依靠舆论搞维权搞民运如一杯啤酒。用啤酒的比喻，就是依靠啤酒泡沫。依靠道义，就是依靠欲望，道义英雄就是被投射欲望的偶像。
与中共对抗的，不能经受那种全面高超的打击，不能沉淀下来，迟早雨打风吹去，成为遥远的回忆。沙滩上的堡垒而已。出个头，站出来都很容易，难的是站出来后经历枪打各种风化而不倒下，就像一杯啤酒，泡沫泛起看起来很多很多，但本质上有多少啤酒呢 啤酒是要泡沫，但需知道泡沫是泡沫，泡沫之下的啤酒才是靠得住的。依靠泡沫死路一条，还有除了互相不服，你争我夺，就没干出啥名堂。
啤酒一杯，泡沫多少是不重要的，重要的是能沉淀多少啤酒。重要的是沉淀和积累。例如新公民运动，我的评价在于毁灭了同城饭醉的远大前程。
占中与反占中，中共来一个反民间道义上的对冲和拆解，就立即内卷化和分化。此次理同此理。民间的道义脸蛋，已经被用刀划了几道。
中国大陆民间断然不可能是伦理的，遵守伦理的，投降和背叛，是内在的，有机的组成部分。必须予以重视和克服。这没法排除掉。就像你身体生病，不是你以强大的意志认为自己不应该有病，病就没了。
维权的自我内在毁灭
德国人权专员开始怀疑在大陆肯定法治不了，他的怀疑并不是因为共党的任意，而是维权的内在摧毁。很奇怪的是，共党在法治上的反法治无时不刻不在，罄竹难书，而且时时刻刻摧毁民间的维护法治力量，让它归零，但人们还是认为中国能往法治方向发展。可见这是一个希望工程，只要能找到证据，例如维权律师，就能投射希望。而只有维权律师的自我摧毁，才能彻底绝望。这是一种宗教信仰的信念活动，不管到底能不能实现，只需要有证据。就像一个人在沙漠中，找到一滴水，就觉得会拥有整个湖泊。我不得不说，促成共党改革的整个地球的善意，都变为没有现实性的宗教信条分享，类似于基督教信仰。只有到了抵抗中共的自己力量的内在毁灭，才知道自己努力的目标早就虚幻在彼岸了。
你没钱了，刚准备开始绝望，就给你一个中国梦做一做，就维稳了。在共党的领导下实现法治，就是其中一种。“中国梦”这种手法都退到霍布斯的“自然状态”，诉诸于本能，神秘主义。因此能与之匹敌的，也只能退到“自然状态”中，不可能是所谓的理性。
维稳挣的是时间差，就是避免社会矛盾的爆发与经济危机的爆发交织在一起，浪尖错开，不要共振。中国梦是个麻醉剂和镇痛剂。维稳加中国梦。
自我内部摧毁，才能击破虚假希望。就像香港新世代发现老一代抗争的底线武器如同献媚，才愤而独立革命。
向下向外
接壤于社会土地的维权，就像一根大树，在土地里扎根得越深越广，在地上往天空长的越高越广大。因此，被当局阻挡住上升为民运的维权，其出路还在于向下往外，而不是继续鸡蛋碰石头上升为反对。对于维权或者维权律师的自我内部毁灭，道义价值人物的投降和叛变，其解决方式，也还是树根越深越广，向外向下，在访民维权之外更多的种类的维权，例如劳工和环境维权成为主流，超越最近几年维权律师政治化的扭曲，让更多的实干的，法律化的律师进入劳工和环境维权领域，以新的活水源头冲涮这种污染。就像一个池子，只有活水源头，才能自我净化，生生不息。昔年民运在海外的自我毁灭，正是我们命名维权运动，把维权作为民运的活水源头导入。然而民运之原有路径格局，或造成维权民运化扭曲。维权进入民运，会对民运提出民运必须升级自己的要求，同样也可能被民运原有不好格局的污染。如今的维权一个因为被民运化而同时沾染依靠道义路径而容易自我毁灭，而且已经自我毁灭，而且比民运更容易自我毁灭的悲剧因子，一个因为自己的合法性暧昧无法提升，有着再次被体制化的威胁，也就是维权被维稳收割。此时维权的自我毁灭，需要长江后浪新浪推倒前浪来避开后果。维权本来就是大洋大海，死了屠夫张不会就吃混毛猪，是人民汪洋大海般的战争，岛屿上的抵抗被毁了，还有其他岛上的，还有海洋里的更多。维权的民运化，就像女人挑丈夫，挑到一个，要从中榨出政治反对的幸福高度，反而百分之99是上错花轿嫁错郎。有了一个丈夫，就丢失了千千万万更好的丈夫。
