两位港大学者则估算为约9.3万至10.3万。无论如何，绝大部分估算数字均创2004年以来新高，足见港人对当前统治集团和政治制度极度不满，民怨沸腾。不平则鸣，坐言起行，这是港人的骄傲和希望。游行结束后，逾6000人留守中环遮打道参加占中集会，部分民主倒梁力量成员更开始绝食，令人感动。特首梁振英的回应是：细心聆听各种诉求（但市民的要求是他立即下台），适时启动政改咨询（但市民的要求是他立即启动咨询，推动真普选）。简直不知所谓。
今年的七一游行有一大特点，就是为明年的「让爱与和平占领中环」争取普选的公民抗命运动（占中）吹向前奏号角，令人注目。部分游行人士更声言，已作好支持占中的准备，将不惜以罢工、罢课及停止经济活动等方式支持占中。占中三子戴耀廷、朱耀明与陈健民上台发言，市民立即报以热烈掌声。陈健民表示：现在是香港最坏的时刻，选举制度制造一等与二等公民，只有前者能参加小圈子选举，后者是占大多数的普罗大众；现在也是香港最好的时刻，因大批市民愿在七一游行站出来争民主；占中就是让社会讨论，究竟香港人眼中只有钱，抑或还需要人权。戴耀廷指出：香港人向来以「醒目」见称，一直靠别人为自己争取民主，但港人不能寄望当权者大发慈悲，每个人都要争取和去承担代价。他坦言一直心存恐惧，反复思量应否倡议公民抗命，但相信爱与和平能够改变制度。朱耀明牧师则以圣经《出埃及记》比喻港人争取普选坚持到底，永不退缩，并表示占中三子愿意坐牢承担责任。综观上述言论，姑勿论占中运动各项计划、组织、细节容有大幅改善空间，但占中三子的精神和勇气，为争取民主尝试新颖路径，为公民参与提出有力感召，已经感动笔者，足以感动港人，众志成城，指日可待。
不过，正当七一游行和占中前奏发出响亮民意之际，有两股逆流值得深切关注。首先是中共和港府的利诱和打压。一招是派发在七一游行同一时段才可享用的商户优惠，以及同时举办让部分乐团进退两难的九龙湾巨蛋音乐会，但事后证实，这招收效甚微，中共的「维稳费」绝大部分付诸东流。另一招是通过「爱护香港力量」、「爱港之声」、「沉默之声」、「齐心行动」等名目，炮制出跟七一游行和占中倡议相对立的势力，标榜出「正邪对立」，进而让无知者产生「各打五十大板」的心理错觉，疏离真诚而有效的民主抗争行动，其用心之恶毒，令人发指。正所谓「地狱的最幽暗处是预留给那些在道德危机中依然保持中立的人们」（意大利诗人但丁名句、丹布朗最新小说《地狱》的卷首语），只有慎思敏行，方可持续解毒。在七一游行当天，「爱港之声」纠众在尖沙嘴文化中心露天广场举行「庆回归嘉年华」，安排舞蹈、武术和银乐队等表演，大会声称有1200人参与，警方却指有500人。无论如何，人数少得可怜。「爱港之声」主席高达斌率众誓师，声称将会举办五大活动对抗占中行动：成立监察占中行动组以搜集占中人士的违法行为、组织一万人守护香港、印制和免费派发一百万个「爱香港、反占中」护港行动襟章、要求教育局巡视各学校以禁止学校教导或举办违法活动、与家长及教师联谊会举办活动以鼓励青少年认识历史。问题是，钱从何来，人从何来，大家心里有数。此外，游行过后，挺梁团体「齐心行动」副召集人兼新界社团联会理事黄引祥，联同数名「反占中市民」，向警方举报占中三子唆使别人违法，指占中犹如有人意图打劫。戴耀廷称占中未有具体时间和细节，法律上不构成任何罪行。由此可见，中共反制攻势铺天盖地，值得有识之士戒慎警惕。
另一股逆流则是以香港本地学者陈云为首、冒「本土民主」美名所阐发的冷看占中「城邦论述」，吸引了本地许多所谓「激进」年轻人的支持。陈云批评七一游行议程松散，把出席当作行动，以为人数就是力量，影像和筹款就有功效，其实统统不是行动，而是「不行动」，「是压抑革命意志的精神鸦片」，又指今年七一多了个占领中环「综艺表演和筹款嘉年华」，这个传统会继续下去，年年七一和占中，对本土民主毫无建树。他又指：今年中共和梁振英政府幕僚在阅读过他的评论后，「终于领会到香港社运的真相」，学懂以无视对待示威者，而这种做法对示威者最残酷。
