一位名叫凯恩·夏姆（Keane Shum）、在华盛顿的乔治城大学学习法律的澳大利亚华裔学生，近日在澳大利亚《时代报》（The Age）发表一篇题为“为何北京奥运显露出中国人丑陋的一面”（Why the Games bring out ugly side of the Chinese）。文章说，他对中国年轻人的“抛弃了奥林匹克精神”的“狂热”“爱国主义”感到失望、害怕和担心······，认为，现在该是中国忘记殖民时期的伤痛，向前看的时候了。
北京奥运会的口号是“同一个世界，同一个梦想”。遍布中国各地的大广告牌上都有这句口号，但是，没人能告诉我，我们所有人都应该追逐的“同一个梦想”到底是什么。随着中国的奥运准备工作如火如荼地进，中国也开始离我们所有人都来自“同一个世界”的口号越来越远。
夏姆在文章中说，我今年暑期在北京工作。我来这里的最主要原因就是想在这里感受奥运会。我想亲身参与这应该是我们华裔创造历史的一刻。我父母是来自香港和印尼的华裔，于上世纪60年代移民澳大利亚。我在悉尼出生。我从未长期在中国大陆生活过，也多半永远都不会了，但是，由于我是华人，中国所发生的一切都与我息息相关。在这个国家，我们这个种族深深植根于这片大地，乃至于在我们这些漂洋过海的人们心中，都有一种根深蒂固的民族观念。我希望中国赢得最多的金牌。我希望中国品牌出现在所有的美国百货商店里。
但是，在过去6个月里，中国人的爱国主义开始让我害怕。我对中国年轻人回击西藏支持者的激烈程度感到非常震惊。我的耳朵已经灌满了中国媒体对政府在地震中的表现的自我称颂之声，而这场地震本来不应当导致7万人丧生的。假如我得到机会为奥运会工作和观看奥运会，我不会像中国政府告诉我的那样，扬眉吐气，而是相反，感到失望。
夏姆写道，我感到失望的是，许多中国人在爱国主义的名义下，似乎已经抛弃了奥林匹克精神，我感到失望是，他们声称是奥运会的唯一主人，因为是他们单独举办，他们喜欢怎么办就怎么办，以便用它来证明他们的成就。在奥运会即将开幕之际，奥运会不再使人感觉到是好像不再是各个国家走到一起，放下行李，在一个公平的竞争环境展开竞争，北京奥运看来更多的含义似乎只是中国人自己走到一起，向全球大张旗鼓地显示：为什么中国如此伟大而强壮。甚至有人愿意打赌说，在开幕式上点燃奥运圣火的，宣告北京奥运正式开始的那位中国运动员，将是金晶，因为这位残障运动员作为火炬手，在奥运火炬的巴黎站传递中，坐在轮椅上，面对抗议者英勇保护奥运圣火，成为了民族英雄。
我害怕的是，在一个有13亿人的国家里，除了暴民心态，还有一种心态，我认为这种至少部分来自拒绝对白人卑躬屈膝，成为白人奴才的心理，来自被压迫者的翻身欲望，来自一种渴望和快感，能对以前的帝国主义列强说：“听着，你告诉过你······”。这使我害怕，因为我认为它来自类似这样的一个地方：在那里青少年人想不仅要解构主流文化，而且是反对它。
我担心的是，讯问为什么一名法国白人青年会迷上充满异国风味和浪漫的西藏事物，和因为对巴黎人抗议奥运会火炬接力不满而抵制法国商品，是程度不同的一件事而已。
如果不同的话，那么，抵制欧洲货和从该国驱赶欧洲人，也只是程度不同的一件事而已。
我还担心，年轻时的罗伯特穆加贝（津巴布韦）或丹瑞（缅甸）也曾经与他的同学坐在一起，激情讨论关于白人殖民主义的问题。后殖民主义时代，政治权力对社会发展依然是非常重要的，在那里还有着令人惊讶的、很长的路要走。但是这些国家在发展中的问题往往被伪装被转化成愤怒的，反殖民的民族主义。
他们的这些感情是不能被忽视的；事实上，西方国家在如何处理与他们的前殖民地的关系时，存在的一个基本的问题，西方国家往往忽略了对西方人来说似乎是不合理的苦恼。西方人确实需要承认这种感情的存在，当然仅仅如此并不能使我们把这些感情置之脑后。我们的殖民历史必须承认它，正视它，然后他们应该尽快地开始不要过于强调。
西方人有一种认识是要认真解决的。简单地看待当地的反对活动，简单的视为一种非理性的爆发。西方人的这种心理需要正视，只有我们才能把这种心理放下来。
夏姆在文章最后写道，因此，在北京，中国是值得炫耀自己的成绩的，但现在它必须邀请他人加入进来，然后共同向前进。中国可以在赛道上，也可以在联合国安理会上这样做，它还可以开始就从举办奥运会做起，这是奥运会的传统，也应当永远延续下去。而对于我们年轻人，国界已经不再是交流的藩篱，我们应当在这方面一路领先。中国人或是他们的对头，都应该加以充实，而不是背上包袱，用新的能力，超越过去时代的传统。这不是这是我们要追求的“同一个世界，同一个梦想”吗？
