“民主转型与培育公民社会”征文


中共（亦称黄俄）当局面对共产主义信仰崩盘和理论破产之无奈现实，欲为自己一党独裁统治之合法性找到新的理论依据，已经是其时下所面临的最为急迫的现实问题。从现今情形看，民族主义和儒家是中共妄图为自己编织新的理论依据的两大思路。

我在《光复民国运动：大陆“蓝色新民族主义”运动的崛起》一文中，将中共的红色伪民族主义的本质加以全面揭露，并阐述了光复民国运动和蓝色新民族主义之现状、原则和方向。

我乃在野之儒门士子，不想多言所谓儒家与宪政，但有伪儒、犬儒、妖儒，以孔孟儒家为名号，欲以此为黄俄背书，甚或为黄俄弃马列而先行探路。吾实忍无可忍，当仁不让。为此文，一是要截杀黄俄欲“假儒自救”之企图，二是要正本清源，阐明当代大陆儒家之伦理立场与政治立场。

伦理立场：华夷之辨——儒家反马列、反黄俄乃是其原则立场，不可移易

所有儒门士子人人当铭记：民国三十八年（1949年）大陆沦陷，儒家亦蒙空前灾难。文革期间，毛贼之红卫兵将大成殿至圣先师孔子像胸前贴上“头号大坏蛋”，用绳子将大成殿孔子像及其他十七座先贤塑像拉出来，全部予以断头、腰斩、开膛、破肚，焚烧万世师表大匾，捣毁孔庙成化碑。而当前大陆道德沦丧之黑暗现状完全是黄俄对华夏传统彻底毁灭所造成的必然结果。

因此，儒家与马列黄俄乃是不共戴天、水火不容。重申华夷之辨，重申儒家大义节气，乃是儒家正本清源之不二法门。儒家反马列、反黄俄乃是其原则立场，不可移易。儒家有君子儒，小人儒；圣人教诲为君子儒，勿为小人儒。但附逆黄俄者，岂可言儒，皆为贼。

儒家守道求道，宣讲大义，因此乃有华夷之辨、义利之辨、体用之辨、本末之辨、君子小人之辨。当下儒家，不能仅拘章句训诂，尤要明辨大义。扬雄读书再多，亦是莽臣。书当读，求道为本。那些为黄俄利益所驱使仍自称儒家的人，读书再多亦为莽臣。华夏沦陷，黄俄暴政，儒家士子有力则可汤武革命；无力也可伯夷叔齐；唯不可学做莽臣。

吾尝言：“反黄俄者未必是儒家，然不反黄俄者必不是儒家。”汉贼不两立——凡与黄俄合作、附逆黄俄者即便如何称儒，也是儒门叛逆，为妖儒、伪儒、犬儒，无论是谁。当下儒家须将那些读几本古书即自诩为儒门而又丧节以事黄俄之妖孽使其现形，逐出儒门以正本清源。自称儒门而又附逆黄俄者，尔等继续为贼，还是改过自新，圣人先贤自在天有灵！

政治立场：儒家宪政即为民主宪政

儒家是一种符合人类普世价值的文化传统和伦理，接纳、包容一切向善的文化。儒家文化之根本在守天道、求人道，其精神是“自强不息，厚德载物”，而其自强不息需要“苟日新、又日新、日日新”“其命维新”的进取，因此，儒家拥抱一切符合“天道人道”的新事物、新文化。于未来与时俱进，于传统坚守道义。因此，儒家坚信之天道包含所有普世价值之原则，于宪政民主有认同、有奋斗，而绝无阻斥。（注释：1、“天行健，君子以自强不息”—《周易.乾卦.象》 2、“地势坤，君子以厚德载物” –《周易.坤卦.象》 3、 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。–《大学》）

“孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记.礼运》），这里人民主权之宣誓何其明确；“孟子曰：民为贵、社稷次之、君为轻。” （《孟子.尽心章句下》），这里“人民—国家—政府，人权—主权—治权”之政治伦理不言而喻。

孔孟两大圣人代表儒家对儒家终极政治伦理早已作出了最根本之表述，这些明确之立场宣誓完全说明了——儒家渊源与现今普世价值的政治原则是完全契合的。因此，儒家真正之政治伦理不是君臣大义，而是“大道之行，天下为公”，是“民为贵、社稷次之、君为轻”、是“汤武革命”。

自由民主之宪政平台亦是儒家内在价值之终极指向，真正儒家宪政即为民主宪政。真正儒家支持的宪政是建立在普世价值之上的民主宪政。儒家支持一人一票的宪政民主。

对于新儒家而言，关于宪政的问题早在1947年已经有公论和认同。以大儒张君劢先生起草之47中华民国宪法为基础蓝本之宪政即为儒家宪政之理想。张君劢等儒家先贤早已将儒家对待现代化之态度与立场阐述清晰，起草了47宪法，并为国民大会所通过，历史事实无需再议。

黄俄窃据大陆65年，当前面临空前之统治危机，其历史上窃国卖国、充当苏俄干儿子的汉奸面目为大陆民众所逐步认清。黄俄现在正穷尽心思装扮成华夏传人，力图将其党化之黄俄文化伪装成华夏传统文化，用心极其险恶。

而前段时日，一些恬不知耻自称儒家者，另起炉灶、混淆视听、鼓噪所谓“儒教宪政”，虽喧嚣一时，然荒诞不经、贻笑天下，此举实是为黄俄背书。那些妖儒刻意不讲华夷之辨，因循黄俄一党暴政体制、苟且丧节、设计所谓“儒教宪政”，实乃意图在黄俄暴政体制之下为其一党独裁背书，此纯属一出荒诞不堪之无耻闹剧，实是对儒家之亵渎。

而时下，在大陆沦陷区，儒家之宪政目标统而言之乃是此四句话：“驱逐黄俄，恢复中华，光复民国，实行宪政”。此为当下儒家之基本政治立场。凡自称儒家而念此四句，大惊失色者、顾左右而言他者、魂飞魄散者，皆为伪儒、犬儒、妖儒，无论其行头如何堂皇，都乃是儒家之叛逆，华夏之奸贼。

结束语：

今日中国巨变将至，回归华夏文明之力量正在迅速增长，儒家文化不可摧毁之内在尊严和传统正在汇聚成重返民族精神家园和生命家园之华夏复兴运动。儒家作为华夏文化的灵魂和主脉面临着歇绝重振的历史机遇。

在此天将降大任之际，大陆儒家士子们如何能在大变局中，坚守住圣贤教诲之立场，明辨大义，驱逐黄俄，再造中华，乃是所有儒门士子无可推卸的历史使命。其必以曾子所言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”之精神而为之！（《论语.泰伯》）