端午节悼念屈原引发民族主义争议。中国台商何去何从？香港能否“民族自决”？
台湾《联合报》发表评论《别再救屈原–官方民族主义的龙舟还要赛多久？》，作者温宗翰认为端午节与屈原的关系，根本是一套”官方民族主义”的诠释系统，用以强调官方立场的民族价值观。端午起源其实与夏至有关，传统端午节不仅被视为气候转折过渡的时节，同时也是冀求驱疫去恶的节日。
温宗翰说，端午竞渡在官方立场的操作下，本真性已然流失严重。真正民俗活动，需要一股地方社会自主筹办的凝聚力，着重形式上的模式无法长远深入民心。”龙舟划了数十年，既救不到屈原，也唤不回大众对民俗的热情，反而有些不办竞渡之地，还保有一些古朴渡节的情致及信仰热情”。
温州的龙舟赛
香港人如何过端午节？
香港大、中、小学学生组织，因不满端午节仪式僵化，特地举办联校端午论坛，探讨港人应否为悼念屈原划上句号。获邀讲者冯睎乾在《苹果日报》发表评论《香港人该悼念屈原吗？》，引述论坛发言。一位发言者说，”本土派主张悼念屈原去龙舟化，并非叫人遗忘屈原，这是事实。不悼念屈原，不代表不追求普世价值，何况忠臣烈士又岂止屈原？”
冯睎乾发言说，”屈原跟我说，……说端午节古已有之，原意是禳灾驱邪，不是悼念他，请我们’勿忘初衷’。我认为，悼不悼念屈原，可以讨论，但端午节假期是天打雷劈也不能取消的”。
中国台商与台湾新政
端午长假期前夕，在中国的台湾商人返回家乡举行座谈联谊活动，新总统蔡英文出席餐会并讲话。台湾《自由时报》发表社论《让台商回来一起打拼》，指出台商的表现颇受关注。”对台湾政党再度轮替很看不顺眼的中国官方，多方施压台商不要参加，以致北京等地若干大咖台商会长缺席，但出席台商人数反而踊跃”，”在与陆委会、海基会闭门会谈，所言尽是业界经营实际问题及期盼政府协助，未提’九二’两字”。
社论说，蔡英文号召台商回乡打拼、全球布局最值得强调。”台商对外布局不能把鸡蛋都放在中国这一篮，本来是对外投资的基本常识，偏偏二、三十年来众多台商背道而驰，以致整体经济产业饱尝苦果。如今新政府倡言包括印度、东协的新南向，是必要之举，且国际大环境相对有利；但有鉴于以往南向的教训，新南向须积极行动，确实耕耘，长期经营，才足以有效开创新局”。
兰寇事件再次激起香港人的愤怒
香港能否”民族自决”？
香港《明报》发表法律学者陈文敏文章《民族自决》，认为1961年香港被联合国列入殖民地之列，但在1972年由于中国的反对而将香港剔除于该表列，这令香港失去独立自治的机会。1984年《中英联合声明》公布，香港人被排除于中英谈判，令香港第二度失去行使民族自决的机会，随后香港人参与制定《基本法》，回归十多年亦无重提民族自决，当普遍大部分人均认同香港为中国的一部分时，除非香港人权受到严重侵犯，否则外在的民族自决权可能因而丧失。”民族自决权表示香港人有权参与制定年后的体制，较有意义的民族自决的焦点是在承认中国作为主权国的基础上，争取更高度的自治权和民主体制”。
随后《明报》发表王慧麟的回应文章《你的故乡 我的本土 他的分裂》，认为国际法不断演进，有关”分裂”是否属于天赋权利的讨论，已经有三十多年了，从加拿大最高法院讨论魁北克公投独立的法律案件之中可见，有关分裂的国际法律理据，相当丰富。”现时，温和泛民青年的内部自决之主张，仍是国际法上，自决权解释的主流。但假如北京长期不愿意给予香港人充分的自决权利，那么部分香港人就有足够理由，要求外部自决，决定香港的政治地位了”。
