中共四中全會主題依法治國，其話語設計規模、宣傳號召的聲勢，已壓倒一切聲音。似乎，真有建法治國家之決心了。可是，在公報中，「必須在黨的領導下」，反復強調了十三次。說明這國家，仍不放棄黨在法上，黨比法大之格局。吾國吾民，六十五年在黨領導下，承受黨對政治、經濟、文化等一切資源的壟斷，形成的特權及其慣性與驕性，不可動搖也不能削弱。這利益集團或稱特權階級的強化，就難與平民在法面前講人人平等。在法面前講人人平等的國家，平民對總統說三道四，絕對不致以「尋釁滋事」罪下獄。就是損害名譽了，官員也只能像平民遞訴狀到法院，由法律判決。在黨領導一切的國家，黨比法大，平民與共黨成員同罪，判處的寬嚴也大有區別。從瀋陽小販夏峻峰自衛殺人被處死，權貴谷開來蓄意毒死人卻判死緩，無法律前人人平等；講依法，仍是依權，這以法治國是表，以黨治國以權治國仍是內核。
中南海首腦，最近請社科院研究員講法「德主刑輔，禮法合治」，對漢唐以來用外儒內法治國的傳統，很合意，便要學帝王們，在公報中講「德主法輔」的傳統統治術，以法輔掩蓋黨主而已。若外儒內法這劑藥能救這紅色王朝出政治之危，則歷代王朝就不致亡，清朝在這「三千年未遇大變局」前，就不在辛亥時崩潰了。百年後的紅色王朝，還能從外儒內法的治術，尋到還魂丹與救命草嗎？眼前，他們講法，聲很高，抓人狠，以尋釁滋事為由抓捕民眾。香港學生訴求普選，竟然抓了三百餘人。而且抓了護法律師浦志強，判了從事公民建設的許志永，僅此，就說明他們與現代法治社會正背道而馳。
紅色恐怖開國：毛以殺治國
當年毛澤東自詡「和尚打傘，無法無天」，卻也借林彪筆記中有「克己復禮」下句乃天下歸仁。在文革中，掀起評法批儒，借商韓批孔孟，叫全民大講了一次法，甚至韓非說的「儒以文亂法」也用作批儒的武器！在那全民評法批儒高潮裡，張志新、林昭、王辛酉等，卻非法地冤死了。法治叫得很響，無法無天地抓人，歷史與今天何其相似。
記得胡耀邦與趙紫陽主政時期，講過法治，不是口號，是行動，不是法家的苛政與王法，而是講民主結合法治，講回歸傳統，是儒家仁政，非法家的苛政，以法平反了千萬家庭的冤假錯案，用法解放了有「賤民」身份的地富反壞右份子。一九四九年後取諦了審判的律師辯護制，也是胡趙時期恢復的，可惜這以法治國的啟動，因鄧小平的六四鎮壓學生民主運動，悍然而止，再回到共黨前三十年毛的以暴治國的老路了。
這六十五年，共朝的宣傳欺世惑民，老夫見得多了──一九四九年共軍打進城市，也效劉邦進咸陽的約法三章，到處散發約法八章的傳單，約法上許的願，只在安撫民心，人心略定，物價尚未穩定，就開始用槍桿子鎮壓了。以槍奪權，就變以槍治國了。鎮壓反革命，在成都一天就殺百餘，幾月後，我調川西一僻鄉土改，鄉政府門前的殺人佈告猶在，被殺也非兩三人，而是一串，有天真年輕幹部問地委賈書記：為何需殺這麼多？笑答曰：政權初建，需殺人立威嘛！
這段陳年老事記下，說明這紅朝是以紅色恐怖開國，入城時的約法八章，不過是宣傳廣告類的安民告示而已。八年抗戰後加三年內戰，國力與元氣大傷，不休養生息，而以殺治國。
習近平經承鄧小平政崇毛澤東
鄉下掀起土改，城裡開展三反五反運動，鄉下鬥地主，城裡鬥資本家，接著又鬥教授、文人等知識分子，鬥到人們失魂落魄，喪失做人的尊嚴，便稱改造好了。鬥了十七年還不罷休，文化革命還把鬥人鬥魂的運動，再掀高潮，鬥到國破人心爛，爛到今天還未止。
毛澤東那前三十年的統治，難道不是以鬥治國嗎？效果是：中國不僅被他鬥成窮國，也鬥成爛國，爛到當年與今天北朝鮮相似。什麼外儒內法拆開一看，很可能經濟承鄧小平，政治仍崇毛澤東，翻版出外鄧內毛來，豈不也叫兩個三十年不互相否定嗎？只是，鄧借十一屆三中全會那股春風才復出，中國用打倒四人幫否定毛，才打開困局。習近平想把毛鄧的一切大包大攬，醞釀出沉渣泛起，妖孽作怪。若認識不清中國唯GDP取得的這點成績，恰是擺脫老毛的部份桎梏。若再舉毛旗，或將毛藏在鄧的外表下，中國，便只會走上北韓的死路。
黨大於法，由黨主法，實質是人治仍難進入現代法治，無論在公檢法作許多技術性調整，如高院設的巡迴法庭就能促進司法公正，那麼，帝制時持上方寶劍那些八府巡按，也可促進法治了。習近平仍想以法為術，強化其黨治，這黨治正是法治的死對頭，這六十五年治國，萬千罪惡，難道不是在「加強共產黨的領導下」孕育、打造與泛濫的嗎？
