2014年1月22日，公民企业家王瑛发表长篇博文，题目是：跟着冯仑，再说说“在商言商”。在这篇情真理爽、不吐不快的文章中，王瑛悲愤、痛切地敲打了她昔日的朋友冯仑：在中国的博弈时代好不容易终于到来的历史节点处，本属最有可能前行一步、率先拒绝依附现有体制的冯仑们，却偏偏不把自己当回事儿，自我精神矮化到一定要“让官方放心”的地步。王瑛说：冯仑们更不应该的是，不仅自己这么做，还好意思“竖着这样的牌坊，高扬这样的旗帜”。在文中，王瑛忍不住长叹道：“呜呼哀哉，何至于此！”
那么，在进入2014年之际，万通集团董事局主席冯仑先生干了些什么呢？冯仑所干的，就是用自己个性化的风格和言辞，“不忌下作地”把2013年柳传志所说的“在商言商不谈政治”扩展成了“在商言商守住本分”——这八个字是我给出的归纳，应当完全符合冯仑的本意。
无独有偶。就在前几天，在为刚恢复有限自由的丰台区石榴庄李焕君女士接风的聚会上，我听到李伟东先生特意提到《共识网》记者对吴稼祥做了一次专访，所形成的访谈录被挂上“共识网头条”之衔，于2月20日首发于《共识网》。伟东先生说，这篇东西还真应当看一看。我回家上网读之，见“独立知识分子”吴稼祥用溢于言表的不胜欣慰之情，道出了他内心深处的颂圣颤音：“习（近平）和李（克强）是我们在一百年来所能遇到的最好的‘大大’了，或者说是最好的领导人了。”“而且，不仅他们俩，包括现在常委班子里的这些人，他们都是非常能干的人。所以这一届班子执政期间，是我们中华民族（不包括台湾）迅速走向重登世界之巅的一个关键性时期，未来的十年，还有九年，我满怀信心。”在这次独家专访的最后，吴稼祥恳切地对有幸处在百年一遇之明君贤相治理下的中国民众说：“我们拭目以待吧，各自过好自己的生活，做好自己的本职工作。”吴稼祥的可爱之处是不改初衷，我相信他不是因为“有人提供经费”，而是“完全根据自己的政治信仰”给出了上述忠告。他的忠告正好可用八个字概括如下：在啥言啥安分守己。
柳传志、冯仑和吴稼祥可谓同气相求，同声相应。他们中间或许存在某种差异，即他们的发声有的可能据于自己的政治信仰，有的则可能出于自身利益之考量，但他们的“在商言商不谈政治”，“在商言商守住本分”，和更为一般性的“在啥言啥安分守己”，说的都是一个意思，一个二十四史中早就载明的意思，就是要国人安于符合“中国国情”的臣民式生存，即本本分分当好臣民，把统治者的梦踏踏实实当成自己的梦，对专制权力不要干扰搅局、添堵添乱，不去考虑减少或撤回对专制权力的顺从和服从。
本本分分当臣民，自然与独立人格和公民精神没半毛钱关系；也不会与公共言说、公民参与甚至公益行动发生什么瓜葛；至于公民不合作和非暴力抗争，那就更不必提了。本本分分当臣民，就自然会礼遵“七不讲”，不去求宪政；有时候，还会像正在打造世界“第一强国”的朝鲜民众那样，被安排见到当今圣上后，激动得直掉眼泪。如果2014年的中国，仅有这样一种生存主张和生存智慧在传销、在进行病毒性传播，那真的会让人悲哀莫名，情何以堪！幸好还有一种截然相反的生存主张，一种承载现代文明核心价值的更强音，在中国大地上激荡和回响，那就是：堂堂正正做公民。
正好与王瑛发表她的博文同一天，站在北京市第一中级人民法院“被告席”上的北京邮电大学教师许志永，对“堂堂正正做公民”这一生存主张和生存方式，给出了一种最新的表达：“新公民运动倡导每个中国人堂堂正正做公民，把公民的身份当真，我们是公民，是国家的主人，不是臣民，草民，暴民；把公民的权利当真，那些写在《世界人权宣言》和中国宪法里的选举权、言论自由、信仰自由等神圣的权利不能永远是一张白条；把公民的责任当真，中国是我们每个人的中国，良心正义的底线在我们每个人的脚下，需要我们每个人去坚守。”
