大陆最近的调侃“赵家人”体现了反抗意识的湮灭，末世心态变得浓厚起来。
最近的“赵家人”是大陆流传的互联网段子之梗，是说权贵与平民的天壤之别，暗指中国的实际统治人。赵家人语出鲁迅的小说，最近见诸宝能系对万科公司的收购大战，在这场控股之争中，赵家人指的是买卖双方背后隐藏的权势，大陆人借此调侃得不亦乐乎。
没有任何确凿的证据显示，姚振华攻击王石是两种权贵势力的斗争，人们从公司的产权上，将一系列合法动作分析为不同势力重新划定势力范围。这是“赵家人”一说得以流行的前提条件，正因为没有确凿、没有真相，所以“赵家人”才成为具有说服力的解释。
就此，“赵家人”说辞的流行，反映了大陆真相匮乏之后的社会常态，它是真相埋没之后填补其真空的阐释模式。而且，此一阐释模式不同于阴谋论，特别符合大陆人对权贵阶层的想像——这种想像在过去不止一个实例上有所证实，而且具备历史心态的沉淀。
“赵家人”的说辞反映了大陆人在转型阶段归纳所见的心态变迁。过去，也就是少则五年、多则十年之前，大陆人在批评时政时，用的还是体制归因法，就是什么都归咎于体制不公，是对政制的不满。而“赵家人”已然是另外的心态，从体制归咎为豪门。
这一方面反映了大陆人对社会体制的改变越来越无力，越来越无法参与，从而彻底地从鼓吹体制变革，变成了调侃“赵家人”的局外人。这是一个巨大的转变，既反映了大陆越来越陡峭的官民对立心态，也体现出一般人对改变丧失了信心，从而用调侃掩饰失落。
显然，在“赵家人”的诸多说法中，你找不到一个确切的家族，它被模糊地当作是上层权力门阀的代名词。而对“赵家人”这一说法的评论，都是讽刺意味，都是段子手心态，没有仇恨，甚至没有愤怒。这种心态上的变化，在大陆不过是数年光景，就发生了。
从另一方面说，在历经社会高压动作，用意识形态及司法手段成功压制社会抗议之后，社会已经处于无可聊赖的境地，游荡其间的大陆底层人等及知识分子已经无法制造“先锋”可供仰望，可供想像未来，剩下的就是行尸走肉的日常，调侃“赵家人”体现了反抗意识的湮灭。
这也体现出围绕体制阐释现实不堪的知识分子认知体系，在经过打击与碎片化之后，已经失去了解释能力。或者说，原先那种种反官员、反体制的“两反”认知框架已经不被普通人接受，普通人接受的是“赵家人”这一实际虚空却更有感染力、更大众化的解说词。
“赵家人”的好坏与自己无关，“赵家人”的前途不由别人决定，“赵家人”的兴衰自有其腐烂的路数。就此，“赵家人”也为大陆人在丧失反抗意志、随波逐流中找到了存在的最低理据，那就是看“赵家人”的没落。这种无可无不可的末世心态，正在大陆变得浓厚起来。
