中國的政治傳統中，有的是對力量的崇拜，對權力的迷信，最缺的是對絕對正義的服從，對公義原則的執著。中共是一個從蘇俄和西方引入建黨思想的政黨，在西方的思想資源中選取的卻是最為粗鄙的唯物主義，而它的領袖們實際上卻都還是土生土長的農家子弟，兩者相結合，延續到現在，迷信權力的強暴成為中共政治思想的核心。二十萬人頭換二十年穩定，這種思路一代一代傳到現在，仍然被中國的政治領導人奉為治理中國的不二法門。這是當今中國政治呈現處處死路的根本癥結。
中國政治家沒有謙卑的內心，政治家們不推崇謙卑，大概和這幾代中國人缺乏宗教信仰有關係。中國人信神鬼，但是不信有那麼一個時時在審視你的上帝。俗話說，舉頭三尺有神明，又說「人在做，天在看」，可實際內心裏，那個神明是似有似無，不會管到人的作為，「天」則更是不會管事的。因為中國人沒有一個唯一的上帝，也就沒有絕對的正義。所以明明不道德的事情，只要於己有利而自己有能力做，做起來就較少心理約束。政治大人物就更是如此。
中國的政治人物也有怕的時候，那就是怕自己一旦失去了實力，就會遭到報復，即使是自己躲過了報復，還有可能連累了自己的子孫。而正因為中國人沒有絕對正義的理念，所以輪到需要說服政治人物的時候，通常也不用公義道理來說話，而是用「報應」來說話的。
有人說，中國人雖然沒有宗教信仰，但是中國人的信仰是歷史，有青史留名的追求。但是看看現在的中國政治人物，似乎都不像是自信能以正面形象永垂青史的，而最多只是害怕將來被挖了祖墳，子孫受到報復而已。
劉少奇對毛澤東說，「餓死人是要上史書的」。他怎麼不說，因為我們黨的政策而餓死那麼多無辜百姓是一種無可饒恕的犯罪？他怕的是因此而上了史書，從此子孫後代被詛咒。歸根結底，這是一種唯物主義的畏懼。
如今的中國政治，糟糕到了無可糟糕的地步。幾十年來，少數人「悶聲發大財」造成極端貧富差距，就用「三個代表」來強行掩蓋；分配不公造成危機四伏，於是多年服用「和諧社會」鎮痛劑；黨的領導除了維持現狀已經沒有願景的時候，只能強打精神「三個自信」；到了「中國夢」的時候，已經不知所云。
中國的各種政治矛盾正在走向最後崩潰，只是人們現在還不知道什麼時候會發生。周永康式的維穩在繼續，這種維穩只會使得社會不公和因此造成的怨屈繼續積累，從而需要繼續提高維穩費用，用更多的資源投入來實施更暴戾的維穩。中國政府對待公民維權、西藏新疆、香港台灣，如果仍然延續以往的力量法則，一味強暴，這些矛盾總有一天會匯集起來，集中到一起，達到再也無法維穩下去的地步。
要讓中國的領導人產生「絕對正義」的觀念，用正義來指導自己，眼下看不到這種可能性。唯一可能的是提醒中國政府的領導人：看得長遠一點，報應是一種規律。周永康已經遭了報應，凡周永康式的維穩，早晚難逃報應的。要跳出越維越不穩，越不穩越要強力維穩的互為因果惡性循環，中國領導人得趁早改變思路，在大眾面前學得謙卑一點，有退讓和妥協的勇氣。
謙卑和妥協，是有自信的表現。有能力妥協，才是真正的強大。