及后，他笔锋一转，大小通吃：「各有各做。今日上街抗议的志士，不论是何种理由，不论是何种程度，都是为香港本土而奋斗。我以著述为主，体力也不如前，只能祝祷龙天菩萨降临香港，护佑各路英雄，逢凶化吉，平安归家。」试问：按照他的怪异思维逻辑，数以十万计「不行动」而吸食「压抑革命意志的精神鸦片」的游行人士，又怎会突然变成「为香港本土而奋斗」的「志士」？他的思维像月亮，初一十五不一样。他自称「以著述为主，体力也不如前，只能祝祷龙天菩萨降临香港」的说法，又是甚么货色的「行动」？按照他的怪异逻辑，难道不正是「满以为面书留言就有功效，其实统统不是行动，而是不行动，是压抑抗争意志的精神鸦片」？诚然，香港市民拥有「无出路感」，而七一游行也绝对不是争取本土民主的「充分条件」或「必胜策略」，但却是争取本土民主的全港主流民意大合奏，自发团结抗争，彰显追求民主普选的广泛道义资源，绝非网络口水笔墨足堪比拟。人走多了，自然就成了路。难道台湾人现在会批评党外争取总统直选的游行人士、野百合运动的参与学生，说他们当时「不行动」、举办「综艺表演和筹款嘉年华」、「压抑革命意志的精神鸦片」、「把出席当作行动，以为人数就是力量，影像和筹款就有功效」？他可自行反省，不用笔者深论。
此外，七一游行的核心议题是「梁振英下台，落实真普选」，正是全体游行人士的共同心声，另有个别人士自发的环保、平权、东北发展、设单车径等特殊议题，分进合击，怎一句「议程松散」了得？陈云最后显得极不耐烦：「你如果自认比我老练，请说出你的一套来。详情请读《香港遗民论》。是读，不是辩论。你读了这个贴文，如果仍在疑惑，而不是在后悔或在决志，请你以后也不要读我的面书。Get out.」发老脾气，拒绝对话，坐山观潮，冷看游行，东斥西责，诚不足采。由始至终，笔者绝对承认当前有一大问题：面对中共的专制和狡诈，港人除了游行之外，还可以做些甚么？这值得理性研讨，但绝非像陈云一样，反过来指责七一游行人士「不行动」、「吸鸦片」。如不反省，还要诡辩，请尽兴，但切勿因而影响港人争取本土民主反共的大潮流。
政治评论人
七一大游行十周年，香港巿民在风雨交加的三号风球下，无惧暴雨，无畏强权，从维园游行至中环遮打道行人专用区，争取真普选，要求梁振英下台。笔者沿途所见，游行市民依然横跨不同阶层和年龄，足见普选诉求已成全港主流共识，历久弥新。游行期间，在铜锣湾崇光外马路上一度出现警民推撞，疑涉警方阻碍巿民中途加入游行，扰攘达半小时。主办机构民阵声称有43万市民上街，警方声称最高峰时有6.6万人，两位港大学者则估算为约9.3万至10.3万。无论如何，绝大部分估算数字均创2004年以来新高，足见港人对当前统治集团和政治制度极度不满，民怨沸腾。不平则鸣，坐言起行，这是港人的骄傲和希望。游行结束后，逾6000人留守中环遮打道参加占中集会，部分民主倒梁力量成员更开始绝食，令人感动。特首梁振英的回应是：细心聆听各种诉求（但市民的要求是他立即下台），适时启动政改咨询（但市民的要求是他立即启动咨询，推动真普选）。简直不知所谓。
今年的七一游行有一大特点，就是为明年的「让爱与和平占领中环」争取普选的公民抗命运动（占中）吹向前奏号角，令人注目。部分游行人士更声言，已作好支持占中的准备，将不惜以罢工、罢课及停止经济活动等方式支持占中。占中三子戴耀廷、朱耀明与陈健民上台发言，市民立即报以热烈掌声。陈健民表示：现在是香港最坏的时刻，选举制度制造一等与二等公民，只有前者能参加小圈子选举，后者是占大多数的普罗大众；现在也是香港最好的时刻，因大批市民愿在七一游行站出来争民主；占中就是让社会讨论，究竟香港人眼中只有钱，抑或还需要人权。戴耀廷指出：香港人向来以「醒目」见称，一直靠别人为自己争取民主，但港人不能寄望当权者大发慈悲，每个人都要争取和去承担代价。他坦言一直心存恐惧，反复思量应否倡议公民抗命，但相信爱与和平能够改变制度。朱耀明牧师则以圣经《出埃及记》比喻港人争取普选坚持到底，永不退缩，并表示占中三子愿意坐牢承担责任。综观上述言论，姑勿论占中运动各项计划、组织、细节容有大幅改善空间，但占中三子的精神和勇气，为争取民主尝试新颖路径，为公民参与提出有力感召，已经感动笔者，足以感动港人，众志成城，指日可待。