许志永是当真的。他这么说，也这么去做。
丁家喜是当真的。他公开发出自己的声音，“是在做自己认为对的事情”，他说：自己只是作为引子，公民只会越来越多。
侯欣是当真的。她其实不愁吃穿有很好的工作，但看到专制权力胡作非为侵犯人权，“良心上受不了”，她站了出来。
2月22日发出致全国两会代表公开信的58位律师和公民是当真的。他们不守本分大谈政治，强烈要求全国人大常委会尽快批准加入中国政府15年前就签了字的《公民权利和政治权利国际公约》，并以堂堂公民的身份，对修宪、立法等事项提出了彰显普世价值的鲜明具体的要求和主张。
还有很多很多国人，已经和正在作出同样的选择。
更多的中国民众，虽然还没有像许志永、丁家喜、侯欣及58位律师和公民那样去做，但是，有意无意突破“在啥言啥安分守己”之羁绊，说心中真话，凭良心行事，已然在中华大地上随机生发，随处可见。比如说冯小刚，他就没有认真持守“在艺言艺安分守己”这一吴稼祥兜售的信条，在接受《人物》杂志采访时，他开口放言谈政治，说了官家不喜欢、不爱听的大实话：我不大理解，为什么要开门办春晚。其实你所有的事，他都让你回到他的那个规矩去。你说让老百姓满意，这句话是一瞎扯的话，你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意，因为领导不满意，老百姓看不见。
多少年来，本本分分当臣民，一直是国人生存状态中的超稳定泥潭。是因了宿命，还是中了魔咒？炎黄子孙似乎就是少了点能够从中跃然而出的软实力。不过我相信，是时候了，是到中华民族告别那种生存状态的时候了。在此，我愿意乐观地预言，已经进入互联网时代的21世纪的中国，在“本本分分当臣民”和“堂堂正正做公民”这两种生存方式的博弈和较量中，随着越来越多的国人对前一种信条的突破、超越、反叛和唾弃，将会像世界上其他成功实现民主转型的国家和地区一样，最终迎来一个激动人心的历史拐点，在那个划时代的拐点处，多数中国人的生存选择是：堂堂正正做公民。
2014年2月26日 于
重重雾霾下的北京家中
（自由亚洲电台2月28日播出）
那么，在进入2014年之际，万通集团董事局主席冯仑先生干了些什么呢？冯仑所干的，就是用自己个性化的风格和言辞，“不忌下作地”把2013年柳传志所说的“在商言商不谈政治”扩展成了“在商言商守住本分”——这八个字是我给出的归纳，应当完全符合冯仑的本意。
无独有偶。就在前几天，在为刚恢复有限自由的丰台区石榴庄李焕君女士接风的聚会上，我听到李伟东先生特意提到《共识网》记者对吴稼祥做了一次专访，所形成的访谈录被挂上“共识网头条”之衔，于2月20日首发于《共识网》。伟东先生说，这篇东西还真应当看一看。我回家上网读之，见“独立知识分子”吴稼祥用溢于言表的不胜欣慰之情，道出了他内心深处的颂圣颤音：“习（近平）和李（克强）是我们在一百年来所能遇到的最好的‘大大’了，或者说是最好的领导人了。”“而且，不仅他们俩，包括现在常委班子里的这些人，他们都是非常能干的人。所以这一届班子执政期间，是我们中华民族（不包括台湾）迅速走向重登世界之巅的一个关键性时期，未来的十年，还有九年，我满怀信心。”在这次独家专访的最后，吴稼祥恳切地对有幸处在百年一遇之明君贤相治理下的中国民众说：“我们拭目以待吧，各自过好自己的生活，做好自己的本职工作。”吴稼祥的可爱之处是不改初衷，我相信他不是因为“有人提供经费”，而是“完全根据自己的政治信仰”给出了上述忠告。他的忠告正好可用八个字概括如下：在啥言啥安分守己。
