李光耀先生以91高齡仙逝，功德圓滿。他作為友邦的偉大政治家，對於中國官方來說，自然應該予以悼念。作為華人的傑出代表，對於中國民間來說，從感情、文化和人倫出發，理應紀念。這些紀念，發乎人情，至於國禮，應該就可以了。
但是這幾天，無論是官方媒體，還是網絡輿論，在紀念李光耀的同時，熱捧他的豐功偉績及其主導的新加坡模式，並且選擇性地報道李光耀和中國政府多麼交好，並且說他得益於儒家文化的影響，創造了新加坡繁榮的奇迹。如果了解歷史和李光耀的言論，會發現中國如此追捧他，多少有些尷尬。對中國官方來說，李光耀是強硬的反共派，始終主張遏制共產主義、警惕共產中國。在《李光耀自傳》中，他自豪地說：「我一生最大的功績就是成功地阻止了共產主義在馬來亞和新加坡奪權。否則，現在的新加坡就會像越南、朝鮮和柬埔寨那樣貧窮，而不會有今天的和平繁榮。」他在自傳裏稱，年輕時就贊同歐洲社會主義的平等、福利，但憎惡列寧主義的等級和壓迫。對類似《1984》裏「老大哥」國家控制的警惕，特別是對近鄰印尼共產革命引發的「九•三〇事件」的血腥混亂，更是擔心。因此他毫不諱言自己強硬的「反共」立場，絕不容許這種外來的極端主義破壞華人的文化傳統。就兩國關係來說，發展也遲緩單一。毛的時代，中共在東南亞輸出革命，到處滲透，但卻一直被堅拒在新加坡之外。兩個華人國家政治對立，經貿冷淡。改革開放後，雖然經貿發展很快，但政治上遲至1990年才建交。這些變化也是由於兩國都信奉實用主義的政策，淡化政治上的分歧，加強經貿往來。要說政治和制度方面，恐怕新加坡和台灣更為親近。李光耀一直是和台灣全面交好，很晚和大陸建交後，也盡量在海峽兩岸找平衡。對中國民間來說，李光耀是華人，但不是中國人。他的祖輩150多年前就去了新加坡，李光耀出生於此，從小受的英國教育，後來更是去英國學法律，以律師從政。對於中國民間津津樂道的新加坡成功的華人文化因素和儒家影響，李光耀在自傳裏說：「新加坡人大多是福建人和廣東人的後裔，祖先都不識字，很貧窮。新加坡成功的關鍵，是英國人留下的法治制度，而不是甚麼儒家文化。」如果說語言是文化的最重要體現的話，李光耀時期一直在推廣英語，只是在經濟繁榮後才開始使用漢語。因此是英語為代表的國際文化推動了新加坡的繁榮，漢語和儒家文化的影響，並沒有想像的那麼大。其實最大的尷尬還在政治制度。中國追捧李光耀和新加坡模式，敢學習其制度嗎？新加坡再怎麼家長式威權統治，還是法治國家，還有反對黨。2011年的國會大選，反對黨獲得近40%的選票席位。中國敢學選舉嗎？恐怕連新加坡的組屋和福利制度都不願學。既然學不來，又如此追捧李光耀，也許在官方的潛意識裏，李光耀是個成功的獨裁者，善始善終。中共也希望能像他一樣成功，盡可能長久地一黨專制下去。而對民間來說，就像冉雲飛揶揄的：「看到那麼多人悼念威權主義政客李光耀，估計不少人的想法是：自己的爹很壞，找個鄰居不那麼壞的爹來悼念一下，以轉移自己不能得到安慰的劇痛。國人的自我麻醉與自欺功夫的確高明，看來五行缺爹也是個群體性的病症。」