不过，正当七一游行和占中前奏发出响亮民意之际，有两股逆流值得深切关注。首先是中共和港府的利诱和打压。一招是派发在七一游行同一时段才可享用的商户优惠，以及同时举办让部分乐团进退两难的九龙湾巨蛋音乐会，但事后证实，这招收效甚微，中共的「维稳费」绝大部分付诸东流。另一招是通过「爱护香港力量」、「爱港之声」、「沉默之声」、「齐心行动」等名目，炮制出跟七一游行和占中倡议相对立的势力，标榜出「正邪对立」，进而让无知者产生「各打五十大板」的心理错觉，疏离真诚而有效的民主抗争行动，其用心之恶毒，令人发指。正所谓「地狱的最幽暗处是预留给那些在道德危机中依然保持中立的人们」（意大利诗人但丁名句、丹布朗最新小说《地狱》的卷首语），只有慎思敏行，方可持续解毒。在七一游行当天，「爱港之声」纠众在尖沙嘴文化中心露天广场举行「庆回归嘉年华」，安排舞蹈、武术和银乐队等表演，大会声称有1200人参与，警方却指有500人。无论如何，人数少得可怜。「爱港之声」主席高达斌率众誓师，声称将会举办五大活动对抗占中行动：成立监察占中行动组以搜集占中人士的违法行为、组织一万人守护香港、印制和免费派发一百万个「爱香港、反占中」护港行动襟章、要求教育局巡视各学校以禁止学校教导或举办违法活动、与家长及教师联谊会举办活动以鼓励青少年认识历史。问题是，钱从何来，人从何来，大家心里有数。此外，游行过后，挺梁团体「齐心行动」副召集人兼新界社团联会理事黄引祥，联同数名「反占中市民」，向警方举报占中三子唆使别人违法，指占中犹如有人意图打劫。戴耀廷称占中未有具体时间和细节，法律上不构成任何罪行。由此可见，中共反制攻势铺天盖地，值得有识之士戒慎警惕。
另一股逆流则是以香港本地学者陈云为首、冒「本土民主」美名所阐发的冷看占中「城邦论述」，吸引了本地许多所谓「激进」年轻人的支持。陈云批评七一游行议程松散，把出席当作行动，以为人数就是力量，影像和筹款就有功效，其实统统不是行动，而是「不行动」，「是压抑革命意志的精神鸦片」，又指今年七一多了个占领中环「综艺表演和筹款嘉年华」，这个传统会继续下去，年年七一和占中，对本土民主毫无建树。他又指：今年中共和梁振英政府幕僚在阅读过他的评论后，「终于领会到香港社运的真相」，学懂以无视对待示威者，而这种做法对示威者最残酷。
及后，他笔锋一转，大小通吃：「各有各做。今日上街抗议的志士，不论是何种理由，不论是何种程度，都是为香港本土而奋斗。我以著述为主，体力也不如前，只能祝祷龙天菩萨降临香港，护佑各路英雄，逢凶化吉，平安归家。」试问：按照他的怪异思维逻辑，数以十万计「不行动」而吸食「压抑革命意志的精神鸦片」的游行人士，又怎会突然变成「为香港本土而奋斗」的「志士」？他的思维像月亮，初一十五不一样。他自称「以著述为主，体力也不如前，只能祝祷龙天菩萨降临香港」的说法，又是甚么货色的「行动」？按照他的怪异逻辑，难道不正是「满以为面书留言就有功效，其实统统不是行动，而是不行动，是压抑抗争意志的精神鸦片」？诚然，香港市民拥有「无出路感」，而七一游行也绝对不是争取本土民主的「充分条件」或「必胜策略」，但却是争取本土民主的全港主流民意大合奏，自发团结抗争，彰显追求民主普选的广泛道义资源，绝非网络口水笔墨足堪比拟。人走多了，自然就成了路。难道台湾人现在会批评党外争取总统直选的游行人士、野百合运动的参与学生，说他们当时「不行动」、举办「综艺表演和筹款嘉年华」、「压抑革命意志的精神鸦片」、「把出席当作行动，以为人数就是力量，影像和筹款就有功效」？他可自行反省，不用笔者深论。
此外，七一游行的核心议题是「梁振英下台，落实真普选」，正是全体游行人士的共同心声，另有个别人士自发的环保、平权、东北发展、设单车径等特殊议题，分进合击，怎一句「议程松散」了得？陈云最后显得极不耐烦：「你如果自认比我老练，请说出你的一套来。详情请读《香港遗民论》。是读，不是辩论。你读了这个贴文，如果仍在疑惑，而不是在后悔或在决志，请你以后也不要读我的面书。Get out.」发老脾气，拒绝对话，坐山观潮，冷看游行，东斥西责，诚不足采。由始至终，笔者绝对承认当前有一大问题：面对中共的专制和狡诈，港人除了游行之外，还可以做些甚么？这值得理性研讨，但绝非像陈云一样，反过来指责七一游行人士「不行动」、「吸鸦片」。如不反省，还要诡辩，请尽兴，但切勿因而影响港人争取本土民主反共的大潮流。