柳传志、冯仑和吴稼祥可谓同气相求，同声相应。他们中间或许存在某种差异，即他们的发声有的可能据于自己的政治信仰，有的则可能出于自身利益之考量，但他们的“在商言商不谈政治”，“在商言商守住本分”，和更为一般性的“在啥言啥安分守己”，说的都是一个意思，一个二十四史中早就载明的意思，就是要国人安于符合“中国国情”的臣民式生存，即本本分分当好臣民，把统治者的梦踏踏实实当成自己的梦，对专制权力不要干扰搅局、添堵添乱，不去考虑减少或撤回对专制权力的顺从和服从。
本本分分当臣民，自然与独立人格和公民精神没半毛钱关系；也不会与公共言说、公民参与甚至公益行动发生什么瓜葛；至于公民不合作和非暴力抗争，那就更不必提了。本本分分当臣民，就自然会礼遵“七不讲”，不去求宪政；有时候，还会像正在打造世界“第一强国”的朝鲜民众那样，被安排见到当今圣上后，激动得直掉眼泪。如果2014年的中国，仅有这样一种生存主张和生存智慧在传销、在进行病毒性传播，那真的会让人悲哀莫名，情何以堪！幸好还有一种截然相反的生存主张，一种承载现代文明核心价值的更强音，在中国大地上激荡和回响，那就是：堂堂正正做公民。
正好与王瑛发表她的博文同一天，站在北京市第一中级人民法院“被告席”上的北京邮电大学教师许志永，对“堂堂正正做公民”这一生存主张和生存方式，给出了一种最新的表达：“新公民运动倡导每个中国人堂堂正正做公民，把公民的身份当真，我们是公民，是国家的主人，不是臣民，草民，暴民；把公民的权利当真，那些写在《世界人权宣言》和中国宪法里的选举权、言论自由、信仰自由等神圣的权利不能永远是一张白条；把公民的责任当真，中国是我们每个人的中国，良心正义的底线在我们每个人的脚下，需要我们每个人去坚守。”
许志永是当真的。他这么说，也这么去做。
丁家喜是当真的。他公开发出自己的声音，“是在做自己认为对的事情”，他说：自己只是作为引子，公民只会越来越多。
侯欣是当真的。她其实不愁吃穿有很好的工作，但看到专制权力胡作非为侵犯人权，“良心上受不了”，她站了出来。
2月22日发出致全国两会代表公开信的58位律师和公民是当真的。他们不守本分大谈政治，强烈要求全国人大常委会尽快批准加入中国政府15年前就签了字的《公民权利和政治权利国际公约》，并以堂堂公民的身份，对修宪、立法等事项提出了彰显普世价值的鲜明具体的要求和主张。
还有很多很多国人，已经和正在作出同样的选择。
更多的中国民众，虽然还没有像许志永、丁家喜、侯欣及58位律师和公民那样去做，但是，有意无意突破“在啥言啥安分守己”之羁绊，说心中真话，凭良心行事，已然在中华大地上随机生发，随处可见。比如说冯小刚，他就没有认真持守“在艺言艺安分守己”这一吴稼祥兜售的信条，在接受《人物》杂志采访时，他开口放言谈政治，说了官家不喜欢、不爱听的大实话：我不大理解，为什么要开门办春晚。其实你所有的事，他都让你回到他的那个规矩去。你说让老百姓满意，这句话是一瞎扯的话，你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意，因为领导不满意，老百姓看不见。
多少年来，本本分分当臣民，一直是国人生存状态中的超稳定泥潭。是因了宿命，还是中了魔咒？炎黄子孙似乎就是少了点能够从中跃然而出的软实力。不过我相信，是时候了，是到中华民族告别那种生存状态的时候了。在此，我愿意乐观地预言，已经进入互联网时代的21世纪的中国，在“本本分分当臣民”和“堂堂正正做公民”这两种生存方式的博弈和较量中，随着越来越多的国人对前一种信条的突破、超越、反叛和唾弃，将会像世界上其他成功实现民主转型的国家和地区一样，最终迎来一个激动人心的历史拐点，在那个划时代的拐点处，多数中国人的生存选择是：堂堂正正做公民。
2014年2月26日 于
重重雾霾下的北京家中
（自由亚洲电台2月28日播出）