于大陆找不到，可以到民国框架内匡复。错误和沉沦在于仅仅在大陆框架内。不得不说，中共统治下的思考眼界，都已经变为塞壬歌声变的猪歌。邓小平都承认，中华人民共和国仅仅是政体。政体之上有国体，政体腐败，国体来救。为啥一定是民国牌呢，因为老百姓认为除了民国之外，就只能找共党，二选一。
天是自己亮的，不是公鸡叫亮的。公鸡叫会被扭断脖子，所以可以不做公鸡，转做母鸡下蛋孵蛋。游击队战略是暴露部分被打了，剩下部分躲进山林，装的更隐秘。
有没有底层基础很关键
依我看，从2012年的新公民案，当局最主要的是切断这一些人与民众的关系，致力于道德审判。区分为两类，一是有组织化的累犯，如民主党的重判。而对参杂底层因素的，例如新公民，例如这次的709，主要是用来教育民众别参合他们。所以胡石根混在中间，刑期上说，应该是个好事。主要是被当作反面例子嘛。
八十年代的人性和思想解放，很多学理渊源来自作为批判的反面教材。这个就像军事电视节目，既能威慑敌人，也能泄密。或者犯罪侦查手段公开，既能预防犯罪，也能造成逃避侦查。让老胡上电视，是双刃剑，震慑了一部分人，也让一大部分人知道了“胡转型理论”，朝社会撕开铁幕，如果后者多于前者，就是反作用。总之老胡挣大了，通过特殊的方式，把自己的“胡转型理论”广泛的传播，人人皆知，不再限于小圈子。
老胡自民党上次高喊口号，这次认罪，时事易也。情势与价值评价体系已经扭转，经过维权之后，立场并不重要，是不是政治反对无足轻重，不一定要坚贞不屈，而在于自己所做的事，所做的行动的价值。也就是装圣人就拉到了吧，而行动是价值的储蓄所。维权轻视立场，当做工具，而把自由和权利实现当做首要的，也就是允许立场上的软弱屈服投降的。安息日是为人设立的，而人不是为安息日设立的。
维稳的概念是针对维权的概念提出来的，针尖对麦芒，维权致力于链接民主阵营与底层民众的联系，维稳就要切断和打击。对民主阵营和逐渐融入民主阵营的，进行道德审判，污名化，就是其中主要工作之一。所以经常“上央视”，一改过去舆论场上封杀的做法。过去不让暴露在公共视野的做法，例如刘小波获和平奖，只有潜伏的《环球时报》以抹黑的方式捅出一些窟窿。而最需要道德才能讨论参与公共事件的小市民，小资产阶级正好受用。道德暴政性镇压，如果触犯小市民情感，会被逆转会失灵，例如嫖娼，但非官方的民间公共政治参与，政治化会带来对小市民生活秩序稳定的威胁，例如喊个革命口号就不共戴天，因此更需要维稳。也就是说，维稳所侵犯小市民的生活的，渗透和扩张特别小，来的特别慢，从嫖娼的逆转到下一个逆转，不知道要到猴年马月，与其维稳需要之间，隔着足够的时间差和缓冲地带。维稳对小市民利多弊少，其反噬和反座，需要很长时间之后，才能追赶上来需要对待。就是说维稳肯定会侵犯小市民的生活，但引起反弹和价值共识扭转很慢。被强奸了几万次了，才说讨厌，你骚扰我。
肯定不会让民主党的上央视的，只会让有社会草根符号或者基础的，例如维权律师等等黑五类上央视。前者是政治运动，共党一律强调没有政治犯，一上央视就露馅，就承认有政治犯。后者是社会运动，针对社会运动，阻止其带上政治色彩，毁灭其道义价值。没有政治犯罪，只有社会犯罪。政治犯罪和政治犯，在普通人心目中自有大是大非，而干扰社会秩序的，容易被当做坏人而远离。当局要达到的效果是：靠，哪有政治犯，只有社会流氓。吴淦起的网名“超级庸俗屠夫”，就比较符合。
每次吴淦在我面前说这个网名，说自己是流氓，我都在会心地笑。屠夫有着很好的政治直觉，来自草根江湖，会身受感同：不会被当做政治主体，不会被当做博弈和谈判的对手，而是作为扰序的流氓进行严打。
民间学者刑正杰说，从土共的角度来说，有一种可能，网络在经历打压整肃之后，社交功能已大不如前，舆论的共振也衰减很多，已无必要向戴旭所言争夺这个上甘岭，直接平了不用抢，中共又可以在自己的目标市场依照传统渠道贩卖给他的目标消费者他想贩卖的东西。就像地主大少霸占良家女，先强奸，再散流言说女勾男，结果是：没有强娶和霸占，但再也无人能娶了。
