只有在失控的体制内，威权主义、国家主义才会有需求。符号化的毛泽东，同样可以成为当政者维稳的工具。中共政治家族的“红二代”们，往往既是毛时代政治迫害的受害者，又是毛所创体制的受益者。身为革命党人的后代，执政后最担心的就是“革命”和“共产”。他们对教主怀有复杂的感情，既担心否定毛会使政权失去合法性，又担心毛派壮大对体制造成威胁。他们希望借鉴毛式铁腕和语境挽救政权危机：利用民粹主义增进政权向心力，利用国家主义转移国内矛盾，利用反腐败名义整肃异己派系，集中权力一统江山。
 
马克思曰：“一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”今年有两位重要人物的官方纪念活动：第一位既是毛时代的元老，又是改革开放时代的先驱，前后三十年的合法性通过血统一并继承；第二位是毛泽东本人，一百二十年来的神性通过代际禅让接力加持。民间与官方都有召唤亡灵的冲动，相互利用而诉求各异，但是，若真有人想倒退回贫困、恐怖的毛时代，请移民北朝鲜。
 
“从来就没有什么救世主”，“他是人民大救星”？无论从人类文明史、世界史或中国史的角度，造成大饥荒和“文化大革命”灾难的毛泽东，都是人民的大灾星和执政党的负资产。当今中国的所有经济成就，都是摆脱了毛泽东路线的结果；当今中国的所有体制问题，都与毛泽东的基因有关。 “两个三十年互不否定”的舆论导向，从理论上难以自圆其说。屏蔽毛时代的历史，禁止自由评说，才是真正的历史虚无主义。
 
将神还原为人，恢复历史的本来面目；送走毛泽东的幽灵，让他的遗体入土为安——中国梦才不会成为噩梦。
 
2013年12月25日 风雨读书楼